Марат Махметович Телемтаев
Национальная идея российского народа
Уяснив, из каких элементов состоит государство, мы должны прежде всего сказать об организации семьи, ведь каждое государство слагается из отдельных семей.
Аристотель. Политика.© Телемтаев М.М. 20112019
® Телемтаев М.М. 2011, 2014
Введение
«Если нация не будет сохранять и развивать свою душу, в ее теле поселится чужая душа» этот девиз, разработанный в свое время для одной из работ автора[1], наилучшим образом подходит для данного проекта национальной идеи. Выживание, сохранение и развитие человека, народа и государства невозможно без адекватной национальной идеи народа страны. «Успешная Семья, Полноправная Мать-Земля, Рачительное Государство» это предлагаемая формула национальной идеи.
1. Национальная идея основы
На пути к жизни в будущей стране необходимо четко представить себе принцип устройства своего обозримого будущего и знать, что делать, чтобы улучшения, начавшиеся сегодня, продолжились завтра и стали необратимыми. Именно по этой причине желательно активно участвовать в формировании идей, которые реализуются или будут реализовываться в обозримом будущем.
Понятие национальной идеи можно определить следующим образом:
это принцип устройства жизни народа;
это такой принцип устройства жизни, который соответствует уму, разуму и душе народа;
это принцип устройства жизни, который надо осуществить в будущем;
это принцип устройства жизни, который недостаточно продуктивно осуществляется в настоящем;
это конструктивно выраженная мечта о будущем;
это мечта живущих поколений о будущем, которая едина с мечтами о будущем предыдущих поколений;
это единый принцип устройства жизни народа, выражающий ум, разум и душу всех поколений народа предыдущих, живущих, будущих;
национальная идея это форма познания жизни народа, не только отражающая устройство жизни народа, но и направленная на преобразование устройства жизни. Она отражает мечты о будущем предыдущих и живущих поколений, а также доступные живущим поколениям возможности преобразований.
В качестве формы познания, направленной на преобразование жизни народа, национальная идея содержит основной принцип будущего устройства жизни народа.
Образно говоря, национальная идея направлена на преобразование «дня сегодняшнего в день завтрашний, о котором мечтали всегда».
Задачи формирования национальной идеи:
перейти от рабского разума «Бытие определяет сознание» к разуму свободного человека «Сознание определяет бытие»;
возродить мечту о будущем устройстве жизни, сформулировать ее в конструктивной форме, которая будет воспринята живущими и будущими поколениями, и не будет противоречить мечтам предыдущих поколений;
изучить способы осуществления этой мечты о будущем, присущие предыдущим поколениям народа;
найти современные формы реализации национальной идеи, как мечты о будущем живущих поколений, и мобилизоваться для формирования и осуществления соответствующих проектов, программ, политик;
исходить из того, что народ это целостное единство всех поколений: предыдущих, живущих и будущих. Ум, разум и душа народа это целостное единство ума, разума и души всех поколений народа: предыдущих, живущих и будущих.
каждый россиянин представляет себе (в явном или в неявном виде), в чем заключается тот принцип устройства собственной жизни, которого он ждет или добивается. Сформулировать общий для всех россиян основной принцип устройства жизни национальную идею российского народа, каждый россиянин может путем сравнения предлагаемой формулы со своей собственной. Тогда можно сказать, достижимо ли желаемое устройство жизни? Можно верить в его осуществимость или нет? И, если можно верить, то каждый может решить, что делать: ждать или претворять.
При этом надо исходить из того, что:
национальная идея российского народа это национальная идея всех людей, живущих на территории России, независимо от этнической принадлежности, а
национальная идея русского народа это национальная идея всех русских людей, независимо от страны проживания.
Народ равен каждому своему человеку, каждый человек равен своему народу.
Для построения национальной идеи применены разработанные мной Золотое правило ДНИФ-нравственности и Закон выживания, сохранения и развития [44,46,50,51,52].
Золотое правило ДНИФ-нравственности: «приноси выживанию, сохранению и развитию мира своей жизни и каждой части мира своей жизни пользу большую той, которую хотел бы получать от него».
Закон выживания, сохранения и развития, открытый мной как общий Закон жизнедеятельности Мира и человека излагается здесь тремя постулатами.
Постулат 1. Мир един. Мир решает проблему собственного выживания, сохранения и развития, как единое. Мир единство своих частей; если нет частей, не возникает единство.
Постулат 2. Главное условие взаимодействия Мира и его частей заключается в сбалансированном разрешении Миром и его частями своих проблем выживания, сохранения и развития:
часть использует потенциал Мира для собственного выживания, сохранения и развития;
Мир использует результаты жизнедеятельности части Мира для собственного выживания, сохранения и развития.
Постулат 3. Человек и Мир необходимы друг другу для сбалансированного разрешения проблем выживания, сохранения и развития:
человек использует потенциал Мира и части Мира для собственного выживания, сохранения и развития;
Мир и часть Мира используют результаты жизнедеятельности человека для собственного выживания, сохранения и развития.
Закон выживания, сохранения и развития, содержащийся в созданной мной комплетике науке о едином, цельном и целостном, развивался мной на основе постулатов, теорем и моделей комплетики.
Закон выживания, сохранения и развития совокупность постулатов реализации Золотого правила ДНИФ-нравственности.
2. Национальная идея российского народа предлагаемая формула
Предлагается следующий принцип устройства жизни национальная идея, которая отвечает всем этим условиям для россиянина, Семьи россиянина, для народа России:
«Успешная Семья, Полноправная Мать-Земля, Рачительное Государство».
Предлагаемая формула национальной идеи российского народа поможет придти к ее общепринятому варианту в процессе заинтересованного обсуждения и поможет ответить на вопросы: к чему стремиться и что делать.
Трудность формирования национальной идеи связана с нашим представлением об идеях этого уровня. Мы привыкли к тому, что идеи прогресса всего общества, всей страны носят некий отвлеченный, «высокий» характер. Они связаны с достижением некоего всеобщего блага в виде светлого коммунистического или светлого капиталистического будущего или иного светлого будущего. Ради этого будущего всеобщего блага надо многим жертвовать и напряженно трудиться. Но мы твердо при этом знаем, что, когда оно наступит, все достанется «всему народу» или, в лучшем случае некоему мифическому среднестатистическому человеку, или небольшому количеству людей, а не каждому конкретному человеку. На протяжении десятилетий мы привыкли к тому, что реализация высоких идей производится в интересах «всего общества» и не доходит до каждого конкретного человека. Надо, кстати, заметить, что это происходило не только во времена Советской власти и не только в бывшем СССР.
Каждый россиянин, вольно или невольно, задается вопросами к чему стремится наша страна и как реализовать эти устремления? Другими словами, к какому принципу устройства жизни стремится наша страна и каковы механизмы и технологии его осуществления.
Некоторые ответы на эти вопросы в отношении механизмов, несомненно, есть. В России строится демократическое общество, социально ориентированная рыночная экономика, развивается правовое государство. Но в каждой стране есть свои национальные особенности, которые очень существенно влияют на конкретную практику демократизации, накладывают своеобразный отпечаток на осуществление рыночных отношений, во многом определяют специфику государственного управления и государственной службы. Совершенно наглядно это видно на примере менеджмента. Так, известно, что национальный стиль менеджмента японских предпринимателей значительно отличается от западного, деловой стиль арабских предпринимателей отличается от стиля китайских деловых людей. Примеры можно приводить применительно к любым сферам, как государственного строительства и рыночных отношений, так и в отношении демократизации.