В разное время жили: Исус, Иешуа, Исула, Соломон, Иешуя, Иоанн Крестос (Креститель) и Христофер из которых и был сделан собирательный персонаж Иисус Христос. Были ли это разные личности или один человек сейчас тяжело судить. Но про них ходили рассказы, сказки, легенды. Были книги о жизни этих людей.
Изучая историю Руси, я наткнулся на одну летопись под названием «Хождение за три моря Афанасия Никитина». Эта небольшая книга, написанная на старорусском языке в 16 веке н.э., освещает странствие Афанасия Никитина в Индию. Но самое интересное для меня было узнать из этой книги, что христианство 16 века я представлял себе совсем по-другому, сравнивая с сегодняшним. Я не говорю в плане учения, а жизнь и быт христиан того времени, в котором жил Афанасий Никитин. На самом деле наше представление о христианах того времени совершенно искажено поддельной историей Запада, которая перекинулась и на Российскую Империю.
На Руси люди, для которых и писал Афанасий, не только знали русский и тюркский язык, но еще и арабский. Причем рукописи были написаны на кириллице и тюркские, арабские слова тоже написаны кириллицей. Афанасий описывает, что буддисты верят в Адама, а Будда ведет род от Адама. Причем Будду он называет «Бута». Причем данную веру он не понимает «никака вера». Он пишет, что пошел с индийцами в Первоти, а для них это Иерусалим. Под словом Иерусалим, видимо, понимается место поклонения. Афанасий еврей? Иудей? Нет, он верит в Исуса и пришел из Руси, из Владимиро-Суздальской Руси, что на Волге, как он и написал. Дальше вообще интересно. Он пишет, что для индусов Первоти это Иерусалим, а по басурмански Мягкат (Мекка). То есть один город для христиан был Иерусалимом, этот же город для мусульман Мекка. Если бы это было не так, то Афанасий написал бы, что у мусульман Иерусалим Мекка, но нет. Он пишет, что для индусов Первоти является Иерусалим, а по-мусульмански Мекка.
Афанасий, описывая буддизм, говорит, что у них «НАМАЗ же на восток по-русски» Но слово «намаз» употребляется для мусульман, а здесь он это слово относит к русским христианам. То есть христиане совершали намаз. Что такое намаз в исламе обязательная ежедневная пятикратная молитва, один из пяти столпов ислама.
Салят в основном состоит из произнесения аятов Корана и прославления Бога одновременно с принятием различных поз. Так, значит, намаз был и у православных христиан и также у буддистов? Причем буддисты также поднимали, как христиане руки высоко, клали на темя и ложились ниц на землю. Дальше мы читаем, что статуи Будды ставили на восток, места для поклонения, куда вход сделан на восточной стороне. Все как у мусульман и православных, и у христиан. Может быть, из одних традиций поклонения Богу и произошло христианство, мусульманство, буддизм, иудаизм?
Афанасий сетует, что с собой не было богослужебных книг, может быть Священного Писания. Книги у него украли. И дальше неожиданно он переходит на арабский и Бога называет «олло» или как сегодня мусульмане называют Бога «Аллах». Разве Афанасий мусульманин? Да причем здесь приводит слова из Корана. Нет, Афанасий христианин, как он высказался с самого начала. Но почему он Бога называет Аллахом.
Вплоть до 17 века в храмах и православные, и разного течения священники обращались к Богу и называли его «алла» или «олло», «Аллах». Это еще раз доказывает тождество веры в Бога мусульман и христиан. Просто потом со временем, когда Русь принимала христианство, появились различия в поклонении Богу мусульман и христиан. Опять-таки очень сильно повлияли реформы, проводимые патриархом Никоном в православной церкви в период царствования династии Романовых. Это мы сейчас видим большие различия между мусульманами и христианами, а тогда они были не велики.
Потому позже, когда при Романовых вполне возможно, и переписывали историю, то все религиозные течения, кроме христианство назвали просто одним словом язычество.
Язычество религия, основанная на веровании в существование нескольких божеств, а не в одного Бога-создателя, как, например, в христианстве. Сам термин «язычество» является неточным, так как включает в себя слишком обширный пласт культуры, сегодня вместо него используют термины «политеизм», «тотемизм» или «этническая религия».
