Было бы замечательно, если бы моя идея об особом учебном предмете, которую я озвучил в конце письма, нашла у кого-то отклик. Я регулярно смотрю новости по телевизору, но за последнее время лишь дважды услышал в них упоминание про сострадание. Кажется, один раз о сострадании сказал Буш в Америке, а в другой раз не помню, кто. В новостях почти не говорят про сострадание. Я ничего про него не слышу.
Кроме того, в своём письме я предложил и другие способы решения проблемы. Её можно решить с помощью духовной практики. Не нужно вредить другим, и у войн есть свои последствия. Даже если вы победили врагов, это лишь временное облегчение, ведь рано или поздно они вам отомстят или на вас нападут другие люди. В результате кармического отпечатка, оставленного в потоке вашего ума, кто-то выступит против вас, сейчас или в будущем. Даже если вы одержите победу, это будет лишь временным преимуществом. Всегда найдутся недовольные. Поэтому я и попытался обратить внимание на то, что эти проблемы можно решить духовными способами.
Также я высказал некоторые соображения относительно других так называемых «стихийных бедствий». То, что мы называем «стихийными бедствиями», на самом деле не так стихийно, как принято думать на Западе. Когда кто-либо страдает от торнадо, урагана, оползня или землетрясения, это творение ума того человека, его себялюбия, неведения, гнева, привязанности и других негативных эмоций, а также следствие его кармы. Побуждаемый негативными эмоциями, злонамеренностью или гневом, которые все берут начало в неведении, этот человек причинил вред другим. Все эти беды результат вреда, причинённого не только людям, но и духам, нагам и другим существам, населяющим данную страну. Поскольку они следствие неблагой кармы людей, которые от них страдают, в них нет ничего стихийного. Они случаются в силу причин и условий, созданных этими людьми.
Кроме того, я поделился идеей о том, как предотвратить такие бедствия, влекущие за собой разрушения и миллиарды долларов убытка. В Соединённых Штатах много конфессий, и всех их представителей нужно попросить приложить усилия к решению этих проблем. Здесь нужно прибегнуть к духовной силе, потому что обычные люди не способны управлять подобными событиями. Когда случается стихийное бедствие и множество людей лишается крова и невыносимо страдает, с этим уже ничего не поделаешь.
Я лишь предложил, как с этим справиться, хотя и неважно, обратит кто-то на это внимание или нет. Главное попросить членов Сангхи, живущих чистой жизнью (хотя миряне тоже могут принять в этом участие), читать драгоценное учение Будды священную «Сутру золотистого света». Их можно попросить читать её непрерывно. Это очень поможет в предотвращении подобных стихийных бедствий[18] в разных странах мира.
Вот я и высказал все полезные предложения, опираясь на своё гадание в духе Микки Мауса. Также были предсказания о грядущей опасности отравления запасов воды в Вашингтоне, Нью-Йорке, Бостоне и других городах Соединённых Штатов. Согласно моему гаданию, практика Будды Медицины весьма полезна для предотвращения подобной катастрофы.
Издательством Wisdom Publications выпущена небольшая брошюра с текстом краткой исцеляющей медитации, переданной Падмасамбхавой. Я перевёл эту медитацию много лет назад[19]. Эта краткая исцеляющая практика Падмасамбхавы дарует защиту от сибирской язвы. Скорее всего, она предназначена для тех, кто не может интенсивно медитировать.
Много лет назад в Копане я перевёл краткую практику Будды Медицины. Тогда её издали в виде небольшой книги с тёмно-синей обложкой, хотя сейчас, возможно, есть и другое издание[20]. Это краткая, но очень мощная медитация, сокращённый вариант обширной и средней практики Будды Медицины, но при этом она очень могущественна и уникальна. Эту практику Будды Медицины я стараюсь делать, когда не ленюсь. Она включает в себя семичленную молитву каждому Будде Медицины. Тем не менее, вы можете делать любую из практик, посвящённых Будде Медицины[21].
Кроме того, есть одна мантра, устраняющая неблагую карму и загрязнения[22]. Эта мантра невероятно полезна, она мощно способствует очищению и также защищает от опасностей, исходящих от огня, воды, земли и прочего. Как выяснилось, она помогает предотвратить и такие напасти.
Четыре основных способа помощи
Ранее я упоминал о сострадании, и сейчас мы пытаемся создать программу «Всеобщего образования»[23]. Мне кажется, в рамках этой программы стоило бы рассказывать о том, как Будда жертвовал собой в прошлых жизнях, будучи ещё бодхисаттвой. Во многих прошлых жизнях, когда Будда рождался человеком или животным, он жертвовал своим святым телом на благо множества живых существ, спасая их жизнь и принося им благо. В одной из своих жизней, будучи царём, он отдал всю свою семью и имущество на благо других. Он пожертвовал собой ради других.
