Возможно, что развитие союза науки и религии, связанного с тем, что мы выше назвали «Обсерваторией» Болотовой, будет наиболее эффективно способствовать пробуждению самостоятельного философского разума русских, как разума новых элит и новых классов России. Подобный процесс можно назвать «заговором философов».
Если народ не чувствует себя единой нацией, то само вымирание русских можно рассматривать только как исторический процесс. Русские не были нацией в собственном смысле слова. Отсюда ясно, что демографическую проблему не решить только экономическими методами.
Очевидно, что русские создавали не нацию, а решали некие исторические сверхзадачи в плане мирового порядка. Значит, создание русской нации нужно рассматривать как решение исторической сверхзадачи, как формирование мирового порядка, как мироизацию. При этом осознание божественной социальности должно стать частью повседневной жизни рождения нации через защиту и развитие личности России, личности её регионов и городов, людей, через превращение России в «цивилизацию личностей».
Нация это личность, ипостась, и она может быть сформирована через развитие священной социальности России. Необходим своего рода катехизис личности русской нации. И из свинца может родиться золото. Книги Л. В. Болотовой могут быть включены в указанный катехизис. По аналогии с деяниями священника Г. Кочеткова может быть создано Преображенское братство по катехисизации личности русской нации.
Русофобия, в рамках гибридных войн, связанных с кризисом человечности в мире, наносит удары по личности России. Здесь не исключены самые немыслимые приёмы, вплоть до магии, колдовства, наложения проклятия бесплодия и т. п. Это ухудшает качество жизни. Поэтому необходима мобилизация священной социальности России в связи с атаками на личность России с целью защиты и минимизации последствий. Исследования Л. В. Болотовой приоткрывают здесь определённые возможности.
Ещё раз о Ю. В. Крупнове. Для него русская нация это Ноев ковчег. Так её нужно строить, строить для спасения мира. Это суперидея, идущая от личности России. Это действительно русская мировая идея, идея мироизации человечества. Речь идёт об участии Крупнова в разработке проекта «Россия Ноев ковчег», озвученного 19 февраля 2020г в Москве в «Президент-отеле». Что знаменательно, в ход вдруг пошли библейские термины, связанные со Святой Землей и используемые авторами проекта вполне осознанно, для построения его священной социальности.
Список литературы:
1. Крупнов Ю. Стать мировой державой. М.: Изд-во Яуза, Изд-во Эксмо, 2003.
2. Кочетков Г. «Народу следует прививать потребность в высшем качестве жизни». // Доклад священника Георгия Кочеткова в г. Твери на конференции по истории православных братств «Проблемы возрождения личности и личностности в постсоветской России (на опыте Преображенского братства)». 04 февраля 2020 г.
3. Мишель Маффесоли. Околдованность мира и божественное социальное. //Социологос. М.: Прогресс,1991.
Введение
Современный момент времени принадлежит эпохе, когда решаются проблемы выбора жизненных стратегий человечества и осуществляется поиск новых путей его развития. Многие исследователи отмечают, что наряду с техногенными проблемами возникла не менее важная проблема, вызванная утратой цели и смысла развития общества. Возникает ощущение тупика, в который завела большинство стран мира религия потребительского общества.
В России остро обозначилась демографическая проблема. Вопросу демографии было уделено большое внимание в Обращении Президента РФ В.В.Путина к Федеральному собранию 15.01.2020 года.
«Народосбережение настоящее и будущее России» такой была тема 23 го Всемирного Русского Народного Собора.
Эта тема связывает решение демографической задачи с категорией время.
В своей речи Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал о том, что неблагополучная демографическая обстановка тормозит экономический рост России это чревато утратой территории и утратой государства.
Для того, чтобы изменить к лучшему демографическую обстановку, по мнению автора, необходимо обратиться к учению Л.Н.Гумилёва и попытаться объединить это учение с развитием представления об абсолютной полноте и новыми работами по построению интегральной квантово-релятивистской теории сознания, в которых учитываются и аккумулируются основные результаты современной науки и философии.
