Христианам в эти времена будет открыто жить по Евангелию как и прежде и настоящим православным удастся прожить. Но очень много будет специфичного для эпохи и придётся играть отчасти по правилам Антихриста, иначе будет смерть безвременная.
Господь не создавал этого страдания. Предвидя это, он оставил свободу людям, потому что Любит их, свобода не терпит насилия.
Любите друг друга, братья и сёстры. Христос с нами и уже при дверех.
Об аде
Преподобный Исаак Сирин пишет, что ад место особой милости Божией к человеку. А преподобный Григорий Нисский пишет, что Господь простит всех. Но речь идёт о том, что наша временная жизнь состоит из количества времени, которое настолько велико для одного единственного выбора быть с Богом или не быть с Богом, что это подобно вечности выбора. Это очень много. Сколько дней нам дано, даже подумать страшно. Но должен знать человек, что если он не думает о спасении, это его ложь, потому что любое не думание оно как бы внешне таково, на самом деле человек внутренне делает выбор и думает о Боге и о жизни без Бога. Голос Божий внутри. Потому никто не оправдывай себя.
И если в вечности по времени кто-то выбирает не Бога, то он будет вечно страдать, «там будет плач и скрежет зубов». Что это? Глупость? Почему человек идёт в ад? Потому что выбирает место, в котором хочет сам быть богом. Это свободная воля его. Там, в аду не будет бога и человек будет сам себе богом.
В этой жизни ещё как-то Господь пытается образумить, внушить, на путь праведный поставить человека, но будет поздно после смерти, если выбор не сделан. Как и писал великий французский философ Монтень, что вся жизнь это подготовка к смерти.
Ад это время. В аду будет время. Это место, где нет Бога, а где нет Бога, нет вечности. Вечные муки это образ. На самом деле это бесконечное время, в котором время от времени будет человеку хорошо, нормально. А потом страдание. Ад можно представить как нашу жизнь, в которой мы не умираем, но в которой есть маньяки, убийства, постоянная опасность. Человек в аду не будет испытывать раскаяния о Боге, он будет испытывать раскаяние о рае, о том, что он не имеет наслаждения.
В раю же будет не длящееся, не конечное время, там будут постоянно новые не надоедающие сюжеты жизни. И общение с Богом. И всё то, что сейчас и не описать, потому что рай по сравнению с адом как маленький камушек по сравнению с бесконечной вселенной и бесконечными мирами.
Современные критиканы и атеисты очень пожалеют, но сколько в жизни того, о чём мы жалеем, учись на этом человек. Нельзя незаметно попасть в ад, не успеть спастись, ад это долгий и осознанный выбор.
Почему люди не могут расслышать голос Церкви?
Чтобы слышать голос Церкви, то есть чтобы слышать Бога, чтобы произошла реальная встреча с Ним человек должен хотя бы немного смириться в своей жизни. То есть, посчитать себя ошибающимся или заблуждающимся, возможно не самым умным и так далее.
Но современная протестантская и атеистическая цивилизация постоянно стимулирует в человеке самомнение, увеличение роли своей личности, эгоцентризм, веру в себя. При таком подходе к жизни, голос Божий не может проникнуть в человека. Либо однажды проникнув быстро исчезает. Всё дело в гордости и идущем от неё обольщении богатством.
Жизнь учёного-материалиста может быть интересной, оптимистичной, но жизнь монаха или жизнь аскетичного христианина в бесконечное число раз эстетичней и привлекательней, потому что Бог это мировая Персона, Начало и Конец, альфа и омега.
Критика веры, агрессия в отношении к Церкви является формой богоборчества, потому что хоть и скрыто, но это борьба с Богом, и каждый атеист, даже утверждающий, что его не волнует Бог, подсознательно есть борец с Богом.
Как относиться к СССР и коммунизму христианину?
Да будет грех тому, кто критикует коммунизм, СССР, любой политический режим, потому что это осуждение и потому что христианин не должен иметь никаких политических амбиций. Христианин должен знать, что не может быть идеального государство и что такое государство не нужно, потому что для спасения нужны трудности, и Бог даст эти трудности.
Потому не надо злобой исходить ругая Ленина или Сталина, тем более мы им в душу не заглядывали и не знаем, что в их внутреннем мире происходило. Из истории же известно, что Ленин дружил с некоторыми священниками, а Сталин открывал приходы.
