Позитивная (или научная) стадия это новая стадия в духовной эволюции человечества, в которой на первый план выходит деятельность отдельных наук, эмпирическим путём изучающих конкретные области действительности. Причём Конт полагал, что переход от одной стадии к другой определяет не только эволюцию человеческого мышления, но и развитие общества вообще, то есть движущей силой истории он считал прогресс знания. Итак, на место теологии и метафизики приходит наука. Истинная философия одна из научных дисциплин, которая стремится охватить все классы явлений, и которая применима к любым объектам человеческого знания. При этом позитивная философия вовсе не тождественна простой совокупности наук. Позитивная философия делает своим содержанием только важнейшие результаты каждой из основных наук (оставляя в стороне многочисленные частности) и рассматривает только наиболее общие методы, применяемые в этих науках. Позитивная философия как особая дисциплина предназначена для роли некоторого общего вводного курса, с которым должны иметь возможность ознакомиться все учёные, независимо от избранной ими специальности. Такой порядок освоения знаний, по мнению Конта, является неизбежным следствием углубляющегося разделения труда и позволяет избежать негативных последствий этого процесса. Французский мыслитель не раз отмечал, что формирование позитивной философии ещё не завершено».
От автора
«Философия разума» трактат о философии религии.
Религиозная картина мира исходит из различения бытия самого по себе и существования, т.е. мира, обладающего бытием в силу его сотворённости. Различие это имеет первостепенное значение для понимания этого подхода. Дело в том, что религиозная концепция бытия дуалистична, поскольку она противопоставляет абсолютное, сверхъестественное бытие, тождественное с Богом, всему многообразию естественных вещей, наделенных бытием. По сути дела, эта картина предусматривает две, коренным образом отличные одна от другой онтологии: онтологию несотворенного бытия и онтологию бытия сотворенного. Абсолютное бытие не может быть познано рациональным путем. Человек, осмысливающий мир как нечто самодостаточное, верит в возможности разума. Иное дело религиозное представление о мире. Некоторые философы говорят: «Единственное на что способен человеческий разум, подчинить себя вере в существование Абсолюта, а каков Абсолют это не дело разума». Я с этим не согласен. Человек обладает Разумом, следовательно мыслит, анализирует и принимает решение. Не каждый человек верит во что-то кем-то сказанное. Тот, кто не хочет думать, тот Да! А тот, кто мыслит, тот Нет!
Отсюда следует смысловое содержание мира. Мир приобретает смысл не в силу того, как в нём реализована воля Бога, а как к нему относится человек. Этим предопределяется и стратегия поведения человека. Человек мыслит, познаёт, анализирует и выдаёт научную информацию, а не религиозную догму, не обоснованную наукой. И всё же, кто или что есть бог?
В этой книге я часто буду говорить БОГ, но подразумевать его буду не религиозным понятием нематериальной сущностью, а Великим Материальным Разумом. Это две большие разности, т.е. буду полностью противоположен всем религиям мира, как душительницам человеческого Разума.
На первой ступени своего развития Великий Разум, осознающий себя разумной материей и существующий в многомерном мире, был единым целым и в единственном числе, но в какой-то момент Он решил отделить от себя часть своей материи и внести её в физическое тело. Так на Земле был создан человек по образу и подобию Его Великого Разума. (На планетах других звёздных систем Планетарный Разум может иметь и имеет разнообразные телесные формы).
Но Бог не есть не материальность, он, как и всё во вселенной есть материя. Отделив часть своей материи, создав из неё человека, Великий Разум лишил его созерцать себя, ибо малое не может охватить Великое ни взглядом, ни сознанием. Но та часть Его человек (буду говорить только о человеке, а не о других разумных сущностях), не потеряла связь с Ним Великим Разумом, хотя лишились понимание своей прошлой сущности сущности существования Разума вообще. Не зная Великого Разума, не помня своего прошлого существования, человек уверился в том, что его стадия жизни и есть жизнь и она конечна. Та часть (человек) получив некоторую свободу от Него пошла в развитии своим путём, вот именно это и желал Великий Разум, создавая из части себя человека, Он всё сделал для себя. Потеряв свою колыбель, та часть Его став человеком, забыла себя в Нём, т.е. многомерный мир, и этим тут же воспользовались очень хитрые люди, они создали религию, т.е орудие управления людьми и власти над ними. Религия стала орудием уничтожении всего разумного и светлого, орудием в руках кучки людей, стоящих у власти. И так будет всегда покуда существует человек. Даже понимая то, что религия дурман, человек будет обращаться к ней, т.к. по сути он один, т.е. оторван от своего создателя высшего Материального Разума, и только в соединении с Ним он будет свободен от неё. Здесь смерть выступает как благо. А покуда Разум в человеке, в физическом теле, то он будет находиться во власти религии, даже отрицая её, ибо человек тёмен, безграмотен и подвержен влиянию извне.
Любая власть держится на угнетении народа, подавлении его инициативы, на повиновении низов верхам. Добиться этого можно несколькими путями, но основным из них является отторжение знаний о мире у населения страны. Если народ слеп и не стремится к знаниям, если он нищ морально, если развращён и закостенел умом, то это уже не разумный народ, а безумное стадо агнцев, которым легко управлять, были бы пастухи, а они всегда найдутся, выйдут из того же стада.
