открытый воздух с формулой слов, заклинающих его забрать.
всем не повезло. В древности греческие женщины, кажется, сделали
то же самое с любой ласточкой, которую они нашли в доме,
обычай, упомянутый как Пифагором, так и Платоном
последний с юмором предлагает уволить поэтов со своего поста.
идеальное состояние таким же образом. Такие поступки напоминают
одна из функций козла отпущения; и на самом деле, согласие-
ing к Фрейзеру, Hazuls, Карпатских гор,
представьте, что они могут перенести веснушки на первое место.
Ласточка они видят весной, произнося определенный com-
Манд птице. Являются ли эти практики искаженными reminis-
26 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ
о колдовстве еврейского шамана-
записано в Ветхом Завете?
Таков будет закон прокаженного в день его очищения.:
Его приведут к священнику. Тогда пусть священник
команда, чтобы взять для него, который должен быть очищен две птицы живы
и чистое, и кедровое дерево, и алое, и иссоп. И
священник приказывает, чтобы одна из птиц была убита
Земляной сосуд над проточной водой. Что касается живой птицы, то он
возьму и кедровое дерево, и алое, и иссоп,
и окунет их и живую птицу в кровь птицы
это было убито над проточной водой, и он окропит
на него, который должен быть очищен от проказы семь раз,
и провозгласит его чистым, и позволит живой птице
свободно в открытое поле. (Лев. xiv, 27.)
Вопрос «удачи» в этом фокус-покусе, кажется, лежит
в Шансе относительно того, какие птицы выбраны, чтобы быть" козлом отпущения,»
и так позволено остаться в живых, очищая свои перья, как
так будет лучше. Очевидно, птица, которая ничего не хочет делать-
чтобы кого-то обидеть, надо идти осторожно. Кукушка, например-
вполне достаточно, может испортить день для английской доярки
неосторожно звучал ее зов перед завтраком.
Таково было ментальное отношение, лежащее в основе изумления-
идеи и практики, которые будут описаны в разделе
последующие главы этой коллекции традиционной птицы-
знания, большая часть которых так юна и абсурдна. До
один из них рассматривает ощупью шаги, по которым человечество объявление-
vanced с очень неравномерной скоростью большой корпус, имеющий
и все же едва ли начался прогресс, даже среди" цивилизованных»
от грубейшего анимизма к более ясному и ясному-
прегензия «естественного закона в физическом мире», он
не могу понять, как люди полностью доверяли вымыслам
что самое поверхностное рассмотрение, или самое простое
рассуждения, показавшиеся бы ложными, и трепетали перед ним
самая воображаемая тревога. Добавьте к этому ребячество
БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 27
доверчивость учения религиозных и политических лидеров
кто мог много выиграть, сохранив невежество и невежество?
вера их последователей; добавьте снова плодотворное влияние
рассказчиков и поэтов, которые использовали древние легенды
а убеждения для литературного достоинства, и у вас есть свое-
тори и объяснение, как много примитивных супер-
стиции и ошибки сохранились до наших дней.
глава II
ПТИЦЫ КАК НАЦИОНАЛЬНЫЕ ГЕРБЫ
Несколько народов и империй как древних, так и
современные времена приняли птиц в качестве эмблем
их суверенитет, или, по крайней мере, разместили Проми- на их гербах и больших печатях изображены фигуры птиц.
Среди них Орел-некоторые виды рода
Аквила-имеет приоритет как во времени, так и в важности.
Самая древняя записанная история человеческой расы
это выгравировано на табличках и печатях вождей,
организовала цивилизацию около головы перса
Залив более чем за 4000 лет до начала
Христианская эра. Эти записи по тексту и картинкам
это эмблема летнего города Лагаш, который
правит Южной Месопотамией задолго до субъюги-
Вавилонское царство около 3000 г. до н. э.-
играл, "то есть, лицом к нам с распростертыми крыльями и ногами
и ее голова повернулась в профиль. Эта цифра была перенесена
армией Лагаша в качестве военного стандарта; но
форма его со львиной головой была зарезервирована как особая
эмблема богов Лагаша, с которой царский дом
был опознан-королевский штандарт.
