Симфония жизни. Факел Агни. Книга четвертая. Круг первый - Олег Николаевич Чеглаков 6 стр.

34. Велико различие между чувством Любви Иерарха и обыкновенного человека, а тем более обывателя. Чувство любви Иерарха приближается к Эросу, особому аспекту таинственного Фохата, в котором заложена великая творческая сила притяжения и сцепления двух половинок Монады. Очувствование Эроса и его восприятие через буддхическое сознание порождает и излучение этой энергии любви в пространстве. Так в Высшем Мире свободная энергия любви нарастает во взаимодействии, играя переливами многоцветных огней. Зерно духа через Буддхи излучает энергию любви через сердце. Сердечная любовь есть подлинная любовь, и в ней присутствует печать вечности. Но люди, потерявшие взаимосвязь духа в своём проявлении через сердце, живут отражённой любовью, воспринятой в остаточном виде в астрале. Астральная энергия любви в маятниковом характере исполняет танец непостоянства, переменчивости и оправдывает русскую поговорку: «От любви до ненависти один шаг».

35. Ласковость и нежность непременные спутницы любви. Они близки по ощущениям, но имеют и свои определённые отличия. В ласковости выражена грань любви, превратившаяся в самостоятельное качество, в которой её огонь выражается для осязаемых ощущений. В ласке, лежащей в основе ласковости, реализуется осознанное усиление чувства любви по форме, воплощаемое в той материи, в которой она проявлена. Нежность есть обволакивающая и гармонизирующая часть любви. При проникновении любви с ярко выраженной нежностью её касание воспринимается как всенаполняющее благо, пронизывающее каждую клеточку в мягкости и плавности, подобно лёгкому и тёплому ночному ветру. В нежности выражен даже аромат, как и в ночном, южном ветре. Ласка как бы стелется вдоль любимого предмета в уплотнении любви, а нежность проникает глубоко и обнимает. Так любовь, имеющая множество составляющих её кристалл граней, может проявляться в разной степени не только по силе, но и по звучанию и по восприятию её существа с разными оттенками.

36. Иерархическая Молитва. Концентрация мысли и чувств любви и преданности, вложенная в сакральное звучание звука «Оум», в сердце начинается с земного учителя, утверждённого в Звене Иерархии. Время звучания «Оум» на вдохе время сердечного прикосновения к изображениям Обликов Учителей по цепочке: Махабгаран Урусвати Мориа Матерь Мира, и на выдохе возвращение в обратном порядке. После семикратного иерархического утверждения идёт утверждение по цепи Махабгаран Гуру Мориа Матерь Мира аналогичным способом. Иерархическая Молитва молитва утверждения Закона Иерархии.

37. Слёзы радости. Как они редки и желанны. В них выражено ответное звучание на сильный огонь любви и доверия, исходящий от Великих Обликов.

«Урусвати, дорогая, любимая и любящая! Рассудок отказывается описать проникновение Твоего Луча, наполненного огнём любви. Этих мгновений достаточно, чтобы сказать о не-напрасно прожитом воплощении. Давно ждал возможность таким огнём наполниться, чтобы, сохранив его в радости и сиянии, светить в самых трудных местах человеческих, там, где нуждающиеся ещё не потеряли надежду и ждут спасительного Света! Моя Урусвати, люблю Тебя со всей нежностью и благодарен Тебе за высокое доверие!»

38. Космическое Право есть понятие, которое получило своё наименование для отличия от своего отражённого искажения, права условных человеческих законов. Ведь в действительности существует только одно Право, и оно есть Космическое Право. Это Право наделяет Дух, достигший высокого уровня сознания по лестнице эволюции, возможностью прямого Общения с Пространственным Огнём. Только достигший уровня Архата и Тары и трасмутировавший огни своих центров до возможности их открытия Лучом Владыки становится подлинным сотрудником Космических Сил, получившим Космическое Право. Знает Архат или Тара, что это Право есть взятие обязательств высокой формы Служения, Жертвы и Ответственности. В то же время перед получившим Право открываются неисчерпаемые Космические Кладовые Знаний. Космическое Право даёт и Духознание.

39. Начала Нового Мира будут закладываться в Россазии, иными словами, в Азии. Но здесь под Азией необходимо понимать не однозначно то, что определяет часть света в современной географии. Условная граница по Уралу это понятие условно отделяло зоны большего или меньшего влияния срединных, более развитых подрас Четвёртой расы от их последних подрас Туранской и Семитической, на формирование сознания молодой Арийской Расы. Но Азия сама по себе есть и будет та часть современного материка Евразия, где присутствует жизнь будущего, где жизнь проистекает по Пути, начертанному Иерархией. Именно Иерархия исполняет эволюционные задачи в соответствии с Божественным Планом и Божественным Дыханием Асу. Земли, воспринимающие Божественное Дыхание, или Асу, и будут наименоваться Азией. Уже в ближайшие десятилетия человечеству будут явлены границы Азии. Так будут определены и очертания Россазии. И не будем удивляться, если в границах Россазии увидим и Европейский Север, и Кавказ, и даже некоторые части Восточной Европы.

