Осмотрев типографию, печатавшую с 1897 года еженедельную газету «Свет» (орган Православного общества взаимопомощи), Тихон со спутниками выехал из Олдфорджа в г. Скрентон39. В Петропавловской церкви Скрентона, освященной весной 1898 года, пропели молебен первоверховным апостолам. «В конце молебна Владыка сказал поучение о подражании св. апостолам, а после долго беседовал с прихожанами о нуждах их храма и, благословив всех, направился на железнодорожную станцию, откуда около 9 ч. вечера прибыл обратно в Вилькесбарре»40.
17/29 мая 1899 г.
Весь понедельник Тихон занимался приходскими делами, в частности, осмотрел кладбище41 и побывал в церковно-приходской школе Вилкесбарра.
18/30 мая 1899 г.
Утром еп. Тихон и протодиак. Петр Попов отбыли в г. Шептон, где в полдень вместе с настоятелем Иоанно-Крестительской церкви Мироном Волкаем совершили панихиду (по случаю дня поминовения всех погибших в войнах42). Пред панихидою владыка обратился к молящимся с поучением о поминовении усопших, а после соизволил принять в церковном доме старосту, кураторов и прихожан Шептонской церкви.
В 15 ч. владыка Тихон и отцы Мирон и Петр выехали по железной дороге в г. Катасакву43. Но поскольку в Катасакве поезд не останавливался, постольку священнослужителям пришлось высадиться на соседней станции, где они заночевали в гостинице.
19/31 мая 1899 Г.
В семь часов утра путники были в Катасакве и, сопровождаемые православными горожанами, осмотрели место постройки будущего храма в честь Святой Троицы44. К огорчению жителей Катасаквы епископ вскоре покинул их, т. к. боялся опоздать на поезд в Нью-Йорк.
В Нью-Йорке «встреченный в среду 19 мая на вокзале принтами русской и сиро-арабской церквей, российским генеральным консулом и представителями от обоих приходов владыка, одновременно со встречавшими его, проследовал в русскую церковь, у подъезда был приветствован председателем местного братства с хлебом и солью, помолился в церкви, принял букет цветов от хозяйки-матушки и поднялся в причтовое, приспособленное для его пребывания здесь помещение. За поданным чаем завязался общий разговор с обменом впечатлений, приветствий, прерываемый время от времени звонками новых посетителей, спешивших представиться преосвященному»45.
20 мая /1 июня 1899 г.
В четверг Тихон осматривал городские участки, намеченные к возможной покупке комиссией, учрежденной специально для приобретения земли под новую русскую церковь в Нью-Йорке (в комиссию входили священники Александр Хотовицкий и Илия Зотиков, псаломщик Венедикт Туркевич, церковный староста Иван Сидорович, помощник старосты Василий Панкевич, генконсул Владимир Теплов и др.)46. При правящем епископе Николае (Зиорове) предполагалось приобрести «поместительное здание», годное для устройства в нем православного храма и причтовых помещений, но из-за непомерной стоимости домов в Нью-Йорке и переделки готового здания под церковь решили купить участок земли. И по поводу некоторых участков Тихон высказался, как о весьма подходящих для строительства47.
Вечером архипастырь молился в русском Николаевском храме, где свящ. Александр Хотовицкий отправлял всенощное бдение под праздник в честь св. Константина и Елены48.
21 мая/2 июня 1899 г.
Божественная литургия была совершена архиерейским чином в Николаевской церкви в Бруклине. Преосвященному сослужили архим. Рафаил, свящ. Александр Хотовицкий, иером. Ефрем (Дибс), протодиак. Петр Попов и прибывший из Дамаска в Нью-Йорк диакон.
После обедни и молебна владыку провели в братский зал, где он принял сирийскую делегацию из г. Лоуэлл49. Сиро-арабы подали прошение о рукоположении во пресвитера для православной общины Лоуэлла коммерсанта Михаила Хусана. Но поскольку арабы заявили, что в случае их возвращения на Ближний Восток они собираются все вместе вернуться в родную деревню Айд-Фухар, постольку Тихон поручил Рафаилу (Ававини) связаться с митр. Селевкийским Герасимом (Яредом) и выяснить, примет ли Селевкийский митрополит Хусана М. в священном сане в случае хиротонии последнего в Соединенных Штатах и его последующего возвращения на родину50.
Затем к правящему архиерею обратился архим. Рафаил с просьбой благословить его на поездку по Северной Америке для сбора пожертвований на новую сиро-арабскую церковь в Нью-Йорке51, а также с просьбой войти в Святейший Синод с ходатайством о выдаче единовременного пособия на строительство православного храма52.
