Метемпсихоз круговорот душ, реинкарнация. Отсюда мода уходить в Шеол как домой в лоно матери. Не зря Тиамат была богиней культа матери. Древние справедливо и открыто говорили как детям, так и самим себе, что у них за матери. По вере древних, за дверями смерти их ждал Шеол. Дальше море вариантов. По одной пытки и возвращение на землю в другом теле и в другой семье. Это осталось в Буддизме и Индуизме.
И опять же «синдром немытых рук». Панический ужас «грязных» первобогов, которые влетели во все двери зла, и ненависть, изливаемая на чистого Творца. Первобоги избрали наипростейший способ очищения, который придерживаются все религии, до сих пор существующие под этим небом.
«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания».
(Быт.3:67)
Адам и Ева убили первенца, который ещё не нагрешил делом, и оделись в его кожу. Видимо, творец был очень обрадован, увидав приготовленный для него сюрприз в виде «ёлки», измазанной калом.
«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».
(Быт.3:21)
И опять «Вы боги». Свобода выбора излилась в «виноградное» тело. Но «Элохист» обьединяет два предания в одно древо жизни и древо познания дорбра и зла сливаются вместе.
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
(Быт.3:22)
Древние сливали эманации творца в одно змей был проявлением злой воли Яхве.
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю»?
(Быт.3:1)
Предание говорит о древнем, космическом зле которое страшней человекобога. Это река времени.
«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».
(Быт.3:1415)
Бог говорит это падшему человечеству реке времени. И действительно:
«аеадамах» земля.
«аадам» человеческий род, имя собственное Адам.
Происхождение рода человеческого из праха земного. И человек по сей день пожирает прах своих праотцев как на заводах, предприятиях, так и в быту.
«да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его»;
(Пс.108:18)
Дословно как эпоксидная пломба, сваренная ювелиром из крови и спермы. У всех сообществ, находящихся на низкой ступени развития, существовал обычай мелких мошенников обмазывали нефтяной смолой, человеческим клеем из храмового бассейна, либо нечистотами, вываливали в перьях и посадив на шест, носили по улицам поселения.
«Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел».
(Втор.21:22,23)
Помимо этого, священник мог дать выпить воды из храмового бассейна моря, после очистительного обряда общины, добавив в неё заговорённый настой фимиама, или пепел пергамента, на котором было написано заклинание. Либо сваренного в эпоксидную смолу человеческого мяса.
«и даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдет в нее вода, наводящая проклятие, ко вреду ее».
(Чис.5:24)
Древняя практика жертвоприношения выщипывание младенца и оставление скелета, измазанного дерьмом, переваренным из его же мяса и обоссанным мочёй из его же бульона.
Отсюда один из вариантов «разрыва договора» разрезание тела жертвы и кровеносной системы пополам своя модель бытия и автономия от царства теории относительности.
Дщерь «древнеславянский» дочь. (Дверь). После изгнания из рая (отторжение от Бога за нераскаянные грехи) у богов осталась ещё одна дверь, которую они за собой благополучно закрыли.
Лучшего издевательства ассоциации, древние как для себя, так и для сегодняшних поколений и не могли придумать. Симметрия кола (Восток) и креста (Запад) на сына и дочь. Орудие пытки символизировало собой собственного ребёнка человекобогов.
Sun «английский» Солнце.
Son «английский» сын.
Вообще то древним было очень тяжко, если ребёнок, избежавший камня алтаря был ущербным и убогим, не в состоянии помогать родителям по хозяйству, тем более вести его самому и заводить своё. Очень плохо было, если он это мог. Тогда родители впадали в бешенство, и происходила извечная казарменная история.
«Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:
довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его»?
(Матф.10:2425)
Дословно богом мухой. В понятии древних повелителем атомов.
«Солнце Атом описывается так: «Плоть (Haw) его из золота, кости из [серебра]». При этом подчеркивается, что царь «сын Атома, наследник Солнца, подобие п ревосходное Сущего в Оне (город Солнца), который (царь) появился на свет, (будучи) одной плоти с ним (собственно, «одной плоти с которым он возник»)» (М. I, 117, 1; 6). Таким образом и царь, сын Солнца от плоти его, единосущный с ним, должен быть золотым. В Текстах пирамид умерший царь золотой телец, рожденный Небом (Pyr., 1029). Примеры эти можно было бы умножать до бесконечности, но и приведенных достаточно: Солнце и все боги, порожденные им, и в том числе все сменяющие один другого его «Сыны», царствующие над миром, который есть, собственно, Египет и какая-то враждебная, но всегда подавляемая периферия, обладают плотью золотом. И это не метафора, не символ, а реальность в глазах египтянина. Поэтому скульптурная мастерская, где изготовляют из деревa и камня статуи и статуэтки богов, царей, частных лиц (которые после смерти станут Солнцами, каждый в своей гробнице), называется «двором золота» (Hwt nbw) 86.
В титуле имени египетского царя мы имеем, стало быть обозначение его божественной золотой плоти 87. Первое имя называет его «двойника» (kA), второе царя как обладателя венцов Обоих Египтов, третье же дает характеристику его золотой плоти: raw- (m) nbw «Солнце во плоти» (Тосор), nTrw- (m-) nbw «боги во плоти» (Ментхотп III) и т. д. Царь сам Солнце, сын Солнца (четвертое и пятое имена). Но Солнце сокол, и притом золотой. Следовательно, и он такой же 88. Знак мог потому обозначать и царя и Солнце. Но Солнце, восходя каждый день на востоке, своим восходом торжествует над врагом (Апоп) или врагами в преисподней, которую оно проходит в течение ночи. Царь, воцаряясь, восходит как новое солнце. Это представление могло лежать в основе птолемеевских переводов третьего имени, но лежало ли в действительности, могут решить только новые случаи полного написания имени, если таковые удастся обнаружить».
«Золотое имя египетского царя».
Умерший Солнце, пребывающее в небосклоне своей гробницы. (Шеоле).
«Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя».
(Откр.9:2) Дословно от Аида, или Шеола. Напоминает миф о ящике Пандоры. Отворив его, она выпустила наружу космическое зло, изменившее человека и космогонию.
«и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи» Этот элемент присутствует в мифологии всех народов. Зло таится в ларце, который находится под деревом. Речь идёт о создании нового неба и земли. Истребление человечества.
«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй».
(Быт.1:68)
Твердь «древнеславянский» небо.
Есть факты, что у древних славян азбука присутствовала задолго до появления Кирилла и Мефодия. Эту азбуку сейчас называют глаголицей и приписывают её Кириллу.
Твердо «глаголица». Символически обозначает кастрацию, или лишение зрения. Неизбежный финал всех древних и современных мистерий.
Оскопление «о» приставка отрицания в древнеславянском. Скопление собрание, масса чего либо. В понятии древних и языка кастрация, лишение прежнего отношения, которое было до прохождения мистерий.