На заре человечества! На территории Северного Причерноморья, следы жизнедеятельности первых людей неадертальцев появились между 100 и 40 тыс. лет назад. Наука считает, что они развивались одновременно с человеком современного типа homo sapiens sapiens, иногда скрещиваясь с ним, но больше враждуя, постепенно вымерая. Материальная культура европейских неандертальцев названа мустьерской, одноименно со стоянкой Ле-Мустье на юго-западе Франции, где в позапрошлом веке впервые нашли характерные орудия труда. В нашей местности археологи нашли восемь мустьерских памятников: пять в Кодымском районе, один на территории Белгорода-Днестровского и два в Беляевском районе. Особо интересный пещера Ильинка в одесском Межлиманье. Перед началом Великой Отечественной войны археологи нашли там около 50 кремневых изделий эпохи мустье и больше 30 тысяч костей древних животных, в основном пещерного медведя. Подобную картину с останками пещерного медведя археологи видели и на многих других неандертальских стоянках, что говорит о возможном культе у неадертальцев этого огромного зверя. Археологи датируют памятник в Ильинке поздним палеолитом и считают, что его оставили уже люди современного физического типа. Позже, после исчезновения неандертальцев, жизнь на берегах Дуная, Днестра, Большого и Малого Куяльников не исчезла. Предположительно, этих массивных, коренастых созданий сменили более сообразительные люди, темнокожие и светлоглазые наши предки кроманьонцы. В Одесской области они оставили множество памятников. В Большой Аккарже (возле границ Великодолинского и Овидиопольского районов) стоянку позднего палеолита нашел в 1955 году краевед Валентин Красковский. На колхозном поле он случайно обнаружил множество характерных осколков кремня. С 1959 по 1993гг., тут проводили систематические раскопки. Площадью 300 квадратных метров стоянка, датируется 1918 тыс. лет назад. По версиям ученых это был сезонный лагерь охотников на бизонов: кости этих животных преобладают среди фаунистических остатков.
Прокрутим хронологический калейдоскоп на полтора десятка тысячелетий, поскольку подробней о памятниках мезолита и неолита я уже писал во 2 томе трилогии «Легенды древнего края». Остановлюсь на значительных памятниках Одесщины периода Энеолита медно-каменного века. Время, между 3500 и 3000 годами до новой эры, на территории Бессарабии, Румынии и Молдовы расцветала Усатовская культура. Её считают гибридной, сочетающей черты как земледельческой позднетрипольской, так и пришедшей ей на смену полукочевой ямной. «Генетической основой явились трипольские племена, взаимодействовавшие с иноэтническими группами носителями майкопского культурного субстрата и древнеямной культуры или сформировавшие новое этническое образование с ярко выраженными степными элементами», отмечается в одной из работ, посвященных усатовцам. Памятники этой культуры обнаружили в 1921 году в одесском пригороде селе Усатово, отсюда и название. Первооткрыватель одесский археолог Михаил Болтенко. «Среди грубых черепков битой посуды вперемешку с раздробленными костями животных пестрят и белеют, играя на солнце перламутровым блеском, ракушки съедобных моллюсков», так описывал ученый первое впечатление от увиденного. На берегу Хаджибейского лимана было раскопано 18 курганов каменными плитами кромлехами, два бескурганных могильника и поселение на Шкодовой горе. Также, в Маяках обнаружено поселение, с оборонительным рвом, и могильником. Археологи нашли в погребениях медные кинжалы, топоры, шила, глиняную посуду, в поселении изделия из кремня (ножи, проколки, острия), каменные зернотерки, ткацкие пряслица, глиняные культовые изделия, фигурки женщин и животных, обломки керамики с орнаментом, грузила и костяные рыбацкие крючки. Предположительно, усатовцы были более оседлыми скотоводами и рыболовами, но не земледельцами. В конце III тысячелетия до н.э. их ассимилировали, представители ямной общности, которые продвигались с востока на северо-запад Причерноморья. Ямников принято считать первыми индоевропейцами. На территории самой Одессы усатовцы и ямники не жили. Береговая линия тогда, была другой. На месте Одессы, земля была с многочисленными оврагами и балками, с заросшими колючками склонами. Селиться на обрывистых склонах было неудобно. Причина освоить эту территорию появилась во втором тысячелетии до Рождества Христова, в самом конце бронзового века. Сабатиновцы были искусными литейщиками. Они делали из оловянистой бронзы разнообразные орудия от сельскохозяйственного инвентаря до мечей и копий. Некоторые археологи относят их к протофракийцам.
