Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А В - Лебедев Владимир Васильевич 10 стр.


(см. «МОТОР», «МОТАТЬ»).


АВТОР  (лат. auctor)  творец всякого литературного, музыкального или любого художественного произведения и вообще всякого произведения ума, воплощённого искусством. Помимо этого, под автором понимают создателя чисто научных работ, а также любых иных текстов.

Считается, что слово произошло от латинского Auctor  «Основатель», «Создатель», «Творец», «Податель», «Даритель», «Поборник», «Сторонник», которое происходит в свою очередь от латинского Augeo  супин Auctum  «Умножаю», «Увеличиваю», «Обогащаю», «Оплодотво-ряю» (в котором очевиден родительный корень «Гео»). На самом деле, слово «Автор» (в котором очевидно окончание «Тор» или «Дар») тесно связано со словом «Создатель», которое раскрыва-ется как Соз+Датель  Суз+Датель  Сущ+Датель  Сущи+Датель  Сущи (Плоти) Датель, и в этом смысле очевидно раскрывается как Аус+Тор  А+Ус+Тор  А+Нус+Тор  Га+Нус+Дор  Ге+ Нус+Дар  Генеус+Дар или Дар Гениуса (в котором четко прослеживается корень «Гео» или «Гено», уже поминаемый нами в связи со слово Augeo). Из чего видно, что и Актером, и Авто-ром на Земле (и соответственно Создателем и Творцом книг и учений) является не сам человек, а его Гений (Ангел-Водитель). (см. «ГЕНИЙ», «СОЗДАТЕЛЬ», «ТВОРЕЦ»).


АГА  в Османской империи титул военачальников, в том числе командира янычар, а также начальников некоторых групп придворных слуг. После ликвидации янычар (1826) так назывались младшие и средние офицеры османской армии.

В современной Турции «ага»  форма обращения к зажиточным землевладельцам, иногда  составная часть имени.

Также слово «ага» во многих тюркских языках означает «старший брат», либо «дядя» (когда «дядя» незначительно старше, иначе применяется слово «коке») и используется в качестве уважительного обращения к старшим по возрасту.

Слово раскрывается так: Ага  Вага  (Г=Ж)  Важа  Важный  (У) Важный  Уважаемый  корень «Вага». (см. «ВАГА»).


АГАРЬ  (ивр. הגר, Хагар, странница; греч. Άγαρ; лат. Agar; араб. Хаджар)  египтянка, рабыня, служанка Сарры во время бездетности последней, ставшая наложницей Авраама и родившая ему сына Измаила.

Когда Исаак, сын Авраама от Сарры, стал подрастать, Агарь вместе с Измаилом по настоянию Сарры были изгнаны из дома Авраама (Быт 21:121). Агарь ушла на юг, поселилась в Аравийской пустыне, где Измаил впоследствии стал родоначальником арабских племён, прозванных измаильтянами (по его имени) и агарянами (по имени его матери). В качестве матери Измаила, традиционно считающегося прародителем арабов, Агарь занимает важное место в арабских преданиях.

На самом деле Агарь не просто Мать и Родоначальница Арабов или Измаильтян, она прародительница Первого Человечества (более раннего, чем Человечество Исаака), которое мы знаем как Человечество Авеля или Человечество Неандертальцев, которое стало базисом для Варварского, Дикого, Кочевого Человечества, изгнанного Авраамом из Рая, и жившего вдоль границ цивилизованной Ойкумены  территории расселения Белого Европеоидного Человечества, так называемого Человечества Хомо Сапиенса, прародителем которого собственно и является Исаак. В этом контексте совершенно естественным кажется утверждение, что Агарь  это не просто земная женщина (смотри фигуру Авраама), но некая божественная проматерь, родившая Первую поросль Человечества на Земле. Отсюда и её «божественное» имя, которое раскрывается следующим образом: Агарь  Хагарь  (ХХ=МГ)  Магарь  Магара  Магура  Мегера  Макара  и в этом месте это знаменитая индийское чудовище Макара, Царица Макарийского Царства (сиречь Рая) чье имя мы уже раскрывали как Макарод  Макарода  Млака+Рода  Малика+Рода, что можно интерпретировать и как Ангелов+ Родившая, и как Мальков+Родившая и как Семяродов (Кумаров или Сефиротов) Родившая Богиня. (см. «МАКАРИЙСКИЕ ОСТРОВА», «МАКАРА», «АВРААМ», «ИЗМАИЛ», «ИСААК», «АВЕЛЬ»).


АГАТ  минерал, скрытокристаллическая разновидность кварца, представляет собой тонко-волокнистый агрегат халцедона со слоистой текстурой и полосчатым распределением окраски.