Коммунизм К. Маркса это, безусловно, попытка построить рай на Земле без Бога. Но пусть это будет дело совести Маркса и Господа Бога. Пусть Господь решает, что делать с Марксом. Наше же дело молиться и за Маркса, и за Ленина, и за Сталина, потому что «любовь не завидует, не превозносится, не ищиет своего» как писал апостол Павел.
Как христианину относиться к католицизму?
Католическая церковь не имеет в себе спасения. В католической церкви спастись невозможно. Такое серьёзное заявление можно сделать на основе анализа, глубокого и всестороннего анализа католицизма. Конечно, нельзя спастись в католицизме с точки зрения православия, а как уж Бог рассудит нам неведомо, это тайна. Потому говори, что католики не спасутся в наших глазах, но говори также, что последнее слово за Богом.
Дело в том, что католицизм имеет по крайней мере три ущербных стороны, которые не приносят благодать в него.
Католицизм неправильно понимает молитву, он очень упрощает и схематизирует, обряд ставит выше внутренней жизни. Во-вторых, католицизм не учит духовной жизни в соответствие с учением святых отцов и словами Христа, потому искажает догматы. И в-третьих, католицизм занимается политикой и философией захватничества, обогащения, социальной доминацией.
Православие, если пойдёт по такому же пути, то будет в опасности. Имеем ввиду православие как иерархическое управление епископами и патриархом. Православие же как религия это Тело Христово, то есть Церковь, то есть, носители духовной жизни. Не православный тот, кто не носит духа Божия и не кается православно.
Как относиться к философии?
Философия это не история философии, это не поиск истины, как многие ошибочно полагают, философия это рассмотрение вещей со всех возможных позиций и со всеми возможными средствами. То есть, философ это интеллектуал, который, например, берёт религию, и анализирует её максимально подробно, делает выводы и даже открытия на эту тему и далее решает как с этим быть.
Если христианин является философом, о, это великое благо, потому что это расширенное мировоззрение, это эрудиция, это знание наук и искусств, которое никогда не помешает.
Получается, чтобы быть философом, нужно пройти путь познания, много знать, и любить думать о разных вещах, иметь на это желание и время.
Богатство, как я стал мультимиллионером
Для человека повседневного богатство это либо то, что даётся путём больших усилий (труда), либо чрезвычайно успешными стечениями обстоятельств (фортуна), либо вообще не достижимо, так как только по наследству передаётся (слабость человека).
Но ни одна из этих точек зрения не верна. Богатство это результат только одной по-настоящему серьёзной вещи желания. Желания и творчества. Многие хотят быть богатыми, но либо у них нет всепоглащающего желания точно быть этому. Ведь именно такое желание может сделать выученным иностранный язык, например. Есть: да, хотел бы, или, это только преступным путём, коррупцией достигается, а я кто? Или: богатым быть проблемы нажить. Или: богатыми умные не становятся, это дело торгашей и людей со средним умом, хитрых капиталистов, коммерсантов и так далее. Все эти воззрения не верны. Страха и смерти как философских понятий в богатстве нет, есть, наоборот, богатение не ради денег, а ради самого процесса обогащения.
И здесь мы подходим к понятию «творчество». На самом деле богатство это творчество, обогащение это творческое занятие. И даже гениальность может создать деньги. Чтобы разбогатеть надо быть от природы умным на деньги. Желание и творчество. Эти две черты я имею в себе. Имел всегда.
Первое правило богатого ставить цель быть не просто богатым немного, а мультимиллионером. Только абсолютизация дела приносит прибыть.
Второе правило богатого не рассказывать о методах и планах обогащения, о бизнесе никому.
Третье правило богатого богатеть не ради покрытия кредитов братьев и сестёр и не ради своей сытой жизни, но ради процесса финансовых манипуляций и выгодных ходов.
Четвёртое правило богатого заниматься философией, наукой, интеллектуально расти, параллельно с обогащением должна быть психическая и внутренняя жизнь ума, потому что это то, что стимулирует процесс оптимизма в жизни.
Пятое не правило, а такая вещь очень важно, что перед обогащением человеку кто-то скажет, что он ничто, что богатым ему никогда не быть, прекрати думать об этом. Это очень стимулирует именно тех, кто предназначен для богатства.