Для того, чтобы изменить к лучшему демографическую обстановку, по мнению автора, необходимо обратиться к учению Л.Н.Гумилёва и попытаться объединить это учение с развитием представления об абсолютной полноте и новыми работами по построению интегральной квантово-релятивистской теории сознания, в которых учитываются и аккумулируются основные результаты современной науки и философии.
Новое глобальное в соответствии с учением Л.Н.Гумилёва видение развития этносов ставит нас в точку, открывающую тот «горизонт событий», который позволяет говорить о возможном вхождении российской нации в новую эпоху, главной характеристикой которой становится новое отношение к категории «время».
В работе «Этнос и категория времени» Л.Н.Гумилёв показал, что представление о времени в истории человечества представляет собой некий процесс. Это процесс самостановления категории «время» в зависимости от человеческой потребности.
«Одним из индикаторов определения состояния народа, весьма удобным для классификации, является отношение этнического сознания (каждого данного народа) к категории времени. На первый взгляд это кажется парадоксом, так как мы привыкли к ньютоновскому времени, протяженности, от которой берутся все отсчёты. Мы знаем и об эйнштейновском времени, изменяющемся в зависимости от скорости. Однако сравнительная этнография показывает, что линейное время с условной точкой начала отсчета это одно из достижений средиземноморской цивилизации, а отнюдь не общедоступная истина» [20].
Что могут означать слова Патриарха «утратой территории и утратой государства»?
Л.Н.Гумилёв применил к такому процессу слова «складывание цивилизаций»:
«Складывание цивилизаций позволяло людям выстраивать оригинальные стратегии выживания, самоорганизации своего уникального пространственно-временного континуума. Основополагающие матричные структуры и ценности, формирующие ядро цивилизаций, формируют достаточную автономность и устойчивость В качестве этих матричных структур выступают ментальные установки сознания, которые стремятся к целостности в конечном счёте, это система смысловых или семантических моделей. В принципе, здесь следует говорить о наивно целостной картине мира в её ценностных ориентирах, существующей длительное время Эта картина мира создаёт этноментальное пространство народа на определённой территории его существования» [20].
А.Ф.Лосев писал об апокалиптических ожиданиях, свойственных выше обозначенному процессу:
«Апокалиптические ожидания в прошлом объясняются именно сгущением времени, близким к окончанию времени, а затем рассасывавшимся» [29].
Ментальные установки сознания, система смысловых или семантических моделей представителей российского этноса должны быть обновлены в соответствии с требованиями современного момента времени.
Апокалиптические ожидания пройдут, если мы очевидцы данного процесса сможем понять исторический процесс и предопределить благоприятное для него русло. А для этого экскурс в историю:
«Квантом восприятия истории является так называемая эпоха, под которой понимается не произвольно взятый отрезок времени, а некая целостность исторического бытия, воспринимаемая исследователем как объективная реальность. Эпоха начинается каким-то событием, резко отграничивающим ее от предыдущей эпохи, и таким же образом кончается линейный счет времени преследует цели не только исторической науки, а деловой жизни и политики итальянский монах Дионисий Малый в 532 г. н.э. предложил принять за нулевую точку отсчета дату рождества Христова, высчитав, что оно имело место в 754 г. после основания Рима. Принятие этой точки за исходную вытекало из философии Косьмы Индикоплавта, согласно которому Вселенная разделяется на два мира земной и небесный, а история человечества на два периода: один, начинающийся с Адама, другой с Христа. Эта концепция была направлена против древнеримской, языческой, и, отчасти, иудейской традиций, согласно которым в момент рождения Христа не произошло ничего особенного» [20].
Обращённость к будущему, как к процессу жизни, актуализирует сегодня начальные слова древнего Апокрифа «Евангелие от Фомы»:
«Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти» [25].