Язычество древних славян это термин, который используют для обозначения совокупности религиозных и культурных воззрений древних славянских племен до того, как они приняли христианство. Существуем мнение, что термин «язычество» в отношении культуры древних славян происходит не от самой религии (политеизма), а от того, что многочисленные славянские племена, живущие на территории Руси, имели один язык, хоть и не были, друг с другом связаны. Нестор-летописец для обозначения всей совокупности этих племен использовал термин «язычники», то есть племена, объединенные одним языком. Позднее, язычеством стали обозначать особенности религиозных и культурных воззрений этих древнеславянских племен.
Потому позже, когда при Романовых вполне возможно, и переписывали историю, то все религиозные течения, кроме христианство назвали просто одним словом язычество.
Язычество религия, основанная на веровании в существование нескольких божеств, а не в одного Бога-создателя, как, например, в христианстве. Сам термин «язычество» является неточным, так как включает в себя слишком обширный пласт культуры, сегодня вместо него используют термины «политеизм», «тотемизм» или «этническая религия».
Язычество древних славян это термин, который используют для обозначения совокупности религиозных и культурных воззрений древних славянских племен до того, как они приняли христианство. Существуем мнение, что термин «язычество» в отношении культуры древних славян происходит не от самой религии (политеизма), а от того, что многочисленные славянские племена, живущие на территории Руси, имели один язык, хоть и не были, друг с другом связаны. Нестор-летописец для обозначения всей совокупности этих племен использовал термин «язычники», то есть племена, объединенные одним языком. Позднее, язычеством стали обозначать особенности религиозных и культурных воззрений этих древнеславянских племен.
Несмотря на достаточное количество исторических источников, сведения о веровании древних славян остаются очень отрывочными, поэтому сформировать точную картину мира наших предков непросто. Принято считать, что религия древних основывалась на веровании в силу природы и земли отсюда и проистекали боги-повелители тех или иных природных явлений. Помимо высших богов существовали и низшие существа домовые, русалки и прочие которые не могли серьезно повлиять на жизнь человека, но могли в ней участвовать. Славяне верили в существование ада и рая, в существование души у человека, которая была одной из важных ценностей.
У славян было много ритуалов, связанных со взаимодействием людей и богов, им приносили подношения, поклонялись, просили помощи и защиты. Это все относилось к языческой славянской магии взаимодействия с богами и разными существами иных планов, и также с другими силами природы, и возможно с другими расами, которые ранее существовали на Земле.
Было несколько таких рас.
1. Карлики. Они похожи на людей, но маленького роста, меньше метра, живут под землей.
2. Феи. Это маленькие летающие девочки с крыльями. Жили и живут на земле. «И были они размером меньше бабочки».
3. Моурос или великаны ростом более трех метров. Предыдущая раса «богов», которых еще называли титанами, атлантами. После некого планетарного катаклизма раса ушла под землю в пещеры, катакомбы. Есть легенды, что там они до сих пор либо живут, либо находятся в состоянии летаргического сна.
4. Черти, демоны. Раса, которая в 16 веке еще повсеместно встречалась на Руси в физическом мире. Имели физические тела с черной, либо красной кожей. На голове были рога. На ногах копыта. И был также хвост у этих созданий.
5. Сатаны, люциферы, ангелы, серафимы, херувимы. Раса богов, которая ушла, или улетела на» небо». Возможно, это были какие-то пришельцы, которые позже улетели в космос.
Языческую славянскую магию того времени называли чернокнижием, не разделяя магию на черную или белую. Потому, что все знания, заклинания, история, знание о травах были записаны в рукописных книгах с кожаным переплетом, который от времени чернел.
Что касается жертвоприношений, то чаще всего подносили волов или другой более мелкий скот, птицу, и прочее. Но вот точных сведений насчет человеческих жертвоприношений славянских язычников не существует.
Далее о Годунове.
В 1595 году Годунов заключил удачный для России мирный договор со шведами, по которому в состав России вернулись земли, потерянные в неудачном дебюте Ливонской войны.
Царь-пушку Андрей Чохов отлил по указанию Годунова. Стрелять из неё не собирались у пушки даже нет затравочного отверстия. Создавали орудие как символ мощи государства. Чохов также изготовил и Царь-колокол.
Начиная с Карамзина и Костомарова, историки обвиняют Годунова в жутком интриганстве. По их словам, он последовательно дискредитировал и удалил от царя Фёдора Ивановича нескольких членов Опекунского совета. Но даже знакомство с событиями в изложении этих историков показывает: родовитые бояре хотели, чтобы царь Фёдор развёлся с Ириной Годуновой. Фёдор супругу любил, а Борис сестру всеми силами защищал. Пришлось господам Шуйскому, Мстиславскому и Романову отправиться в Кирилло-Белозёрский монастырь.