Родителям важно позаботиться и о круге чтения, чтобы в поле зрения ребёнка не попали соблазнительные книги, как это случилось, к сожалению, с юным Александром Сергеевичем Пушкиным, изживавшим вольтерьянский душок два десятка лет своей сознательной жизни.
Вопросы задавал Игорь Цуканов
«Сквернословие это антимолитва»[1] (Интервью с протоиереем Максимом Первозванским)
Главный вопрос, который нас интересует: может ли взрослый человек ругающийся много и часто отучиться от сквернословия? И как это сделать?
Это вопрос из области, как вообще избавляться от вредных привычек, потому что мат это, без сомнения, дурная привычка. Методики бывают разные, можно ограничивать себя постепенно, а можно бросить в один день.
На мой взгляд, здесь важна прежде всего рефлексия привычки ее осознание, контроль и учёт. Хорошо включить внутренний счётчик: выругался придумай себе наказание. Например, если человек верующий, наказанием может быть земной поклон за каждое матерное слово. Неверующий щелкай себя по лбу, если выругался. Такая тактика постепенно приведет к уменьшению количества матерных слов в речи. Но полный отказ от сквернословия это вопрос не одного дня.
Языковая среда вокруг нас довольно агрессивна: ругаются на работе, на улице, иногда дома. В таком окружении бросить ругаться реально?
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Спаси себя сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Один человек может повлиять на нормы коллектива. Если, к примеру, ты перестаешь сквернословить, стоя на работе в курилке, то велика вероятность, что и другие люди в курилке перестанут ругаться тоже.
Лет 1520 назад было не принято крепко выражаться при девушках. Сегодня хотя при девушках, несомненно, стали сквернословить чаще ситуация в целом такова: там, где девушки терпят ругань, при них ругаются, там, где не терпят, ругаться перестают. Речь о том, что нередко человек в состоянии сам регулировать ту среду, в которой он находится.
Люди, которые пытаются отказаться от мата, отмечают: на первых порах разговаривать становится труднее. Там, где в речи всегда удобно ложилось на язык матерное слово, теперь пустота, мозгу нужно время, чтобы найти ему замену.
Мы привыкаем запихивать весь огромный спектр человеческих чувств в одно-два матерных слова. Используя мат, мы намеренно обедняем себя уходим от нюансов, оттенков. Возвращаясь к нормальной речи, конечно, придётся поскрипеть мозгами: шестерёнки будут вращаться сначала медленно, но со временем наберут ход, станут быстрее.
В этом деле, как и во многих других, важно ещё обрести компаньона: избавиться от сквернословия будет легче, если в начинании вас кто-то поддержит.
Типичная ситуация: приходит ребёнок из школы ли, из детского сада, с улицы и приносит ругательные слова. Что делать?
Важно здесь то, какая языковая атмосфера царит у ребёнка дома, в семье: и если дома мат это тоже норма, то все разговоры о вреде ругани не дадут результатов.
Дом это то, что формирует ребенка, то, с чем он выходит в окружающий мир. Поэтому если родители не хотят, чтобы дети усвоили привычку сквернословить, мата в доме быть не должно.
Причём родителям лучше играть на усиление: запрещать не только мат, но и производные ругательства.
Есть мнение, что ребёнка, особенно дошкольника, который вдруг употребил ругательное слово, нужно игнорировать. Дескать, он поймёт, что его ругань не вызывает никакой реакции у взрослых, и сам перестанет употреблять плохие слова.
Игнорировать это нельзя ребенку обязательно нужно дать понять, что сквернословие недопустимо.
Если внушение не помогает, хорошо бы поговорить с ребенком о значении тех ругательных слов, которые он произносит. Часто дети не понимают смысла матерных слов, они их где-то услышали и бездумно повторили. Нужно говорить, что слово не пустой звук, что в слове есть сила, которая формирует среду жизни. Вот, к примеру, проклятие оно действенно? Дети в большинстве своём понимают, что да. А доброе пожелание, пожелание хорошего пути? Нужно объяснить ребёнку, что ругательство это реальная сила, которая может стать частью жизни его друзей и родственников.
Какое отношение к мату у Церкви?
Какое отношение к мату у Церкви?
В Церкви более, чем где-либо, понимают важное значение слова. Не случайно одно из Евангелий открывается строкой: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1:1). Молитва в христианском понимании это связь с Богом через слово. Таким образом, сквернословие понимается как антимолитва: чертыхания, ругательства всё это есть не что иное, как призывание зла, настоящего зла с рогами и хвостом. Молитва животворит душу, в то время как сквернословие убивает её.
Половая тематика, половые извращения основная тема, на которой спекулирует мат. Поэтому, если продолжить эту мысль, то в конечном итоге мат это бесовское извращение семейных ценностей.
Что общего у смеха и брани[2] (Архимандрит Рафаил (Карелин)
Два греха, внешне как будто противоположные друг другу, смехотворство и сквернословие имеют много общего. Святитель Иоанн Златоуст, говоря о пагубности этих грехов, оскверняющих душу человека, сравнивает язык шута и сквернослова, когда они становятся на молитву, с рукой, обмазанной навозом, которой человек хочет коснуться хитона Господня.
Насмешка это радость о том, что человек, образ Божий, одет в одежду, вывернутую наизнанку. Первым шутником был Хам, который надсмеялся над наготой отца, а ещё раньше демон, посмеявшийся доверчивости первозданных людей. Недаром демона называют шутом и нередко изображают в одежде скомороха.
После продолжительных шуток и смеха человек чувствует опустошение. Отмечено, что карикатуристы и клоуны в своей личной жизни отличаются угрюмым и раздражительным характером, а нередко и приступами чёрной меланхолии. Если человек, выслушав дюжину анекдотов и вдоволь посмеявшись над ними, станет на молитву, то он воочию увидит безобразие своей души. Есть психический комплекс шутника, который везде и всегда ищет несоответствия и уродства; для него вся жизнь постоянный парадокс. Если он не шутит в течение одного часа, то чувствует какой-то внутренний дискомфорт, как пьяница, лишённый алкоголя, или наркоман, оставшийся без наркотиков, словно какие-то силы распирают изнутри его душу. Ему в полном смысле этого слова становится плохо. Он начинает шутить с такой жадностью, с какой голодные набрасываются на пищу. Человек настолько привыкает шутить, что шутит почти машинально. Когда такой человек начинает молиться, молитва у него порой превращается в кощунство. Привычка заставляет его искать уродливые ассоциативные образы, как бы некое передразнивание молитвенных слов.
Диавол любитель и ценитель шуток. Иногда языческие правители нанимали скоморохов и артистов, чтобы те пародировали и осмеивали мучения христиан во время казни. Подлость всегда старается великое превратить в смешное. Господь сказал: горе смеющимся (ср.: Лк. 6:25), горе, потому что они изгоняют Духа Святаго из своей души; горе, потому что они насмехаются над человеком образом и подобием Божиим, а через творение над Творцом; горе, потому что они теряют драгоценное время жизни; горе, потому что лишают себя глубины покаяния и чистоты молитвы.
Замечено, что тираны и революционные вожди большие шутники.