Факт сохранения «каждой твари по паре» в ковчеге, построенном еще одним загадочным библейским персонажем Ноем, не может даже серьезно обсуждаться, поскольку всем нам известно еще со школьных времен, что таким образом невозможно спасти ни одной популяции животных.
Наука не знает ни одного случая рождения живого существа из ребра другого, и так называемого «непорочного зачатия», ведь все в природе происходит способами совершенно иными.
И самое главное, сама Библия не содержит хоть сколько-нибудь логичных и достоверных пояснений всему тому, что в ней подлежит сомнению. Для чего авторам нужно было так старательно, на протяжении стольких лет написания, год за годом перевирать очевидные факты? Для чего Богу нужно было внушать им эту неверную информацию, если Он прекрасно понимал, что через много столетий люди все равно докопаются до истины?
ПРОБЛЕМА 3:
Библия содержит множество внутренних несоответствий и прямых противоречий, которые ничем не оправданы и авторами не объяснены.
Таких противоречий можно привести громадное множество. Вот некоторые из них, для примера. В Бытие «совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал», но вот в книге пророка Исаия мы видим: «разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает»
В Новом завете у Матфея Иоанн Креститель узнает Иисуса перед крещением, а после крещения по странному помутнению разума не узнает. В то же самое время, в Евангелие от Иоанна, Креститель перед крещением, наоборот, не узнает Иисуса, но узнает его после такового.
Что это означает? Авторам диктовали разные Боги? Разные Боги вдохновляли их на написание этих текстов? Бог обладает плохой памятью? Авторы, переводчики сознательно исказили текст?
Нет этому логического и научного объяснения, ни одно толкование или комментарий объяснить этого не может так, чтобы поставить в этом месте точку.
ПРОБЛЕМА 4:
Библия содержит множество откровенных неясностей и бессмыслиц, которые породили множество неоправдан-ных и бессмысленных ритуалов и поклонений.
Приведу всего один пример из тысячи подобных. Ветхий завет содержит определения «назорея» человека, посвятившего себя Богу. Дано конкретное определение признаков такого человека, настоящая инструкция того, какие действия нужно совершать, как себя вести в то время, когда ты посвятил себя Богу, чтобы считаться «назореем». Это достаточно простая инструкция: нельзя стричь бороды, пить напитки из забродившего винограда, а также и входить в дом к покойнику.
Таким назореем в Новом Завете назван Иисус, но вот незадача: Иисус и вино пил, и в дом покойнику входил (и даже воскрешал его!), да и о бороде Его ни слова не сказано во всех Евангелиях, и Он сам о ней не заикался.
Разумному человеку этой инструкции недостаточно, ничего, кроме вопросов и изумления она у него не вызовет. Это все? Что это значит? В этом заключается все служение и посвящение? В неряшливой, запущенной бороде, отказе от алкоголя и невхождении в дома покойников? Оставь бороду в покое, откажись от алкоголя, не ходи в дом, где есть покойник, и так ты будешь считаться человеком, который посвятил себя Богу? Но отчего все это делал Сам Иисус, хотя и был назван назореем?
Однако, все это не только принято к сведению, но и исполняется с особым рвением. Бог сказал, например: «положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими» Вот и привязывают евреи черные коробочки со свитками внутри к рукам и ко лбам.
Смываем водой грехи, обрядами изменяем жизнь, поклоняемся камням и деревьям, совершаем обряды, которые, будто бы, являются следствие духовной жизни.
ПРОБЛЕМА 5:
Библия содержит множественные географические искажения.
Всего один пример: четыре реки Эдема, которые верующие признают Нилом, Гангом, Евфратом и Тигром. Реки Эдема имели общий исток, но разве все вышеперечисленные реки имеют его? Где же он расположен, как его название? Вообще, возможно ли, чтобы все эти реки протекали совместно на одной территории рая? Почему ученые до сих пор не могут найти этот исток?