Прокрутим хронологический калейдоскоп на полтора десятка тысячелетий, поскольку подробней о памятниках мезолита и неолита я уже писал во 2 томе трилогии «Легенды древнего края». Остановлюсь на значительных памятниках Одесщины периода Энеолита медно-каменного века. Время, между 3500 и 3000 годами до новой эры, на территории Бессарабии, Румынии и Молдовы расцветала Усатовская культура. Её считают гибридной, сочетающей черты как земледельческой позднетрипольской, так и пришедшей ей на смену полукочевой ямной. «Генетической основой явились трипольские племена, взаимодействовавшие с иноэтническими группами носителями майкопского культурного субстрата и древнеямной культуры или сформировавшие новое этническое образование с ярко выраженными степными элементами», отмечается в одной из работ, посвященных усатовцам. Памятники этой культуры обнаружили в 1921 году в одесском пригороде селе Усатово, отсюда и название. Первооткрыватель одесский археолог Михаил Болтенко. «Среди грубых черепков битой посуды вперемешку с раздробленными костями животных пестрят и белеют, играя на солнце перламутровым блеском, ракушки съедобных моллюсков», так описывал ученый первое впечатление от увиденного. На берегу Хаджибейского лимана было раскопано 18 курганов каменными плитами кромлехами, два бескурганных могильника и поселение на Шкодовой горе. Также, в Маяках обнаружено поселение, с оборонительным рвом, и могильником. Археологи нашли в погребениях медные кинжалы, топоры, шила, глиняную посуду, в поселении изделия из кремня (ножи, проколки, острия), каменные зернотерки, ткацкие пряслица, глиняные культовые изделия, фигурки женщин и животных, обломки керамики с орнаментом, грузила и костяные рыбацкие крючки. Предположительно, усатовцы были более оседлыми скотоводами и рыболовами, но не земледельцами. В конце III тысячелетия до н.э. их ассимилировали, представители ямной общности, которые продвигались с востока на северо-запад Причерноморья. Ямников принято считать первыми индоевропейцами. На территории самой Одессы усатовцы и ямники не жили. Береговая линия тогда, была другой. На месте Одессы, земля была с многочисленными оврагами и балками, с заросшими колючками склонами. Селиться на обрывистых склонах было неудобно. Причина освоить эту территорию появилась во втором тысячелетии до Рождества Христова, в самом конце бронзового века. Сабатиновцы были искусными литейщиками. Они делали из оловянистой бронзы разнообразные орудия от сельскохозяйственного инвентаря до мечей и копий. Некоторые археологи относят их к протофракийцам.
Комплекс вещей сабатиновской культуры
Сабатиновский наконечник копья
Плита из усатовского кургана. Фото wikimedia.org
Исследователи полагают, что племена сабатиновской культуры входили в состав так называемых «народов моря», которые в XIII веке до нашей эры терроризировали восточное Средиземноморье. Они участвовали вместе с ахейцами в осаде Трои, потом, возможно, уничтожили главный ахейский центр Микены, несколько раз вторгались в Египет, где были биты Рамзесом III.
Позже они куда-то пропали, а в Причерноморье воцарилась другая археологическая культура, белозерская, которая, по одной гипотезе, генетически связана с сабатиновской, а по другой, никакого к ней отношения не имеет.
Информация к размышлению Два поселения XIV XIII вв до н.э: обнаруженные в первой половине ХХ столетия в Аркадии и на Жеваховой горе (точных координат не сохранилось, считают наиболее ранними археологическими памятниками Одессы. Известно, что аркадиевское поселение располага-лось с правой стороны балки, примерно там, где сейчас радует богатеев «Палас дель мар», а жева-ховское неподалеку от появившегося намного позже античного храмового комплекса. Найдены они случайно в ходе строительства и никаких серьезных раскопок там не проводилось. Осколки керамики и бронзовые орудия труда добытые рабочими, позволили ученым, атрибутировать памятники. По общепринятой версии, их оставили носители позднебронзовой сабатиновской культуры, существовавшей на юге Украины с XVI по XII века до нашей эры. Хозяйство этих людей основывалось на земледелии и отгонном скотоводстве. Также, на морском берегу они выпариванием добывали соль, игравшую огромную роль в тогдашнем обмене. Именно соль и привлекла их на территорию будущей Одессы. Возле мест соляных промыслов впоследствии и возникнет средневековый Качибей-Хаджибей, переименованный после в Одессу.