Религия никогда не была приверженцем науки, испокон веков она была противником развития науки, следовательно, тормозила развитие разума человека и человечества в целом. Верующие люди думают, что на исходе жизненных дней попадут в рай или ад, но это опять-таки религиозный бред. А что же есть? К этому вопросу мы подойдём далее. Итак, мы предполагаем, что на земле наша жизнь конечна, что с умиранием тела уходим душой в рай или ад. (Кто-то утверждает, что человек девять раз возвращается на землю в новом теле для исправления прошлых ошибок, кто-то говорит, что человек проходит стадию реинкарнации, но и то и это бред). В чём же ошибка? Ошибка в нашем незнании мира! Надо понять: уходя, мы приходим! Приходим в новый мир вступаем на новую ступень развития своего разума (пока с маленькой буквы), т.к. наш человеческий разум не равен Великому Разуму! На этой новой ступени развития мы (уже не человек, бывший на первой ступени и прошедший этап в теле человека), вновь объединяемся в многомерном мире с Высшим Материальным Разумом, но пока Планетарным. Планетарный Разум вторая ступень развития разума отделённого Великим Вселенским Разумом от Себя. На этой стадии (не последней) мы сливаемся с Великим Разумом Земли (Планетарным) _и сами становимся таковым! На этой стадии мы становимся единым материальным организмом!
Вопрос о боге. Я не отрицаю его! Я утверждаю; Он есть, но в моём понятии Он не абстракция, которой не может дать определение ни одна религия мира, а Сущность, Высшая Материальная Сущность, обладающая Высшим Материальным Разумом.
Уважаемый читатель, теперь вы знаете, о чём эта книга и вам решать, читать её или не читать. Если вы глубоко верующий человек, то советую отложить эту книгу в сторону! Она, уверен, затронет ваши религиозные чувства, но если вы истинно верующий в бога человек, то она не поколеблет вашу веру, а только укрепит её.
В книге всё пропитано материализмом и отрицанием религии якобы истинно верной теории развития человечества. Но религия не наука, и она не имеет права так утверждать? Материализм вот истинно верная наука! Материализм я приемлю как единство материи и духа. Если религия пойдёт по этому пути единству материи и духа, то исчезнут разногласия в философии, она станет едина, уйдут в забвение антагонизм между непримиримыми идеологическими направлениями идеализмом и материализмом.
Глава 1
Кто они боги?
«Мистический смысл, это такой смысл, в котором никто ничего не понимает или который делает ещё более тёмным то, что надо было бы объяснить.
Всякий раз, как богослов наталкивается в священном писании на что-нибудь такое, что противоречит здравому смыслу, он должен искать смысл мистический.
Вера велит вам согласиться с ним, хотя ни вы, ни он не имеют ни малейшего представления, о чём речь и каков смысл данного им объяснения». Поль Гольбах.
1. Боги
Боги материальные создания прошедшие эволюционное развитие от простейшей неразумной формы до высокоразвитого разумного образования. Телесная форма богов на каждом этапе своего развития (этапов множество, но точное их количество никогда не будет ведомо даже Им), имела разнообразную конфигурацию и никогда не была постоянной. Развиваясь и совершенствуясь, она видоизменялась, но никогда не была подобна какой-либо другой форме богов. Боги разных видов были, есть и будут идентичны по образу и подобию, но не тождественны по телесной форме. Боги могут быть тождественны по телесной форме только в единственном случае, если они были сформированы в равных жизненных, пространственных и материальных условиях. Создавая разумных существ (в нашем случае это человек), боги создавали их по образу и подобию своему, но, повторяю, это не означает подобие и образ их телесной формы, под образом и подобием подразумевается только материальный разум, т.е. образ, подобие и форма мышления. Создавая подобных себе существ, боги наделили их разумом и поместили на первую, низшую ступень развития. Целью божественной деятельности является изучение развития разума. Боги всё делают только для себя, а не для своих изделий. Божественное изделие никогда не сравняется со своим создателем Высшим Материальным Разумом Вселенной. Возникает вопрос: «Для чего нужны богам знания о движении разума низших существ?» Ответ прост: «Для развития своего разума». Развиваясь, боги совершенствуются и переходят на новую, более высшую ступень своего развития, как улучшения своего разума, так и своей материальной формы, а так как вселенная бесконечна, то бесконечно и развитие их формы и разума. Разум не имеет предела! Форма не имеет ограничений! Следовательно, Божественный Разум и Божественная Материальная Форма будут развиваться бесконечно! Бог всё делает только для себя, но оставляя позади себя низшую форму разума, даёт ей возможность самостоятельно развиваться и идти по своим стопам, т.е принимать божественность. Эта новая божественность начинает создавать новые формы по образу и подобию своему, та в свою очередь (когда приходит её срок) тоже начинает заниматься подобной деятельностью и так до бесконечности, от низшего к высшему. Каждая новая саморазвивающаяся материя, совершенствуясь, не только открывает путь для движения идущему за ней разуму, но и совершенствует Высший по отношению к себе Разум! Вышестоящий Разум является Богом для нижестоящего Разума!