Ну, а в промежутках между просмотрами видео мы урывками ездили и на Алтай в гости к Перу или к Вэше, где они живут-поживают себе неспешной одинокой индейской жизнью. Или в зубриный питомник, где одно время работал Безумный Волк, точнее, выживал по его литературным мемуарам
Правда, лично я долго на Алтае не могу находиться максимум дней 10, потом горы начинают давить на меня со всех сторон, мне очень хочется сравнять их с землёй и поглядеть, что там, за ними, на горизонте Мне ближе лесостепь, где я родился, мне комфортно только тогда, когда вокруг меня бесконечные дали. Возможно, именно поэтому мне и близки именно прерийные племена. А может, и не поэтому. Кто бы взял и исследовал этот вопрос?..
А в один из моих приездов на Алтай, неугомонный, в то время, Орлиное Перо приказал мне немедля освоить бас-гитару и выступить вместе с его тогдашней группой «The Люди» аж на фестивале «Катунь-96»! А я бас-гитару до этого видел только издали, да и то на фотографиях, в руках у Пола Маккартни. Но, всего два дня репетиций, и вот я уже стою на сцене перед многочисленной публикой, что-то там играю, а сам поминаю недобрым словом всех индеанистов: это ж надо было так испортить бедного скромного юношу, который ещё недавно даже в булошную за хлебушком стеснялся выйти! А теперь вот маячит на фестивальной сцене и невозмутимо лабает на басухе перед подмигивающими ему гирлами Вот до чего может довести человека неумеренный индеанизм!.. Ощущал я там себя, как таракан на кухне ночью, если вдруг неожиданно включат свет. Хотя, справедливости ради должен сказать, это было первое и последнее моё выступление на сцене. И разве я мог подумать, что мне там придётся выступать на одной сцене с Юрием Кукиным автором знаменитой песенки «А я еду, а я еду за туманом», гибкую шуршащую пластинку которого я крутил на радиоле в далёком детстве Неисповедимы пути индеанизма нашего!
В 1998 году мы собрались с женой поехать в Америку, по приглашению её брата, который туда давно эмигрировал, официально как бы к нему в гости, а на самом деле съездить к индейцам, по резервациям, да просто по святым местам нашего индейского детства. И уже было всё полностью на мази; в Москве для нас уже даже Глеб Пауни где-то зарезервировал подешевле билеты до Нью-Йорка Так в посольстве же на собеседовании не пустили в последний момент! Какой-то хмырь с физиономией святоши, выхолощенная америкосская крысообразная падла в золотых очёчках, посчитал, что мы не достойны посетить его сточную канаву для всяких отбросов со всего света, и прям-таки мечтаем у них там остаться, и навеки поселиться! Да чтоб ты провалился со своей вонючей Америкой, засунь её себе в задницу нужна она нам была, жить там ещё среди вас гнида бледнолицая. Это ты там не достоин жить! Мы там своих хотели повидать
Очень потом Блэкфут матерился по этому поводу
А теперь мистическая история, о самом главном для меня. Индеанисты просто обожают такие магические происшествия так слушайте. История про то, как меня священным образом отключили от индеанизма.
Шуток и преувеличений здесь не будет никаких одна только голая правда; а уж поверить или нет дело ваше.
Возлежали мы однажды с женой, пардон, на супружеском ложе, и болтали перед сном о всякой всячине. Абсолютно не об индеанизме, это уж точно так, о разных мелочах, бытовых делах, и ни о чём другом вообще не помышляли И вдруг оба разом услышали, что в углу комнаты довольно громко внезапно запел индеец, причём в сопровождении бубна! Мы быстро с ней переглянулись: ты тоже слышишь это??! Пение было абсолютно явным, ни о какой групповой галлюцинации и речи быть не могло.
Чтобы вот так, с бухты-барахты, без всякой предварительной психологической подготовки, и галлюцинация?.. Я ещё понимаю, идёт группа людей, скажем, по пещере, нервы напряжены, всем тревожно, все чего-то такого подсознательно ожидают, и вдруг что-то зашуршало и бах! что-то все разом увидели: групповая галлюцинация. Но чтобы у себя дома, в уютной постели, не ожидая вообще ничего, и даже близко не думая об индейцах
Пение продолжалось не долго и не коротко а ровно столько, чтобы мы успели всё, как следует, осознать и удостоверится: что это поёт именно пожилой индеец, в сопровождении бубна, ну или барабана. Песня была без слов, вернее, с типичным индейским: эйя, эйя, эйя, эйя Причём не монотонным, а с разными человеческими интонациями и акцентами. То есть, именно песня, с определённой сложной мелодией, но без конкретных слов.
