12 января (суббота)
Ст. стиль 30 декабря
Седмица 33-я по Пятидесятнице.
Суббота по Рождестве Христовом
Поста нет
Свт. Макария, митр. Московского (1563). Мц. Анисии (285305). Сщмч. Зотика пресвитера, сиропитателя (IV). Ап. от 70-ти Тимона (I). Мч. Филетера Никомидийского (311). Прп. Феодоры Кесарийской (VIII). Прп. Феодоры Цареградской (940). Мц. Марии Даниловой (1946).
Преподобная Феодора Кесарийская
Преподобная Феодора Кесарийская, жившая в VIII в., была дочерью патриция. Родители ее долго не имели детей. Они дали обет, если у них будет дитя, посвятить его Богу. Когда родившаяся у них дочь подросла, мать привела ее в обитель святой Анны и отдала игумении. Там Феодора научилась слову Божию. Император-иконоборец Лев Исавр задумал выдать девицу Феодору замуж за одного из своих приближенных. Ее против воли взяли из монастыря и привезли в Константинополь, где всё уже было готово для бракосочетания. Но во время брачного пира скифы напали на столицу, и жених святой Феодоры, посланный отразить врагов, погиб в первой же схватке. Святая Феодора незаметно скрылась, села на корабль и достигла своей обители. Явившийся за ней царский чиновник увидел ее уже принявшей постриг монахиней, одетой в рубище. Святую больше не принуждали к уходу из монастыря, и она проводила жизнь в подвигах: носила на теле железные вериги, не снимая их до смерти.
13 января (воскресение)
Ст. стиль 31 декабря
Неделя 33-я по Пятидесятнице
Поста нет
Отдание праздника Рождества Христова
Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. Прп. Мелании Римляныни (439). Свт. Петра Могилы, митр. Киевского (1646). Свт. Досифея исп., митр. Загребского (1945) (Серб.). Сщмч. Михаила Березина пресвитера (1937); мч. Петра Троицкого (1938).
Крест
Крест это знак Господа нашего Иисуса Христа, который пришел на землю пострадать за людей и был распят на кресте, чтобы спасти нас от грехов и смерти. Своими страданиями на нем Иисус Христос смыл людские грехи, победил дьявола, упразднил смерть и открыл людям путь к вечной жизни. Крест свидетельствует о бесконечной любви Бога к грешному человечеству. Крест не просто символ, он обладает духовной силой. Крестным знамением совершаются все таинства в церкви. При крещении на новокрещеного надевают нательный крестик. Его следует носить на груди для ограждения от всякого зла.
14 января (понедельник)
Ст. стиль 1 января
Седмица 34-я по Пятидесятнице. Святки
Поста нет
Обре́зание Господне
Свт. Васи́лия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (379). Мч. Васи́лия Анкирского (ок. 362); св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV); свт. Афана́сия Полтавского, епископа (1801).
Обряд обрезания
Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.
При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.
По толкованию отцов Церкви, Бог Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству крещения, прообразом которого он и являлся.
15 января (вторник)
Ст. стиль 2 января
Седмица 34-я по Пятидесятнице. Святки
Поста нет
Предпразднество Богоявления; прп. Серафима Саровского, чуд.; свт. Сильвестра, папы римского; прп. Сильвестра Печерского.
Дух Божий
В Ветхом Завете Бог явлен как Сокровенный и Неисповедимый Отец: в Новом Завете как Сын-Слово, творящее и открывающееся людям и явленное в лице Христа (эта ипостась или Лик Божий именуется еще премудростью), а также как Дух. Дух в библейской фразеологии означает силу, могущество, животворящую мощь. Он действует в уже созданной природе и в человечестве. Мы преклоняемся перед Ним и славим Его как Господа, ибо дух не просто свойство Бога, а Он Сам. Дух Божий именуют «третьей ипостасью Божества». Отсюда понятие о Триедином Божестве, или Святой Троице. Все три ипостаси принадлежат одной Божественной природе.
