Г. А. Авенариус в своих лекциях аспирантам ГИКа в 19361937 учебном году говорил: «Мистический экспрессионизм шел на смычку с церковью. Раскольников осуждает сам себя во имя Бога и признается. Та же тема и в Иисусе Назаретянине: убийца кается тема смирения. Этот протест против капиталистической действительности чудовищным образом перекрещивается со самосмирением, самоуничижением, призывом к религии, к Богу»[45].
Оставляя за скобками тон утверждения (он не мог быть другим в то время), согласимся, что в творчестве Роберта Вине немецкий киноэкспрессионизм имел духовную парадигму. И Достоевский сыграл в этом существенную роль.
Отечественные экранизации «Сказок» братьев Гримм
Диана Кобленкова (Нижний Новгород, Россия)
Прежде чем начать разговор о характере самих экранизаций, коротко остановимся на одной из литературоведческих проблем.
Братья Якоб (17851863) и Вильгельм (17861859) Гриммы принадлежат к школе гейдельбергских романтиков. Научная сфера их интересов была связана главным образом с лингвистикой, вопросами сравнительного языкознания. «Сказки», изданные братьями Гримм в 1812 году, как известно, не являются авторскими. Это фольклорный материал, собранный и обработанный для издания. Сбор материала проводился с двумя целями: эстетической и научной. Эстетическая сторона заключалась в акцентировании национальной идеологии, в выявлении ментальных черт культуры Германии, чем занимались все гейдельбергские романтики. С другой стороны, сказки служили объектом лингвистического анализа, ибо Гриммы занимались сравнением диалектов немецкого языка и подготовкой словаря.
Так как Гриммы были сторонниками близости текстов к оригиналу, то в сказках сохранились многие черты народного натурализма (в том числе проявления жестокости), которые в дальнейшем, при их апробации в разных видах искусства, как правило, снимались. В итоге, оригинальный фольклорный текст проходил многократную переработку: сначала Гриммами, переводившими сказки на немецкий литературный язык и выбиравшими наиболее типичный вариант сюжета, а затем интерпретаторами, которые и сегодня, в XXI столетии, постоянно обращаются к этому источнику сюжетов. Неудивительно, что Вильгельм Гримм фигурирует на современных сайтах как наиболее востребованный «сценарист».
В России обращение к сказкам имело место уже в XIX веке. Например, Пушкин обработал сказку о Белоснежке и семи гномах в сказку о мёртвой царевне и семи богатырях, а «Сказку о рыбаке и его жене» в «Сказку о рыбаке и рыбке».
8
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. М., Профиздат, 2004, 2007. С. 4.
9
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. С. 4.
10
Там же. С. 5.
11
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. С. 7.
12
Там же. С. 8.
13
www.art-movie.ru/prod.php
14
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. С. 10.
15
К слову, исполнитель роли Раскольникова в фильме Вине Григорий Хмара последнюю свою роль сыграл в телефильме «Преступление и наказание» («Crime et chatiment», 1971).
16
Кракауэр 3. От Калигари до Гитлера. Психологическая история немецкого кино. http://www.dnevkino.ru/library_kracauer_l.html.
17
Palmier J.-M. L'expressionnisme et les arts. P., 1979. P. 286289.
18
Иоан.12:24.
19
Bloch Е. L'Esprit de l'Utopie. Р, Gallimard, 1977. Р. 328.
20
Le cinema expressionniste. De Caligari a Tim Barton. P.: 2008.
21
Mannoni L. Kurtz et Eisner: deux regards sur Г expressionnisme. 11 Le Cinema expressionniste. De Caligari a Tim Burton. P. 2008. P. 44.
22
Там же С. 36.
23
Там же С. 36.
24
Там же С. 36.
25
Mannoni L. Kurtz et Eisner: deux regards sur Г expressionnisme. 11 Le Cinema expressionniste. De Caligari a Tim Burton. P. 2008. P. 53.
26
Там же. С. 53.
27
Кракауэр 3. Цитируемое издание.
28
Там же
29
Veyrier Н. Cinema expressionist. R: 1984. Р. 76.
30
Бердяев Н. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности. http://www. magister.msk.ru/library/philos/berdyaev/berdn014.htm.
31
Кор.2:11.
32
Рим. 7: 1820.
33
ъъЯнгиров R Хроники кинематографической жизни русского зарубежья. М.: Книжница. Русский путь, 2010. Т. 1. См. с. 74.
34
Там же. С. 113.
35
Там же. С. 108.
36
Там же. С. 116.
37
Янгиров R Хроники кинематографической жизни русского зарубежья. М.: Книжница. Русский путь, 2010. Т. 1. С. 59.
38
Там же. Т. 1. С. 116.
39
Asta Nielsen. Eine Bildbiographie. В. Henschverlag, 1984. S. 165.
40
Там же. С. 166.
41
Евлампиев И. И. История русской метафизики в ХIХ ХХ веках. 2005.
http: // sbidlio.com BIBBLIO/archire/evlampiev_istorija/Ol.aspx
42
Евлампиев И. И. История русской метафизики в XIXXX веках. 2005.
43
Там же.
44
Евлампиев И.И. История русской метафизики в ХIХ ХХ веках. 2005.
45
Авенариус Г.А. Стенограмма лекций, прочитанных аспиратнам ВГИКв в 1936-37 учебном году. РИО ВГИКа.