Пение продолжалось не долго и не коротко а ровно столько, чтобы мы успели всё, как следует, осознать и удостоверится: что это поёт именно пожилой индеец, в сопровождении бубна, ну или барабана. Песня была без слов, вернее, с типичным индейским: эйя, эйя, эйя, эйя Причём не монотонным, а с разными человеческими интонациями и акцентами. То есть, именно песня, с определённой сложной мелодией, но без конкретных слов.
Мне ли не узнать с первых же звуков индейское пение? Я половину всего своего индеанизма именно и занимался индейскими песнями и музыкой, у меня скопилось много записей! Но такой записи у меня не было! Я все свои записи знал наперечёт, и чуть ли не наизусть.
А живу я на первом этаже, в крайней, угловой квартире дома обычной кирпичной хрущёвки, и никаких соседей за стеной просто нет. Там уже улица. А наверху жила бабка божий одуванчик так что и там всё было чисто в этом смысле. И никакого магнитофона не стояло в углу, который мог бы сдуру вдруг сам собою включиться (да и я же говорю не было у меня ничего подобного записано). Нет-нет, никаких объяснимых прозаических причин тут быть не могло.
Если честно, то было как-то жутковато Ну, ладно, пообсуждали мы с женой немного это происшествие что же это такое могло быть??? и уснули.
А наутро просыпаюсь, и не могу понять что-то со мной не то Пока наконец вдруг отчётливо не осознал у меня нет больше никаких мыслей и чувств об индейцах и индеанизме! Для меня это было что-то нереальное Я вдруг кристально ясно осознал, что никогда в жизни не буду больше этим заниматься!
Сколько я себя вообще помню просыпаешься, и сразу же в мыслях: сегодня надо сделать то-то, написать этому, отполировать палицу, закончить перевод И вдруг абсолютная свобода от всего этого! Никому ничего не должен и в первую очередь самому себе!
Я это только я, и никто другой, не индеец, и ни кто-то там ещё а просто обычный я, с чистого листа, и всё; и вот это здесь именно моя жизнь, а не чья-то там в прошлом.
Кто этого не почувствовал, не сможет меня понять скажут, придуриваешься, темнишь Или отмазку просто придумал, предал наши детские идеалы Подался к бледнолицым собакам, променял нас на свои мирские интересы Хочу сказать, что вовсе ни от чего я не закодировался, и индейцы мне по-прежнему интересны но таким тихим-тихим, глубинным, спокойным интересом; и с прежними знакомыми индеанистами я тоже общаюсь в основном, конечно, по Интернету. Но всё это уже без малейшего фанатизма и дрожи, ничего там уже не ёкает и всем этим специально не занимаюсь, и впредь заниматься больше не намерен.
Первое время, я конечно, ждал, что индеанисты пришлют мне «чёрную метку» ведь никто ещё просто так не выходил из индейской мафии без отступных но как-то всё обошлось Так, были кое-какие претензии по мелочам Помню, объехал всех наших в последний раз с бутылкой «Зубровки» и спокойным заявлением, что больше этим заниматься не буду никогда. Принимали благую весть вроде спокойно, как бы с пониманием, но по глазам видел, что не верилось им
Говорят, человек физически полностью меняется за 7 лет до самого последнего атома, становится новеньким, как с иголочки. Возможно, я как раз эти самые 7 лет и провёл среди индеанистов с 1992 по 1998 год, и вышел от них уже другим, полностью обновлённым.
Было небывалое ощущение ПОЛНОЙ СВОБОДЫ! И ощущение ОГРОМНОГО ОБЛЕГЧЕНИЯ! Как будто закончил, наконец, какое-то очень важное (и очень нужное, кому-то!) дело, избежать которого было абсолютно невозможно; ну, никак его иначе было не обойти кроме как сделать его до конца.
У меня есть по этому поводу только два разумных объяснения:
1) что меня отключили от «индейского» эгрегора потому, то я сделал для него уже всё, что мог, что было в моих силах; выполнил все какие-то, неведомые даже мне самому, задачи.
2) что меня отключили (от него же) потому, что с меня, как с козла молока всё равно не было никакого толку.
Решайте сами. Я всё же склонен считать, что проходил по первой статье. Хотя бы потому, что эгрегор никогда просто так не отпускает своих «рабов». Раз уж в кого-то вцепился мёртвой хваткой (как, например, в меня в детстве) то использует без пощады до самого упора, не зная жалости, заставляет работать на себя день и ночь. Такова его природа любыми способами приумножать своё могущество. Мы были сами виноваты открылись ему. Эгрегоры других общностей ведут себя точно так же, все одинаково отовсюду тянут всю энергию только на себя, в свою индивидуальную копилку информации и силы такая у них задача. Этот эгрегор ещё нормальный попался, раз проводил вот так, можно сказать, с почётом, и с музыкой. Есть и бесконечное множество эгрегоров других общностей, даже совсем нехороших эгрегоры чего-нибудь вообще жуткого. Поэтому ещё надо сказать спасибо, что подключили к эгрегору индейскому, а не людоедскому.