Помимо перечисленных авторов, о норме в сексологии говорили многие отечественные сексологи: С. Т. Агарков, Н. Д. Кибрик, Ю. П. Прокопенко, Л. М. Щеглов и зарубежные ученые, которые связали свою жизнь с сексологией: А. Кинзи, У. Мастерс, В. Джонсон, К. Имелинский, З. Лев-Старович, С. Кратохвил и многие другие. Каждый из них внес свой неизмеримый вклад в анализ и оценку сексуальной нормы.
Так, сегодня сексуальную норму принято рассматривать в моральном, статистическом, физиологическом, возрастном и конституциональном аспектах. Однако моральные нормы и другие социальные аспекты врачами не рассматриваются. При этом учитывается партнёрская норма: различие полов, достижение ими зрелости, взаимное согласие, стремление к обоюдному согласию, отсутствие ущерба здоровью, отсутствие ущерба другим людям. И индивидуальная норма, согласно которой нормативными признаются разновидности сексуального поведения, не исключающие и не ограничивающие совершение полового акта, который может привести к зачатию, и не характеризующиеся стойким избеганием половых сношений.
Известный польский сексолог З. Лев-Старович привнес разделение на типичную и нетипичную мужественность и женственность, нетипичные и типичные партнерские отношения, потребности, поведение, сексуальные ориентации (девиации), болезни и экзотику. Выделение сексуальной нормы, по мнению врачей, должно облегчить отграничение нормы от патологии в сексологической клинике.
Его соотечественник К. Имелинский пытался ввести границу между сексуальной нормой и патологией. «Нет проблемы нормальности или ненормальности сексуального поведения, писал он, но в то же время существует проблема свободы и степени её ограничения, а также проблема терпимости и нетерпимости». Но, обосновывая гуманистический подход к нравственности, этот ученый считал, что характер сексуальных действий не имеет никакого значения для определения их как нормальных или ненормальных. Норма не догма, она не одна. А необычное сексуальное поведение просто редко встречаемое поведение. Поэтому он выделял оптимальную, принятую и терпимую нормы.
Оптимальная норма такое поведение, которое наиболее желательно для человека и для всего общества; её модели можно пропагандировать и рекомендовать в процессе формирования сексуальной культуры.
Принятая норма (приемлемая) не являясь оптимальной, не мешает человеку налаживать глубокие межличностные отношения с другими людьми и позволяет найти себе достойную пару, не вызывая принципиальных возражений и осуждения окружающих.
Терпимая норма (толерантная) зависит от личностного, ситуационного и партнерского контекста и проявляется в том случае, если у человека сформировалось такое сексуальное поведение, которое резко ограничивает ему возможность гармоничного подбора партнеров, установление с ними глубоко межличностных связей.
Можно сюда добавить условную норму, которая проявляется в мнимо-сексуальном поведении у ребенка или старика в имитации сексуальной активности.
Историческая норма та, что в истории считалась принятой, а с годами вышла за свои границы.
Договорная норма сексуальная норма, о которой договорились оба партнера на период совместных сексуальных отношений.
Религиозная сексуальная норма это установленная религиозная догма в сексуальной активности.
Количественную и качественную сексуальную норму выделяют некоторые европейские врачи-сексологи.
Кто-то из исследователей называет медицинскую, культуральную, психологическую нормы в сексологии.
В связи с необходимостью соблюдать этические требования, в психологическом консультировании выделены три вида норм, которые следует учитывать консультанту: 1) индивидуальная (личностная) норма, 2) партнерская норма, 3) социальная норма.
И нет числа этому изобилию норм. Данное многообразие взглядов и подходов к сексуальной норме подтолкнуло к поиску наиболее удобного классификатора информации о том, что считать нормальным, а что оставить за рамками нормы в каждом конкретном случае при психологическом консультировании в сексологии. Кардинальное изменение взгляда порой решает нерешаемую проблему.