Ювелиры называют агатом также разновидности халцедона без явной слоистости, но с различными включениями, создающими конкретный рисунок: моховой агат, агат звёздчатый и другие.

Знаменитый ученый древности Плиний Старший считал, что название камня происходит от реки Ахатес (др.-греч. χάτης) на Сицилии (возможно, современная Караби или Дирилло), другое толкование  от греческого «γαθός»  «добрый», «хороший», «счастливый». Чаще всего рисунок агата напоминает глаз. Согласно одной из древних легенд, это глаз небесного белого орла, который после битвы с черным колдуном упал на Землю и стал камнем. А его глаз продолжает смотреть на людей, отделяя добрые дела от злых. Агат также называют Оком Творца.

Слово так и раскрывается: Агат  Агатос  Окатос  Ока+Тос  Око+Твос  Ока+Творос  Ока Творца. (см. «ОКО», «ТВОРЕЦ»).


АГЕНТ  лицо, выполняющее разного рода задания или поручения, уполномочившей его организацией.

Считается словом, пришедшим из немецкого, где оно само восходит к латинскому AGENS, роди-

тельный падеж  Agentis, причастия прошедшего времени от Ago  «Привожу в движение», «Действую», «Веду» (и еще десяток дефиниций). В этом смысле речь очевидно идёт о наиболее глубинном действии, которое только возможно на нашей Земле. А именно: Ago Аго  Ваго  Важо  Вожу (Везу), но не просто Везу (какой либо Вес), но Можу (это сделать). Из чего видно, что глуби-нным смыслом латинского глагола «Аго» является русское «Могу»  главное слово в божествен-ной Магии Всемогущества. Из чего видно, что Агент  это передаточное звено (посредник) между Божественным Всеможеньем и человеческим желанием соответствовать высшему (божественному) предназначенью. (см. «МАГИЯ», «МАГ», «МОГУ», «МОГУЧИЙ», «ВЕС», «ВАГА»).


АГИТАЦИЯ  устное или печатное воздействие в определенном направлении на чьё-либо мировозрение, политическое убеждение и т. д.

Слово происходит от латинского Agito, Agitare  «Приводить в движение», «Продвигать» (с корневой основой «Ago» (Аго  Ваго  Дваго  Двигать), из чего видно, что наш Агитатор  это полноценный Агент Высших сфер, действующий в интересах Небесных Ангелов  Предводителей Человечества. (см. «АГЕНТ»).


АГНЕЦ  ягня, ягненок.

(см. «ЯГНЕНОК»).


АГНИ  (др.-инд. Agni, букв. «огонь»), в ведийской и индуистской мифологии бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. По числу упоминаний в «Ригведе» занимает второе место после Индры (ок. 200 гимнов). Агни  главный из земных богов, персонификация священного огня, стоит в центре основного древнеиндийского ритуала.

Имя того же происхождения, что и русское слово «Огонь». (см. «ОГОНЬ»).


АГОНИЯ  (от др.-греч. γωνία  борьба)  последняя стадия умирания, которая связана с активизацией компенсаторных механизмов, направленных на борьбу с угасанием жизненных сил организма. В большинстве случаев агония предшествует наступлению смерти. Агония не является необратимым состоянием: в некоторых случаях (например, при агонии, вызванной кровотечением, шоком, асфиксией и т.п.) можно спасти человека.

Первоисточник  греческое Αγωνια  «бой», «борьба», «душевная борьба», «состязание», «тревога», «беспокойство». Корневая основа  Αγων  1) место собрания, собрание; 2) состязание на общественных играх. Корень  Αγω  1) вести (веду); 2) везти (везу)  что так и раскрывается по-русски: Аго  (В) Аго  Ваго  (Г=З)  Вазо  Везу, корень «Воз». (см. «ВОЗ»).


АГОРА  (др.-греч. γορά)  рыночная площадь в древнегреческих полисах, являвшаяся местом общегражданских собраний (которые также по месту проведения назывались агорами). На площади, обычно располагавшейся в центре города, находились главный городской рынок (делившийся на «круги» по различным видам товаров) и нередко правительственные учреждения. Агору, как правило, окружали также галереи с ремесленными мастерскими, храмы. Иногда по периметру агоры возводились статуи. Очень часто агора являлась административным и экономическим центром города. На агоре публично выставлялось действующее законодательство полиса, высеченные в камне важнейшие декреты и прочие официальные постановления.

Изначально агора представляла собой открытую площадь посреди городской застройки со стихийной планировкой. Однако в классический период положение агоры стало более обособленным, и позднейший тип агоры  полностью обособленный, с регулярной планировкой  сообщался с городом лишь посредством ворот (наибольшее количество примеров агор такого типа можно найти в Малой Азии).

Назад Дальше