Четыре основных способа помощи
Ранее я упоминал о сострадании, и сейчас мы пытаемся создать программу «Всеобщего образования»[23]. Мне кажется, в рамках этой программы стоило бы рассказывать о том, как Будда жертвовал собой в прошлых жизнях, будучи ещё бодхисаттвой. Во многих прошлых жизнях, когда Будда рождался человеком или животным, он жертвовал своим святым телом на благо множества живых существ, спасая их жизнь и принося им благо. В одной из своих жизней, будучи царём, он отдал всю свою семью и имущество на благо других. Он пожертвовал собой ради других.
Есть истории и о других великих бодхисатвах и о великом итальянском святом Франциске Ассизском, который жил как настоящий кадампинский геше. Внешне он молился богу и вёл себя как христианин, но внутренне был настоящим бодхисаттвой, истинным кадампинским геше. Ему хотелось, чтобы его осуждали, а не восхваляли. Он был великим святым. Также сохранились истории о других христианских святых, таких как Мать Тереза, Махатма Ганди и прочие. Мы читаем жизнеописания великих существ, последователей разных религий, богатых состраданием, приносивших покой и счастье другим, служивших во благо многих живущих. Дети могут изучать эти истории, смотря театральные постановки, что было бы полезно и взрослым. Эти святые существа, а не известные боксеры, бодибилдеры или борцы сумо, должны стать для молодёжи образцами для подражания, когда они смотрят спектакли об их жизни в театре.
Другой способ помочь обучать людей доброте и терпимости на основе публичных лекций Его Святейшества Далай-ламы. В основу такого образования должны лечь все советы Его Святейшества о доброте и сострадании, о том, как прожить свою жизнь, как общаться с другими, как жить в мире, как наше счастье зависит от других, а счастье других от нас, как все мы взаимосвязаны Можно было бы включить в эту программу наставления ламы Еше, а также некоторые мои советы о преобразовании проблем.
Третий способ помочь это углублённое изучение диалектики. Более глубокое философское образование необходимо для практического применения таких наставлений. Множество идей можно почерпнуть из пяти основных трактатов, начиная с вводного курса по логике дуйра и продвигаясь к таким сложным предметам, как мадхьямака. Некоторые из геше, преподающих в центрах ФПМТ, могли бы почерпнуть подходящие идеи из различных текстов и собрать их в книгу, которую талантливые западные ученики могли бы переложить, используя западную терминологию, и издать серию таких книг.
И наконец, ещё один способ помочь это новый подход к психологии, который может стать мостом, ведущим к Дхарме. Это четвёртый способ.
Таковы четыре основных способа помощи, прибегая к которым, вы учите других сущностным положениям буддизма, что немного напоминает преподавание буддизма в университете, но не говорите людям, что они должны посвятить себя Будде, Дхарме и Сангхе. Учите основам, но не так, как это происходит на курсе медитации ламрим. Такой метод может вполне распространиться во всём мире, потому что в нём нет никаких религиозных предрассудков. Всё это могут изучать и представители других религий. В этом одно из больших преимуществ программы «Всеобщее образование». Не каждый может стать буддистом, христианином, мусульманином или индуистом, но любой человек может принять участие в программе «Всеобщее образование».
Блага практики Будды Медицины
Мне кажется, что это затворничество по практике Будды Медицины очень своевременно. Сейчас оно крайне необходимо. Практика Будды Медицины самое полезное, что можно сделать, а в групповой практике заключена большая сила.
Я слышал, что когда много людей совместно молится в монастыре, в их молитве гораздо больше силы, чем в молитве одного человека. В одном сочинении о преобразовании ума, написанном кадампинским геше (я не помню его имени), говорится, что у людей, которые молятся вместе, больше силы осуществить молитву, чем у одного молящегося человека. Здесь, в нашем затворничестве, у нас есть возможность молиться вместе, и это придаст силы нашему собственному совершенствованию, а также окажет благотворное воздействие на весь мир.
Великий просветлённый учитель Пабонка Дечен Ньингпо сказал, что в наши времена упадка нет ничего драгоценнее практики таких божеств, как Будда Медицина и Херука. Когда наступает время глубокого упадка, происходит «взрыв» пяти видов вырождения: 1) омрачения набирают силу и от них труднее избавиться; 2) вырождение живых существ означает, что они становятся всё более невосприимчивыми и их труднее усмирить; 3) вырождение времени означает, что возрастает число войн и заболеваний (а также появляются новые болезни); 4) вырождение жизненного срока означает, что жизнь становится всё короче; 5) вырождение воззрений означает, что люди подвержены ложным взглядам, и им трудно поверить в правильное воззрение. Лишь немногие верят в карму и понимают пустоту.