После завоевания Вавилонии Ассирией этот орел
Лагаш был захвачен завоевателями, и появляется
на Ассирийской печати царя Ура много веков
позже. «От этого орла», говорит Уорд, 23 " в своем геральдическом
отношение, вызванное нападением на двух животных
28
БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 29
представленный на многих печатях и украшениях] был получен
двуглавый орел, в попытке завершить
зеркальная симметрия. Появляется этот двуглавый орел
в хеттском искусстве, и продолжается вниз через турецкое и турецкое
современная европейская символика.»
Среди множества наскальных рисунков в разделе Эюк
из гор Каппадокии (Птерии греков)
что приписывают хеттам, Perrot и Chipiez
нашли резьбу двуглавого орла, которую они
112 и они говорят о них, как о часто встречающихся.
«Его позиция всегда бросается в глаза-о великом
святилище, главный вход во дворец, замок
стена и так далее; делая предположение, что
Птерианцы использовали этот символ в качестве герба».
Доктор Уорд подумал, что Ассирийская двуглавая фигура их национальная птица возникла в результате художественных усилий симметрия, балансировка расправленных крыльев и ног
каждая сторона, но я не могу не чувствовать, что здесь, среди
У хеттов он зародился в более глубоких чувствах.
Мне кажется, что это был способ выражения двойственности.
пол их божества, предполагаемый, в грубости
примитивное поклонение природе, чтобы объяснить условие
о земных вещах, мужском и женском объединении для продуктивного-
Несс-старая история неба и земли как согенераторов
вся жизнь. Многие другие символы, особенно символы
фаллический характер, использовались в азиатских религиях для типизации
та же идея, или, может быть, концепция была о том, что
Божественная двойственность в смысле равной силы добра
и зло, Бог и Сатана, которое позже стало таким заметным
в учении древних персов. Могло ли это быть
была очищенной модификацией этого значения, которая сделала
орел в период мозаики если Бейли 24 прав
эмблема Святого Духа? И Бейли добавляет
3Q
ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ
что" его изображение с двумя головами, как говорят, есть-
проводная двойная часть дух даровал
Елисей.»
Древние мусульманские традиции, согласно Далтону,
дайте имя» hamca" сказочному существу, идентичному
с двуглавым орлом, вырезанным на хеттских скалах.
Далтон 25 говорит также, что монеты с этой эмблемой были
поражен и издан Малек Эль сала Мохаммед, один из
Сасаниды, в 1217; и что эта фигура была выгравирована
в 13 веке туркменские князья на стенах
их замков и вышитых на их боевых знаменах.
Для ранних греков орел был посланником
Зевс. Если, как утверждалось, это было королевское знание
Этруски, это пришло естественно к Римлянам, кем
он был официально принят для республики в 87 году до н. э.,
когда серебряный орел, стоя на копье,
крылья наполовину подняты, голова в профиль слева.
молнии в его когтях, был помещен на военных
во главе всех легионов легиона стоят знамена.
армия. Это было во втором консульстве Цая
Мариус, который постановил, что некоторые другие почести должны быть выплачены
изображение птицы в курии.
Не нужно обвинять римлян в простом копировании
древние монархии Востока. Если они думали о любом-
вещь за пределами величественной внешности благородной птицы,
это должно было помнить его связь с их великим богом
Юпитер-двойник Зевса. Нет ничего проще, как
к происхождению идей, которые позже сформировались в
божества Небесной резиденции, кроме того, что Юпитер был
олицетворение небес; и что более естественно
тогда молнии должны восприниматься как его
оружие? Однажды, в начале своей истории, когда Юпитер был
снаряжая себя для битвы с титанами, Орел
БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 31
принес ему дротик, с тех пор как орел Юпитера
всегда был представлен как держащ thunderbolts в своем
когти. Таким образом, птица стала символом верховной власти,
и естественный значок для солдат. Императоры им-
периальный Рим сохранил его по своим меркам, Адриан
изменение его металла от серебра до золота; и" орлы
Рим" стал общей фигурой речи для бывших-
давите на нее военной доблестью и имперским покачиванием.
Такой историей, отчасти мифической, отчасти практической