18.12.2008
4. Индейцы Северной, Центральной и Южной Америки являют образец многоразличного и разновременного смешения наиболее развитых двух подрас Третьей и Четвёртой Атлантической, или Четвёртой, Расы с более поздней Туранской подрасой той же Расы. Именно этим обстоятельством можно объяснить недоумение научного мира, когда к их удивлению открывается нелогичная с позиции дарвинизма преемственность от более высокой ранней к более низкой, известной под именами цивилизаций майи и ацтеков. Срединные Атлантические цивилизации действительно имели выдающиеся достижения в различных областях жизни: земледелии, медицине, строительстве и архитектуре, воздухоплавании и так далее. Но самое главное их достижение заключалось в познании и применении психической энергии.
20.12.2008
5. В чём заключается понятие выражения «сила веры»? Во-первых, следует отметить замкнутый круг, являемый силой веры. Он образуется из устремления и того огня, который направляется от сердца истинно верующего человека. Эта сила зависит от качеств веры, воли и самоотверженности, в которой ведущую роль будет иметь самоотречение. Огонь веры, направленный к Фокусу, явленному Иерархией, возвращается ещё более чистым и действенным огнём, который только и способен принять верующий. Эта сила или мощь огня будет определять дальнейшую степень выражения силы веры устремлённого духа. Таким образом, в действительности сила веры выражает закон соответствия.
20.12.2008
6. Чувство справедливости должно быть присуще Агни Йогу. Если оно отсутствует, то вполне логично вытекает вывод об отсутствии связи с Миром Прави или Иерархией. Некоторые прикоснувшиеся к Учению последователи, являя двойственность и половинчатость, особенно любят теоретически выражать мысль о качестве справедливости, иногда применяя свои суждения под свои далеко идущие интересы. Но такие подмены легко разоблачаются истинными последователями, а потому не являются столь опасными для начинающих. Куда внимательнее следует относиться к стремлению утверждающего себя Агни Йогом видеть только хорошее и достойное даже в тех людях, кто однозначно изобличён в неправедных мыслях, чувствах и поступках. Особенно это важно отметить при оценке написанных книг. Иногда устремлённый дух восходит в восхищении до уровня прикосновения к Источнику Записей в Пространстве. Такой последователь Учения начинает высекать огненные строки и выражать интересные мысли, полезные для раскрытия граней Учения. Но, будучи не постоянным в своём устремлении, а также не овладевшим опубликованными основами Учения в полной мере, начинает совершать ошибки, которые позволяют тёмным вкладывать свои потоки мыслеформ, искажающие не только огненный ритм записей, но и сам смысл, а порою даже скрывая тёмные каналы в различных частях этих записей. Агни Йог, зная о недопустимости распространения таковых книг, в то же время не будет из чувства справедливости утверждать о том, что автор записей неисправимо тёмный служитель и его творчество не содержит ничего позитивного.
21.12.2008
7. Как и каким образом именовать эти записи? Вероятно, многие поймут, что они не могли и не могут быть только выражением собственного творческого знания и воображения ведущего их. Но, с другой стороны, записи эти не получены прямым путём от Владыки или Рерихов. В то же время только в некоторых местах они напоминают философию как таковую. Нет даже полной аналогии с записями Уранова, хотя ряд признаков близок. Принятые записи ещё не получили ни наименования, ни должной оценки. В основе их лежат самые необходимые условия Знание Основ Учения Живой Этики, любовь и преданность Владыке и своему учителю, служение Общему Благу, самоотверженность. Для подобных записей требуется достаточно высокий уровень накопления духа и, конечно, постоянное и неуклонное устремление. Такой путник, казалось бы, самостоятельно идущий без заметного касания Учителей, подвергается на первом этапе испытанию прикосновением к пространственным записям. Если такой ученик-самоход честно выдерживает испытание, а именно не искажённо воспринимает тексты, не разглашает окружающим свою тайну Высокого прикосновения, не наращивает гордыню и высокомерие, не выражает свою исключительность, то он получает доступ в первый Притвор. Именно здесь он воспринимает через Братьев новые потоки Знаний, которые раскрывают ранее данные грани Учения. Но, повторимся, это не прямые Указания Владыки и Рерихов, отражающие Грани Учения, а всего лишь грани, порождаемые привлечением в те предварительные зоны восприятия, которые соответствуют устремленному ученику для их привнесения в жизнь с помощью Братьев Обители.
22.12.2008
8. Молитва.
Матерь Мира, Ты Пославшая!