16 января (среда)
Ст. стиль 3 января
Седмица 34-я по Пятидесятнице. Святки
Поста нет
Предпразднство Богоявления. Свт. Сильвестра I, папы Римского (335); прав. Иулиании Лазаревской, Муромской (1604); Преставление (1833), второе обре́тение мощей (1991) прп. Серафима, Саровского чудотворца.
Притча дняУченик спросил старца:
Зачем ты каждый день читаешь Библию? Ведь ты уже читал ее?
Спросил и старец:
А зачем ты сегодня ел? Ведь ты же ел вчера?
Ученик пожал плечами:
Для того чтобы жить. Без пищи я умру.
Старец кивнул:
Вот и я каждый день читаю, чтобы духовно не умереть.
17 января (четверг)
Ст. стиль 4 января
Седмица 34-я по Пятидесятнице. Святки
Поста нет
Прор. Мала́хии (400 г. до Р. Х.); мч. Горди́я Каппадокийского (IV). Прп. Женевьевы Парижской (512). Сщмч. Васи́лия Холмогорова, пресвитера (1938).
Молитва: зачем мы молимся
Молитва, покаяние и причащение самые действенные средства для избавления от зла внутри нас. Молитва приближает нас к тем, за кого мы молимся, и дает нам возможность незримо быть рядом в бедах и страданиях, а также приносить помощь в делах. Отец Иоанн Кронштадтский учил, что все человечество едино, и что если плохо даже одному человеку, а тем более народу, то это неминуемо отражается на всех. Что все доброе, так же как и все злое, будь то в частной или в общественной жизни, отражается на истории народов, на всемирной истории.
Если вы недавно пришли к вере, найдите для себя ту церковь, где ничто не мешает вашей молитве ни архитектурные и художественные особенности церкви, ни то, как батюшка проповедует и исповедует. Со временем вам ничто уже не сможет помешать, потому что вы поймете, что приходите в церковь к Богу, и самое важное услышать и понять.
18 января (пятница)
Ст. стиль 5 января
Седмица 34-я по Пятидесятнице. Святки
Постный день
На́вечерие Богоявления (Крещенский сочельник) Сщмч. Феопемпта, епископа Никомидийского и мч. Феоны (в Крещении Синесия) волхва (303); прп. Синклитики́и Александрийской (ок. 350); прп. Симео́на Псково-Печерского (1960).
Крещенский сочельник канун великого праздника, когда по традиции в православных храмах в первый раз совершается чин Великого освящения воды. По церковному уставу, верующие в этот день постились и не вкушали никакой пищи до освящения воды. Разрешалось только блюдо из вареных круп, так называемое сочиво.
В храмах совершаются особые молитвы о ниспослании воде благодатной силы, после чего священник троекратно погружает в воду крест. Это водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием о крещении Спасителя в Иордане. Крещенская вода называется Великой агиасмой, то есть великой святыней. Согласно учению Церкви, всякому, прикасающемуся к ней, дается «освящение, здравие, очищение и благословение». Крещенская вода остается свежей в течение года и даже более.
19 января (суббота)
Ст. стиль 6 января
Седмица 34-я по Пятидесятнице. Святки
Поста нет
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Преставление свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894)
История праздника
Праздник установлен в память о Крещении Господа Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет. Его крестил Иоанн Предтеча, своей проповедью подготовлявший народ к принятию Спасителя. Праздник называется Богоявлением, потому что в момент крещения Иисуса Христа в Иордане «Бог Отец свидетельствовал и Бог Дух Святой сошел в виде голубя». В память о том, что воды Иордана освятились, когда в них крестился Иисус, в праздник Крещения Господня совершают Великое водосвятие, освящение воды. Православные христиане бережно сохраняют в домах крещенскую воду в течение всего года, и вода эта всегда остается свежей. Крещенскую воду пьют ради исцеления и очищения, ею окропляют жилища. Существует поверье, по которому человек, крестившийся в праздник Крещения Господня, будет счастлив всю жизнь.
20 января (воскресение)
Ст. стиль 7 января
Неделя 34-я по Пятидесятнице, по Богоявлении
Поста нет