Этот конвейер отпечатков действительности превращается в непрерывный поток, копирующий весь процесс существования, все менее отличимый от реальности. Видеоаудиопространство становится трехмерным, к нему добавляются запахи, тактильные ощущения, информация о состоянии организма, биотоков и эмоций
Если когда-нибудь к этому добавится возможность фиксировать внутренний виртуальный мир сны, воспоминания, переживания, воображаемые образы, то полнота и воспроизводимость этой информации в некотором смысле отделит душу от тела. Причем именно эта е-душа получит в активном alter ego 0,99 «оригинала», число девяток которого будет постоянно расти. Тело, таким образом, превратится в некое специальное устройство для записи и воспроизведения этого мегаархива. Таким образом, личность, в конце концов, может окончательно переселиться в alter ego, а тело станет заменяемым на новое при соответствующей настройке основных параметров.
Добавьте сюда аппарат стволовых клеток и генную инженерию. И данное нам природой сложное устройство тела станет возможным заменять по частям или целиком, подправляя ошибки природы и наследственные недостатки, с полной гарантией бессмертия души на протяжении всего периода цивилизации, способного обеспечить стабильность такого процесса.
Заключение
Приближающаяся грань цивилизационной бифуркации «еНОМО» близка,
Ее приближение отчетливо ощущается сегодня.
Использованы источники:
А. С. Нариньяни. E-Homo: новый человек ближайшего будущего (http://synergia-isa.ru/?page_id=4845.)
http://www.novayagazeta.ru/society/45176.html.
Futurics, Futurible, Futuring, Futurize
Ср, 12/08/2009 16:40 С.А.Кравченко
Futurics. Исследование будущих возможностей. См. futuring.
Futurible. Будущий случай или эволюция, который считается возможным, но не обязательно вероятным. Это понятие развито Бертраном де Жувенэлем и его организацией, и предназначено указать, что предсказание или предвидение, не предназначено для обсуждения каждого возможного будущего случая. Альтернативное понятие, имеющее почти такое же значение сценарий. Однако, о сценарии вообще думают как о последовательности событий, а не как о единственном.
Futuring. Действие, искусство, или наука идентификации и оценки возможных будущих событий. Futuring очень широкий термин и может использоваться в ориентируемой на будущее беседе, в профессиональных и в личных делах. Он менее популярен в настоящее время в академии, чем исследования фьючерса, и имеет тенденцию вводить в заблуждение в неакадемических кругах. Другие используемые термины включают исследование фьючерса, futuristics, futurics, футурологию, прогностику, и т. д.
Futurize. Ориентироваться на будущее. Учреждение может ориентироваться на будущее, реорганизуя свои действия, чтобы встретить будущие вызовы. Образовательное учреждение может предложить курсы в исследованиях фьючерса (или futuring), или ввести будущее в регулярный курс. Уоррен Уогар, историк и футурист, развивал курс, ориентируемый на будущее мировых дел, и который стал одним из самых популярных в государственном университете Нью-Йорка в Бингемтоне.
Автокоммуникационный процесс
Пн, 10/08/2009 15:35 С.А.Кравченко
Автокоммуникационный процесс (гр. autos сам, само- и лат. communicatio разговор; букв. «общение, разговор с самим собой») одна из основных культурных моделей коммуникации, в которой сообщение передается по каналу «Я Я», т. е. сам отправитель является также и адресатом сообщения. Примером могут являться дневники, автобиографии, прочтение собственных текстов и др.
В ходе автокоммуникационного процесса качественно изменяются все его переменные, возрастает, трансформируется и переформулируется информация. Происходит и перестройка самого Я.
В психологии автокоммуникационный процесс рассматривается как «внутренняя речь», функционально и структурно обособленная от внешней речевой активности. Это тот одинокий разговор, в котором вырабатывается и реализуется моральный дискурс «заботы о себе», индивидуальная концепция самоопределения и саморазвития (Фуко). Его культивирование может стать основой для сакрального диалога с Богом (Истиной) в глубинах внутреннего мира человека. Таким образом, автокоммуникативный дискурс о себе есть основа культурной идентичности человека, и механизм порождения новых идей, смыслов и художественных форм, а также механизм социализации и личностного развития.
