1.7. Организация социального служения
Христианская община не может существовать без христианской любви. Поэтому пастырь должен призывать христиан к деятельному служению милосердия. Господь на Страшном Суде спросит с нас, накормили ли мы голодного, посетили ли мы странника, больного, заключенного, оделили ли мы нагого. Потому не может быть Церкви без христианской любви: «Потому узнают, что вы Мои ученики, если любовь будете иметь между собою» (Ин. 13:35).
У нас в МДА миссионерский отдел осуществляет поездки студентов по тюрьмам, детским домам, домам престарелых и инвалидов. Такие поездки нужны не только как миссионерские, но и как явление элементарного сострадания и поэтому не только миссионеры, но и все желающие могут для собственного духовного возрастания участвовать в них.
Для социального служения можно (если есть возможность у прихода) включить сбор вещей и направление их нуждающимися (должно быть помещение, где хранить вещи, либо на что снимать склад и делать посылки).
При организации социального служения в первую очередь помощь (особенно систематическая) должна оказываться именно православным христианам (а уже при наличии средств и возможности и всем остальным), по словам апостола Павла: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10). Для помощи инвалидам и мамам с колясками в каждом храме можно лестницы оборудовать пандусами.
1.7.1. О журнале взаимопомощи и складе вещей
В храме ап. Фомы в притворе лежат два журнала: в одном «могу помочь/ищу помощи в», во втором «отдам/приму в дар», имя фамилия отчество и телефон. И прихожане уже могут знать, кому помогать. По оказании помощи имена вычеркиваются. Дьякон должен следить за журналами и время от времени связываться с людьми, чьи имена записываются, дабы не было злоупотреблений.
Также при храме есть склад ненужных вещей, куда прихожане могут принести те вещи, которые им уже не нужны, но которые могут пригодиться ближним- лишняя одежда, техника и пр. Единственное, что нужно будет также делать, это останавливать тех людей, которые будут отдавать непригодные для использования вещи, поясняя, что нельзя дарить другим то, что уже невозможно использовать самому, и что склад не является свалкой.
1.7.2. О диаконии
Если при храме устраивается после богослужения трапеза- можно туда приглашать всех голодных и бездомных около храма (Ср. Лк.14:1214).
Для того, чтобы предупредить порок праздности и нищенства, хорошо, если при храме (епархии) есть отдел социальной помощи, куда можно отправлять всех нуждающихся. То есть, как только фиксируется нищий у храма (или на территории близ храма), он приглашается на беседу с диаконом, где он спрашивается о проблемах и о вере. Ему предлагается помощь через службу соц. помощи при храме или епархии (или муниципальной гражданской организации, если таковая имеется), где производится проверка, действительно ли есть нужда (может быть ему уже оказывается гос. помощь) и при необходимости оказывается как срочная (материальная) помощь (или помощь в восстановлении документов и проч.), так и долгосрочная (напр., предоставление работы)37. Обязательно все прихожане должны записать номера телефонов соц. служб в их городе38 (или районе), чтобы можно было людей, оказавшись в трудной ситуации, посылать к профессионалам, а не размножать мошенников путем неразборчивой подачи милостыни.
Также помимо материальной милостыни оказывается духовная ведется проповедь о Христе, может быть отслужен особый молебен, человеку предлагают войти в Церковь, покаяться, и исправить свою жизнь. Сказать, что только покаяние может изменить судьбу человека. Если человек согласен на помощь, фиксируются данные о человеке в журнал. Если есть документы они сканируются, если есть телефон и адрес записываются. Если человек отказывается от помощи и сотрудничества, или явно раскрывается преступный характер ему предлагают вспомнить о Суде Божием и милосердии к кающимся, перспективах иной жизни при покаянии. Если человек не кается- попросить держаться подальше от храма (с угрозой привлечения к уголовной ответственности за мошенничество, если раскрыты намерения человека обогащаться путем обмана сердобольных прихожан)39. Возможно создание на приходах добровольческих (волонтерских) движений40, по крайней мере, можно организовать социальный патронаж нуждающихся прихожан. Для этого за одним молодым и активным прихожанином закрепляется один немощный, и первому в обязанность вменяется помогать последнему навещать, звонить, помогать с уборкой, покупками продуктов и лекарств, подвозом на автомобиле до храма и пр. (координировать подобную деятельность может настоятель с помощью диакона). Подобные меры помогут сплотить общину, выстроив «горизонтальные связи» между людьми на приходе. Также «горизонтальные связи» могут увеличиваться, если людям, живущим неподалеку41 и близким по духу, благословить ходить друг к другу в гости, для совместной молитвы и общения.
Также для решения каких-либо срочных нужд прихода высокий результат показало создание приходского чата (к примеру, с использованием приложения WhatsApp или Viber) когда кто-то оказывается нуждающимся в помощи, способные помочь могут в тот же момент отозваться.
Перспективным может быть введение хотя бы на одном из приходов cурдоперевода богослужения для глухих42.
1.8. О дежурных по храму
Лучше, если дежурные в храме пройдут курс миссионерской школы, и смогут говорить о Христе тем людям, которые заходят только поставить свечку. Их задача встречать приходящих в храм людей с любовью и проповедовать им о спасении во Христе, призывать к исповеди, приглашать на библейские беседы. Также в свое время (9,12,15 часов) они читают мирским чином часы, а когда священник не может совершить службу совершают и иные службы суточного круга, дабы ежедневное богослужение не прекращалось. В остальное время они заведуют неусыпным чтением псалтири. При больших кафедральных соборах может существовать и дежурный священник, который заступает на дежурство на целый день.
1.9. Вывод
Наличие катехизаторской деятельности, изучение Слова Божия, вовлечение прихожан в социальное служение позволит резко повысить качественный уровень как теоретической, так и практической христианской жизни на приходе, а также послужит профилактикой против сектантской агитации (нередко сектанты спекулируют на том, что в православной Церкви отсутствует как изучение Священного Писания, так и социальное служение, и общинная жизнь). Наличие сплоченной общины позволит благоприятно возрастать в христианском благочестии неофитам и послужит наилучшим условием для реабилитации пострадавших от деструктивных культов и сектантских организаций.
Глава 2. Организация приходского миссионерского центра
2.1. Введение
В наши дни, по словам святейшего патриарха Кирилла43, каждый православный христианин может участвовать в миссионерском служении Церкви44. Согласно «Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви», «Миссионерская ответственность мирян предполагает:
1. Знание основ православного вероучения и активное участие в жизни прихода.
2. Свидетельствование об истине Православия всей своей жизнью45