Затем к правящему архиерею обратился архим. Рафаил с просьбой благословить его на поездку по Северной Америке для сбора пожертвований на новую сиро-арабскую церковь в Нью-Йорке51, а также с просьбой войти в Святейший Синод с ходатайством о выдаче единовременного пособия на строительство православного храма52.
Потом состоялась трапеза с обменом тостами и благопожеланиями.
22 мая/3 июня 1899 г.
Утром Тихон принял представителей Пассайкского Трехсвятительского братства; затем он присутствовал в одном из отелей Нью-Йорка на завтраке, устроенном в честь Его Преосвященства генконсулом Владимиром Александровичем Тепловым.
Вечером в русской церкви еп. Тихон, архим. Рафаил, свящ. Александр Хотовицкий и протодиак. Петр Попов отслужили воскресное бдение.
23 мая/4 июня 1899 г.
В неделю о слепом Тихон отправил литургию в русском храме.
«Преосвященному, по-видимому, не приходилось еще никогда совершать литургию при такой жаре. Было 107 градусов по Фаренгейту53 в тени, и надо было удивляться той стойкости, с какою поглощенные интересом к никогда не виденной ранее архиерейской службе инославные посетители терпеливо до конца службы переносили и жару, и непривычное стоянье, нисколько не утомляясь непонятностью как самого языка богослужебного, так и всего происходившего, высказывая затем восторженные впечатления. Для Нью-Йоркской Церкви это богослужение было ознаменовано возложением на местного священника, отца Александра Хо-товицкого, камилавки54, присланной ему как раз к прибытию преосвященного, который сказал при этом небольшую речь, оттеняя те замечательные качества энергии, самопожертвования и красноречия, которые вызывают присуждение таких необычных знаков отличия на столь молодого годами священника. В положенное время преосвященный говорил проповедь55 и весьма напомнил нам своего предместника, епископа Николая: та же плавность речи, та же образность выражений, отсутствие поправок, непринужденность и назидательность. В Америке же дар проповедничества несравнимо ценнее, чем у нас в России.
После литургии, на приеме у епископа, конечно, преобладали разговоры на тему, для всех здешних Русских близкую: о необходимости как можно скорее устроить в Нью-Йорке новое церковное помещение, чтобы не испытывать тех ужасных неудобств, какие ныне выпадают на долю богомольцев здешнего прихода. Тут оказалось, что существенною целью нынешнего приезда преосвященного Тихона в Нью-Йорк было именно упорядочение этого вопроса о покупке <земли> и построении необходимых для сего зданий»56.
В 15 часов еп. Тихон, архим. Рафаил, свящ. Александр Хотовицкий, протодиак. Петр Попов и псал. Венедикт Туркевич направились по железной дороге в г. Анзонию. В Анзонии епископа встретил староста Трехсвятительской церкви Иосиф Вархолик, который довез архиерея в открытой карете до православной церкви, находившейся в здании бывшего театра57. Там владыку приветствовал настоятель иером. Птоломей (Тимченко) с крестом и св. водой. В алтаре Тихон осмотрел антиминс и дарохранительницу.
«Вечерню, по благословению Владыки, совершали соборне все присутствующие священнослужители, а по отпусте Преосвященный вышел к народу и в долгой назидательной беседе преподавал нравственные уроки, почерпая их в жизни и деятельности Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, небесных покровителей Анзонийского храма, и прилагая к обстоятельствам и состоянию слушателей, к условиям их местной жизни среди религиозных искушений и моральных соблазнов. Вся довольно поместительная церковь и хоры были заполнены народом; громадная часть желающих не могла проникнуть внутрь храма и оставалась до конца службы за дверьми его. Впереди молящихся полукругом стояли со свечами в руках братчики. Ни жара, ни теснота и давка не могли сгладить с лиц присутствовавших выражения восторга. Беседа была закончена молебствием Трем Святителям, после чего были возглашены многолетия, в том числе и настоятелю храма, братству и всем местным православным прихожанам. Из церкви провожали Преосвященного Владыку со славою с хоругвями, свечами до самого дома о. Птоломея, где было приготовлено временное помещение для Его Преосвященства и свиты. Это торжественное шествие по стогнам града, в темноте, расцвеченной массой движущихся и колеблющихся огоньков, представляло собою чудную, никогда здесь не виданную картину, и понятно, что все церемонии, связанные с пребыванием Преосвященного Тихона в Анзонии, нашли в местных газетах отклик в виде восторженных и дружелюбных статей, подробно передавших отличные впечатления. Долго, в продолжение вечера, к Его Преосвященству приходили не только православные, но и инославные люди испросить благословение; Преосвященный ласково беседовал со всеми, раздавал брошюрки религиозно-нравственного содержания и свои портреты. Потрапезовав затем с радушным хозяином и гостями, Владыка приступил к просмотру церковного письмоводства, давая руководственные указания по этой части о. Птоломею, и затем удалился на покой»58.