Для их восприятия и понимания читателями, поэтом выведена и введёны структура периметра букв рассудка света, стих «В рас-судок»: Р, С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш, что впервые произошло в лингвистической науке, в геополитике и военном искусстве, в литературоведении, в психологии, в национальной безопасности, в грамма-тике русского языка. То есть периметр рассудка света открывается частью родовой матрицы (О, П) Р, С, Т, а начальная часть её завершает периметр букв ума самотканного.
Два периметра букв, световыми лестницами создана народная матрица, присказка О, П, Р, С, Т, которая в английском языке раз-рублена буквой Q (кью) открывающей периметр букв в категории рассудка тьмы: [Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z], и наводящей темноту на смыслы и эмоции других знаков, стих «Английский путеводитель».
И наведение темноты на буквы евроалфавитов усиливает присутствие символа зла буквы W (дабл ю), а также наличие рун закрытия X, Y, Z: концентрирующих тени сумерок во тьме рассудка. Наличие теней сумерок во тьме рассудка затеняет поэзию душегенеза, но активирует создание поэтики духогенеза как в европейском сообществе, так и в американском обществе и др..
Так, поэтом и учёным впервые в мировой литературе и психологии объясняются мотивации и причины подталкивающие творческую личность на творение поэтики в прозе и поэзии. Им, впервые показывается различение функциональных, риторических и мистических обязанностей: периметра букв рассудка света и периметра букв тьмы рассудка. Первый ведёт людей в поляны душегенза, второй в заросли духогенеза.
Поэтом по поводу добычи зла сказано: «То есть рассудок английский путеводитель во тьму креста
И тогда информационный рассудок окормляет людей на раз-ведение Зла
Буква [Q] закрывает вход Славы Слова для принятия ДУШ людьми,
Для творения доброты и проводки энергий Воли сил Добра Вселенной». Стих: «По добыче зла».
Автором книги РАССУДОК СВЕТА отчётливо показывается нацеленность английской речи: на добычу зла для отрыва Родины от РОДА. Данный геополитический лингвистический феномен поэтом и учёным Свиридовым А. А. для широкого круга читателей открывается впервые в полярных мирах, для знания технологии забвения Разума.
Великим поэтом Свиридовым А. А. определяется местоположение русского языка как феномена Триединого Мира во Вселенной и на Земле это собирание сил Добра и сил Доброты девятью буквами рассудка Света в родословии:
«Ибо, РОД присутствуя в слове Родина подарил её русским:
И, РОД отдал своё небесное имя «РОД» в обиход постоянный русским,
Но цари и волхвы не смогли сохранить имя РОДА в родославии веры,
Прельстились на чары сатанинской веры отнимающей ДУШУ». Стих: «Предавая в себе РОДА».
Поэтом поэтично рассказано, что крещение людей в христианстве крестом-тьмы, есть процесс отнятия Души с наложением проклятия сумерек в личности навечно, в Идеалах философии полярности.
Приживление проклятия сумерек в личности у русскоговоря-щих индивидов вышедших из триады «психичность Время психологичность» облегчается принятием ими креста тьмы для провала в двумерность:
«Уходя от триады «психичность Время психологичность», принимая двумерные матрицы Идеалов: «сознание-материя, материя-сознание:
Неспособных осваивать бесконечности букв Разума и Души:
Опуская рассудок на Пол Черноты ниже нижнего плинтуса интеллекта:
У всех русскоязычных отрицающих русскость у русских и инородцев». Стих «Плинтуса интеллекта».
Чёткое определение базового признака личностно-национального примыкания индивидов русской цивилизации, именно русскости «у русских и инородцев» сохраняющих «бесконечности букв Разума и Души» позволило автору отделить народные присказки (матрицы Ё, П, Р, С, Т; О, П, Р, С, Т) от формулы зла присутствующей как в евроязыках, так и в кириллице создающей рассудок зла (тьмы): A=M+F (M) (S) матрица зла:
«Вышли из мглы тумана частоколы ликов в бурьянах букв:
В переливчатых миражах узнавались морды дьявола, Сатаны и Чёрта и др.
И тогда я, поверил, что нет в языке русском злыдней букв». Стих: «Злыдней букв».