Все эти реки удалены друг от друга на огромное расстояние и вообще расположены на разных континентах! К тому же и истока общего у этих рек общего нет! Если брать в расчет их все, что же это получается: рай расположен на всей территории этих рек, равной территории Евразийского и Африканского континента вместе взятых? Или в их общем истоке? Представляете размах территории?
Города, водоемы (например, Галилейское море) которых никогда не существовало, природные явления, которые не могли иметь место, события, которые не происходили, но описаны подробно: все это вызывает у рационального, разумного и образованного человека только лишь отторжение. Только к неверию и разочарованию ведут подобные сведения даже обычного человека, что уж говорить о людях ученых.
Однако, не стоит так уж легко и просто отказываться от Библии, как от источника истины. Конечно, разумного человека должны смутить все нестыковки, белые пятна и откровенные небылицы. Однако, в то же самое время, он должен задуматься и задать себе вопрос определенного порядка: действительно ли существуют какие-то противоречия реальности, природе вещей, научным фактам, или все же они есть результат неверного прочтения Библейских текстов? Если это так, тогда какой способ прочтения позволит поставить окончательную точку во всех сомнениях относительно Библии? Какое прочтение позволит относиться к ней однозначно как к источнику реальной информации? И какую реальную информацию действительно содержит в себе Библия, если не указания на порядок создания вселенной, природы, человека и человечества, нравственные законы и законы духовные?
ОТВЕТ 1:
Библия не является источником исторических, географических, научных, археологических, космологичес-ких фактов.
До настоящего времени, именно эта ошибка и лежит в основе неверного понимания всего того, что Библия содержит в себе в качестве информации. Именно желание человека найти в ней информацию о создании планет и светил, о зарождении жизни на Земле, флоре и фауне, Боге и дьяволе, нравственности и морали, поведении и законе, привели его к заблуждению самого грандиозного масштаба. Библия же, таким образом, попала в разряд книг, которые поставлены под сомнение научным миром.
ОТВЕТ 2:
Библия не является книгой, описывающей религиозные сношения человека с Богом.
В ней нет места всему тому, что могло лечь в основу появления культов, ритуалов, житейских правил, норм и санкций. Она не является источником нравственности и морали. Именно поэтому нам и кажется, что вся информация об этом, которая в ней имеется, так плохо систематизирована, недостаточна, местами оборвана, искажена, примитивна или нарочно усложнена.
Именно поэтому, в ней нет сцен, где человек прямо встречается с Богом, а эти встречи происходят странными способами: с посредничеством горящих смоковниц, через голоса с небес и через вестников Бога ангелов. Что мешает Богу прямо обратиться к человеку? И почему сегодня Он не является к людям?
Ничего не мешает, ибо Он всемогущ. Всякие объяснения того, что это происходит какими-то странными способами, лишь усугубляют ситуацию. И дело вовсе не в том, были эти сношения или их не было, просто в Библии описываются не они! И доказывание друг другу действительности и правдивости сведений о таких сношениях, лишь отвлекает человечество от постижения Истины.
ОТВЕТ 3:
Библия не является каким-то нормативно-правовым актом, источником законов человеческого общежития и сосуществования, источником законов нравственности и морали.
Именно поэтому, Библия и считается чуть ли не пособием по жестокости, насилию, вероломству, детоубийству, и все потому, что в ней не описывались реальные факты и реальная информация, которая должна была лечь в основу человеческого бытия.
Начнем с того, что человечество знало и сумело как-то пусть не на высоком уровне! кодифицировать, унифицировать, систематизировать все это в других источниках. Если смотреть на Библию как на такой источник, видно, насколько информация подана нечетко, размыто, иногда скупо, иногда противоречиво, а в некоторых случаях и вовсе так, что вызывает откровенный протест.
Персонаж Библии, предложивший отдать собственных дочерей убийцам взамен укрытого им в доме незнакомого гостя, и владелец виноградника, отдавший сына на растерзание виноградарям, не могут вызвать у нормального человека каких-то нормальных ассоциаций. Лишь только отторжение и оторопь. Ведь никаких морально-нравственных уроков из этих убийств и этих жертв человек не вынесет.