Если предшественники искали оптимальную норму, определяли соответствующее неким закономерностям половое поведение, говорили, что при имеющихся границах, само понятие сексуальной нормы теряет смысл, и сексуальная норма есть исключительно отвлеченное понятие, то почему бы не пойти другим путём?
Если предшественники искали оптимальную норму, определяли соответствующее неким закономерностям половое поведение, говорили, что при имеющихся границах, само понятие сексуальной нормы теряет смысл, и сексуальная норма есть исключительно отвлеченное понятие, то почему бы не пойти другим путём?
Для начала стоит определить границы, где в определённых пределах сексуальные действия, отношения, ориентации будут считаться нормальными. Важно сузить эти границы до объяснимого наполнения существующими современными цифрами, фактами, установками, стереотипами. При этом даже на самой окраине границы останется всё, что существует в пределах сексуальной нормы, даже на её крайней грани. А за пределами, на обочине, окажется ненормальное, патологическое, извращенное. Безусловно, края этих границ исключительно зыбкие во времени, истории, в разных странах, с учётом возраста, национальности, религиозности человека. Но человека конкретного.
Единственный из сексологов, кто говорил о сексуальных нормах в пределах неких границ К. Имелинский. По его мнению, относительность в понимании проблем сексуальной нормы обусловлена социальными факторами и вызывает дискуссии не только в отношении границ нормы, но даже в отношении смысла установления таких границ. В отличие от польского сексолога, И. С. Кон считал, что в сфере сексуального поведения нельзя устанавливать границы нормы, так как сексуальная норма исключительно отвлеченное понятие, к которому обращается общество и которую оно само создало.
Сегодня в отечественной сексологии прочно заняла своё место тривиумальная концепция сексуального развития, которая характеризует динамику и феноменологию сексуального соматогенеза, психогенеза и социогенеза. Применяя этот концептуальный взгляд к сексуальной норме, следует рассматривать её с учётом данных трёх составляющих сексуальности:
1) соматосексуальная предполагает изменения тела, здоровья, двигательных навыков, внутреннего и внешнего состояния человека;
2) психосексуальная включает процессы мышления и решения проблем, изменения восприятия, памяти, рассуждения, воображения, эмоций, чувств в процессе становления гендерной идентичности и психосексуальных ориентаций;
3) социосексуальная, которая оценивается взаимодействием личности и её социального окружения, постижением традиций, навыков, норм, правил, ценностей, свойственных той культурной среде, в которой живет и которую усваивает реальный человек.
Вполне реально считать, что при таком подходе сексуальная норма это совокупность социокультурно, соматически и психологически обусловленных границ, в пределах которых люди осуществляют свою сексуальную активность. Содержание этих границ (рамок, мер, пределов) не настолько размыто, чтобы понятие нормы потеряло смысл; их предполагаемое наполнение можно схематично представить так:
Соматические границы сексуальной нормы: возрастные, конституциональные, форм половой жизни.
Социокультурные границы сексуальной нормы: лексические, культурные, исторические, территориальные, нравственные, религиозные, национальные, социальные, правовые, статистические, мифические.
Психологические границы сексуальной нормы: поведенческие, личностные, мотивационные, познавательные, качественные, партнёрские и др..
Рис.1 Сферы применения сексуальных норм
Названные границы сексуальной нормы существуют в цифрах, фактах, документах, правилах, оценках, установках, по которым сексолог может помочь клиенту/пациенту определить рамки приемлемого именно для него в определенный момент жизни и с конкретным партнёром. Одни сексуальные нормы человек принял по своей природе, другие создал, сформулировал, многие проверил временем и не может теперь жить вне их действия. Поэтому согласовал их с ближайшим окружением: семьей, друзьями, знакомыми, соседями. Границы сексуальных норм со временем расширились до институционального окружения: социальных, национальных, религиозных и иных групп, где существует этот человек со своим ближним окружением. В конечном счете, сексуальные нормы охватили окружающий мир: страны и регионы, материки и континенты. Современному человеку приходится жить с многочисленными нормами сексуального общения в трёх широких границах. (См. Рис. 1).