40. Критерием Знания являются убедительность, простота, скромность, немногословие, бережность, ясность и чёткость мышления, сердечность. Мудрость же превышает обыкновенные знания. Во-первых, она слагается при ассимиляции её с любовью. Во-вторых, мудрость выражается с мыслью о развитии сознания того или тех, для кого её приходится выражать.

41. Равновесие и мудрость не только сопоставимы, соизмеримы, но и необходимы взаимно. Только приобретя высокое синтетическое качество равновесия, можно приобщиться к тому состоянию высокого сознания, которое принято называть мудрым. Приобретение равновесия уже будет основою мудрости. В то же время безуспешны будут усилия приобретения равновесия, если не будут ранее заложены хотя бы начальные основы мудрости.

42. Космический Разум имеет двоякую основу. С одной стороны, Он есть отражение Космической Мыслеосновы как проявления ПрекосмическойМыслеосновы, с другой Он является совокупностью Разума Единой Иерархии Света. В процессе эволюции две основы выявляют единство, и потому можно говорить о том, что Космический Разум как Махат представлен Иерархией, выражающей Его во Вселенной.

43. Космические сроки связаны и синтезируют целый ряд Космических Законов. В первую очередь это закон соответствия, в одной из своих дифференциаций представленный законом причинно-следственных связей, ибо рок и карма разные наименования одного и того же процесса. Этот закон взаимосвязан и взаимозависим от законов зерна, вращения, спирали, фокуса, ритма, циклов, движения, эволюции, Иерархии, Космического Магнита, магнетизма. Так общечеловеческое понятие о сроках раскрывается сложнейшим огненным действом, в котором устремление к Беспредельности будет играть ведущую роль.

44. Каждая планета, звезда и любое другое космическое тело имеют свою магнитную сферу. Такую сферу имеют и звёздные системы, и система систем, объединённых в созвездие, а также система созвездий, в науке именуемая галактикой. Уровень развития, а следовательно, и вибраций огня сферы каждого созвездия и других крупных образований звёздных систем, определяет ступень эволюции и само качество энергий, присутствующих на планетах этой системы. Смысл эволюции больших систем заключается в перемещении из сферы более низких вибраций в сферы более высоких. Взаимное перемещение по лестнице эволюции и определяет Космические сроки. Понятным и насущным становится и смысл смещения энергий.

45. Будет ли честью для того, кого назовут мистиком? Если сознание «покрылось плесенью» или огрубело, когда Надземный Мир перестаёт существовать, то наименование «мистик» будет даже почётным. Но вошедший в Поток Знаний Иерархии, хотя бы и только через книги Учения, вряд ли обрадуется образу мистика, ибо для такого человека открываются беспредельные дали познавания. Такой познаватель жизни, утверждающий или утвердивший себя учеником Учителя Братства, уже будет знать, кто есть по сути мистик. Ведь мистиками называли не тех, кто прикасался к Великой Тайне или постигал Её, а тех, кто лишь приближался к завесе или символам этой Тайны и от кого она была сокрыта. Сам процесс приближения к Тайным Знаниям был длительным и обставленным украшающими его действами, получившими наименование мистерий. Театрализованные представления мистерии были только началом вхождения на длительный путь приуготовления, но они уже давали право участникам их носить имя «мистик».

46. Мысли Блага. Как не вместить необходимость этого понятия? Ведь все люди хотят Блага, желают получить Благодать. Но получают Его те, кто вместил и понимание, и желание приносить это Благо при получении Его. Может быть, кто-то из таких добром наполненных и сердцем отзвучавших не всегда задумывается, а может быть, и не знает Законов соответствия и энергообмена, но их сердца знают, как надо поступить при получении Блага. Благо как поток Высшего и чистого Огня Пространства достигает любящее сердце. Сердце же, отзвучавшее на призыв своего духа о заложенном в нём чувстве духовного единства, звучит формулой «Отдать при получении, чтобы, приняв, вновь отдать». Сеятель Блага, Путник, идущий к Родине своей Миру Огненному, да узрит он Благо в получении и отдаче. Благо отдающему!

47. Пещера ассоциируется с представлением о подземелье, о погружении в глубины Земли. Но для древних людей пещера имела сакральное значение. Пещера пещь Ра пещь Огня. Именно в пещерах люди в молитве стяжали Божественный Огонь, соединявший их устремлённые сердца с любимыми обликами. Пещерники и пустынники были многочисленными. Своими светлыми Огнями они освещали путь подобно маякам и составляли наряду с Ашрамами Сеть Света на Земле.