Здесь уместно вспомнить произведение М.М.Бахтина «Человек у зеркала», ярко иллюстрирующий эпизод автокоммуникационного процесса, который может состояться у зеркала.
«Фальшь и ложь, неизбежно проглядывающие во взаимоотношении с самим собою. Внешний образ мысли, чувства, внешний образ души. Не я смотрю изнутри своими глазами на мир, а я смотрю на себя глазами мира, чужими глазами; я одержим другим. Здесь нет наивной цельности внешнего и внутреннего. Подсмотреть свой заочный образ. Наивность слияния себя и другого в зеркальном образе. Избыток другого. У меня нет точки зрения на себя извне, у меня нет подхода к своему собственному внутреннему образу. Из моих глаз глядят чужие глаза».
Автокоммуникация
Пн, 10/08/2009 15:58 С.А.Кравченко
Автокоммуникация форма коммуникации, которая замкнута на одном субъекте, выступающем и создателем и получателем сообщения. Автокоммуникация сопровождает любую человеческую деятельность в виде внутренней речи, но может протекать и в опредмеченной форме (монолог, дневник, не предназначенные другим записи и пр.).
Являясь интериоризированной формой социальных отношений, автокоммуникация имеет важное значение в формировании внутреннего мира личности.
Основополагающую роль автокоммуникация имеет в процессе художественного творчества и восприятия искусства.
Субъектом автокоммуникации может выступать не только отдельная личность, но и группа, как это бывает при коллективных ритуалах.
Термин «автокоммуникация» введен Лотманом в работе «О двух моделях коммуникации в системе культуры» (1973) в рамках бинарной оппозиции коммуникации и автокоммуникация как двух возможных вариантов направленной передачи сообщения. Если коммуникация реализует себя в структуре «Он я» (эквивалентно «Я он»), то автокоммуникация в структуре «Я Я». Факта передачи информации обеспечивается в первом случае изменением субъекта (от исходного носителя информации к узнающему), во втором изменением самой информации, достигаемым за счет ситуативного привнесения добавочного или нового кода, задающего «сдвиг контекста» («исходное сообщение перекодируется в единицах его структуры»). Это качественное трансформирование информации при автокоммуникации приводит и к трансформации ее носителя (перестройка этого самого «Я»).
В автокоммуникации взаимодействие с самим собой может происходить не только на уровне сознания в настоящем времени, но, в предельном своем выражении, может доходить до уровня диалога сознания с бессознательным (трансцендентальная функция в теории Юнга). В диалоге сознания с бессознательным взаимодействие чаще всего происходит между Я-настоящим и Я-прошедшим (психоанализ), или между Я-настоящим и Я-будущим, что предполагает как ретроспективное, так и перспективное мышление. Опыт ретроспективного и перспективного мышления обогащает Я-настоящее.
Еще более сложной и менее употребляемой является способность смотреть на жизнь проспективно, то есть, смотреть вперед и издали на данную ситуацию или проблему. В таком случае точка зрения смещается в будущее, и взгляд направлен как бы со стороны будущего обратно в настоящее.
Опыт проспективного мышления обогащает Я-настоящее элементами свершенного будущего, тем самым предвосхищая его.
Благодаря автокоммуникации в рамках отдельного сознания происходят взаимодействия между такими измерениями времени как настоящее, прошедшее и будущее, но термин автокоммуникации не может охватить вечность и безвременье, так как в вечности исчезает внутренний диалог, сливаясь с миром идей, а в безвременьи исчезает структура личности «Я Я», в рамках которой автокоммуникационный процесс происходит.
Акаузальность
Пн, 01/11/2010 18:43 С.А.Кравченко
Акаузальность. Если бы закон естествознания представлял собой абсолютную истину, то тогда, конечно, был бы невозможен ни один отклоняющийся от него процесс. Но, поскольку принцип причинности есть истина статистическая, она верна только в среднем, и благодаря этому остается место для исключений, которые должны быть так или иначе доступны для опыта, иначе говоря, должны быть реальны. Я склонен смотреть на случаи синхронизации событий как на акаузальные исключения. Эти случаи относительно независимы от пространства и времени; они релятивизируют пространство и время постольку, поскольку пространство в принципе не содержит никаких препятствий для их возникновения, а последовательность событий во времени обращается и дело выглядит так, как если бы событие, которое еще не произошло, явилось причиной некоторого восприятия в настоящем.