Матерь Мира, Ты Красоту Давшая!
Матерь Мира, Ты нас силой Напоившая!
Люблю Тебя, Матерь Мира!
24.12.2008
9. При обращении или молитве Матери Мира открываются новые, очувствованные каналы, которые невозможно описать никакими словами. Но существует огненная уверенность, что Тайна, явленная от соприкосновения и от сопричастия к невидимому потоку, принесёт неисчислимое богатство. Только бы не потерять, только бы не расплескать Чудесный Дар.
24.12.2008
10. Трудно и легко. Как легко шагать по жизни, если присутствует радость в сердце, являясь отражением мудрости. Таким человеком любая трудность осознаётся как испытание или препятствие, преодоление которых вызывает радость. А там, где радость, там и лёгкость, ведь огонь возвышает. Иными словами, для тех, кто любит трудности, наступает лёгкость и, наоборот, для тех, кто избегает трудностей, в сердце образуется тяжесть, там лёгкость уже искать не следует.
24.12.2008
11. В то же время те, кто по земным меркам живёт «легко», прожигая жизнь и не задумываясь о будущем, даже если временно они и не испытывают проблем и трудностей, это явление будет только усугубляющим будущие тяготы жизни. Накопленные отрицательные мысли, чувства и поступки, не отработанные при воплощении могут сконцентрироваться самым тягчайшим образом. И тогда временное отсутствие расплаты за любовь к «благополучию» и беззаботной жизни будет печальным. Так ученик знает сам и предупреждает способных услышать о необходимости взращивать любовь к препятствиям и испытаниям.
24.12.2008
12. Уровень и качество учителя и ученика определяются масштабом их клеветников и их количеством. В этом соотношении выражены законы противоположности, трансмутации и многих других. Тяжело быть оклеветанным Путнику, знает он, что клевета это те уступы, лишь держась за которые можно восходить. Так было во всех веках, а потому испитие чаши яда заповедано вступившим на путь восхождения и вставшим дозорным воином в Служении Огненному Благу.
26.12.2008
13. Почему надо полагать, что Община может строиться по преимуществу на Алтае? Вся Земля должна быть покрыта Общинами. И близость к Владыке определяется не географической близостью. Правда, кто-то спросит: а как же обеспечить те горные условия, что необходимы йогу на определённых ступенях его развития? Но и здесь, когда будет достигнута известная степень, последует Зов туда, куда надлежит по условию восхождения духа и его целесообразности. Конечно, цели и задачи воина света могут быть и таковыми, что необходимо будет явить йогу в самых трудных и малоподходящих, в том числе и равнинных условиях. Всё возможно, когда ученик идёт с Великим Учителем. Его возможности поистине велики.
26.12.2008
14. Вхождение в Новую Эпоху характеризуется нарастанием всех старых и уходящих сил. Их всё возрастающие нагромождения накладываются на сознание даже самых неплохих людей, считающих себя сторонниками Света. При достаточной мере наблюдательности можно замечать, как эти «светляки» теряют логику в мыслях, словах и поступках, часто противореча самим себе, но не замечая того. Таковы признаки наступающего Нового Времени.
26.12.2008
15. Красоту являет огонь. Без огня нет красоты. Огонь в основе всей жизни. Мы молимся об Огне. Мы молимся Огнём, мы молимся через Огонь. Сама молитва и есть огненное действо. Печь пламенная есть молитва. Молитва выражает красоту духа. Она вносит в жизнь аромат. Там, где молитва, благоухающий сад, дивный сад, выращенный молитвой.
27.12.2008
16. Один из основных признаков построения Общины все сотрудники любят друг друга и доверяют в трепетных взаимоотношениях. Они уже не стесняются говорить друг другу тёплые сердечные слова, которые окрыляют и вдохновляют. Общинники преданы друг другу. И знают они, что их любовь, преданность и единение происходят от любви, преданности одному учителю и Владыке. Вся нежность и вся любовь направлена Ему, и ответно Им же они наполняются с ещё большею силою.
27.12.2008
17. Многие полагают, что красоту можно являть, составляя некие внешне напоминающие красоту формы. Но в этом случае между формами будут отсутствовать взаимосвязи, которые должны быть образованы ритмом огня. И этот Огонь может быть выражен и вдохновлён только Высшим Началом. И только через Иерархию это Высшее начало может быть явлено для сочетания форм или композиции. Так рождается осознание важнейшей идеи Проявленного Мира о неразделимости красоты и Иерархии. Где красота там и Иерархия и наоборот.