Поэтом в поэтических образах и научно-методических выводах выводится факт:
О невозможности наличия приживаемости букв-злыдней во взглядах букв ладной поэзии, но кириллицей искривляется русская родовая речь до «скачущей мистикой цифр нуля», а магия родославия попами-зверями, священниками-изуверами объявляется «колдовством»:
Поэтом в поэтических образах и научно-методических выводах выводится факт:
О невозможности наличия приживаемости букв-злыдней во взглядах букв ладной поэзии, но кириллицей искривляется русская родовая речь до «скачущей мистикой цифр нуля», а магия родославия попами-зверями, священниками-изуверами объявляется «колдовством»:
«Оживлённая мистика плывущая магия рифмой слов:
Становясь то ли ладной поэзией, то, ли фантомом её поэтики
Вымудряющих складно, легко и почти красиво поэтику слов
Создающих неделимые тени поэзии дырявящих тени поэтики». Стих: «Вымудряющих складно».
Чтобы, не терять в строке световые эффекты молний грёз любви неунывающим от бытований мчащейся жизни, поэтом привлекается завлекательный женский образ русской тюрки:
«И приходится восклицать: Фирюза ты моя Фирюза лучезарная
Ты вышла из тюремных застенок полярного слова:
Так высвети мне пленэром РОДА красу Триединого Слова Славы,
Прошепчи заветное слово: «Я твоя всей любовью: Ё! МОЁ!
И согласная быть вожделенной терпеливой Звездой в молниях грёз.» Стих: «Заветное Слово».
Под световыми эффектами в строках читателями легко рас-познаётся узорчатость рисунка каймы ажуристой мелодийности ритмов риторики в неизгладимой ударности ритмов слогов, букв и слов присутствующих в описании образов раскрывающихся удар-ной ритмикой при их звучании в углах поворота семантики смыслов и мыслей: стихотворения-триплета. Чтобы, люди чуяли праздник духа Души малиновым звоном:
«Ведь, праздника Духа так не хватает личностям в экстремотерроре страны
Развязанного в путинском государстве Демоном сивым на кресте тьмы». Стих: «Праздник Духа».
Песни петь для крепежа Ведической традиции в том числе че-рез праздник Духа в его русско-тюркской соборной Цивилизации, которую отрицал закат социальной утопии социализм, но песни поёт великий поэт даже в путинском государстве: в родовых мечтах любимой женщины:
«Что она его русско-тюркская соборная Цивилизация
Удерживает мужика в патриот родовых мечтах любимой женщины
От ныряния в квази-сферы «чистого рассудка», «чистого Разума». Стих: «Становится уродом».
Но путинское государство, отмечает поэт, учёный и методист геополитики Свиридов А. А. пытается исполнить тысячелетнюю задачу нелюдей погрузить Россию во тьму:
«И выкорявать всю Русскую Душу во всей русской стране:
Для принятия квази-культуры счастья Дьявола, Сатаны, Урода и Чёрта». Стих: «Квази-культура счастья».
Поэтому поэт ратует душевно и искренне личностной болью родославия:
«А каждой личности в людской терпеливости родословия зреть родовым Человеком.
Свет рассудка в его периметре букв помогает идущим брать Свет». Стих: «Родовым Человеком».
Однако, русскоязычному певцу Коляше Баскову родовой Человек неприятен, и он начал исполнение тысячелетней задачи нелюдей по погружению России во тьму через восхваление церкви православия на кресте тьмы вместе с попами-зверями и священни-ками-изуверами припрыгающих в Цивилизацию конопли своим вокалом:
«Натянуть путинское государство Одномерной размерности
«На Русско-тюркскую ведическую соборную Цивилизацию: не получится:
Снять для этого надо всю звучность песен Колокольной Лары о Триединой России
Или упрочать «чистоту рассудка» и «чистоту Разума» под стук баранов». Стих: «Стук баранов».
Весь гнилостный размах предательства совершаемого певцом Коляшей Басковым совпадает с предательством кремлёвского садика:
«РОТЫ бились дрались погибали за честь Русско-тюрской ведической Цивилизации,
А на парадах Победы в «коробках войск» нет ни одного красного стяга за Родину!
Войска Красной Армии сражались за Родину беззаветно,
И не думали о предательстве Родины в кустах кремлёвского садика -». Стих: «РОТЫ бились».
Поэт великий задумывается: какая философия объединяет гниль предательств: Коляшу Баскова с кремлёвским садиком? И пытается по честному глядя в Зеркала своей Души ответить:
«Философии одномерности подготовившей волю мировых диктаторов: Гитлера, Франко, Муссолини, Сталина, Мао Цзедуна, Пол Пота и прочих подготовивших террор для экстремотеррора [Пут-ин] -а». Стих: «В логике трансов».
Поэт, прошедший следственные и психологические тюремные застенки путинского государства за издание «КНИГИ РОДЪА» и др. книг родословия, глубинно осознавал и понимал: что ритмы песенок, побасёнки словесных травм сопровождавших вызревание экстремотеррора в стране не нравятся народу ждущего Триединого Мира: