Этакратическая модель
Преимущественное распространение среди республиканских режимов правления с более низкими доходами от торговли нефтью и газом. При сохранении общепринятых в исламской экономике ценностей и смыслов специфика этой модели заключается в следующем:
1)
Высокая роль государства в экономике и местном предпринимательстве. Применение директивного, а не рекомендательного, планирования.
2)
Использование опыта советской административной модели (Египет, Алжир, Ливия, Ирак, Афганистан). Но без подрыва рыночной и предпринимательской основ хозяйствования. По крайней мере не доведение их до критического уровня.
3)
Значительные милитаризация и коррупция, что резко снижает эффективность использования нефтегазовых доходов. Чем меньше нефтегазодобыча, тем ниже уровень душевого ВВП.
4)
Большая диверсификация промышленности. Инвестиционный климат либерален к иностранцам (Египет, Алжир, Судан). Существенная роль сельского хозяйства.
5)
Социальная сфера развита слабо.
6)
В политике господствуют авторитарные режимы. В ряде стран власть контролируют военные.
Панисламизм
Колеблется от почти полной исламизации (Иран) до официально отрицаемого (Алжир). Но фундаменталисты активизируются везде. Участвуют в общественной жизни. Никакие запреты не способны им помешать.
Панисламизм представляет особую опасность для России как многоконфессионального государства со значительной долей мусульманского населения. Особенно на фоне феномена исламского возрождения, то есть выдвижения исламского фактора в ранг первостепенных в мировой политике.
Решающим толчком этого процесса стала антишахская революция 1979 года в Иране, оказавшая огромное влияние на всю Восточно-исламскую цивилизацию. Панисламизм религиозно-политическое движение, возникшее в конце XIX века и призывающее к объединению всех исламских народов. Его первым идеологом был Джемаль ад-Дин аль-Афгани (1838-1897) (см. Геополитика в современном мире. Панисламизм: сущность, история и современные тенденции).
Сколько мусульман в мире?
Почти каждый пятый исповедует ислам. За последние 50 лет мусульманское население земного шара возросло на 235% и составляет 1,6 миллиарда. В России проживает 16 миллионов мусульман. Другие источники приводят иные цифры (20 млн). Число мусульман по странам распределяется следующим образом: Франция 5,8 млн, США 7 млн, Германия 3 млн, Италия 1 млн, Великобритания 1,6 млн, Индонезия 182,2 млн, Пакистан 146,9 млн, Бангладеш 116,0 млн, Индия 109,6 млн, Иран 63,9 млн, Турция 61,0 млн, Египет 51,6 млн, Нигерия 40,2 млн, Алжир 29,1 млн, Китай 29,1 млн (2,4% населения страны), Марокко 29,1 млн, Ирак 21,4 млн, Судан 20,4 млн, Эфиопия 18,3 млн, Афганистан 8 млн, Йемен 16,1 млн, Саудовская Аравия 16 млн, Узбекистан 15,9 млн, Малайзия 10,5 млн, Мали 9,4 млн, Тунис 9 млн, Сомали 8,5 млн, Сенегал 7,7 млн, Нигер 7,5 млн, Казахстан 6,9 млн, Гвинея 6,5 млн, Азербайджан 6,1 млн, Ливия 5,2 млн, Таджикистан 5,2 млн, Иордания 3,6 млн, Сирия 3,5 млн, Камерун 3,1 млн, Туркменистан 3,1 млн, Чад 2,9 млн, Гана 2,8 млн, Киргизстан 2,8 млн, Палестина 2,4 млн, Мавритания 2,3 млн, Мозамбик 2,3 млн, Босния 1,8 млн, Сербия 1,8 млн, Объединенные Арабские Эмираты 1,8 млн, Ливан 1,7 млн, Оман 1,7 млн, Малави 1,5 млн, Танзания 1,5 млн, Албания 1,4 млн, Болгария 1,3 млн, Бруней 1,2 млн, Кувейт 1,2 млн.
В последние десятилетия ислам выдвинулся в первые ряды международного политического процесса в качестве не только религии, но и идеологии. Причём настолько серьёзно, что сегодня воспринимается в качестве одного из важнейших факторов мировой политики.
Общие черты виц
1)
Относительный теократизм в виде обусловленности всех сторон жизни религиозными установлениями.
2)
Чувство избранности и превосходства по отношению к представителям всех прочих конфессий, именуемых неверными.
3)
Фатализм и приоритет традиций перед нововведениями.
4)
Коллективизм особого рода, не на основе крови, а на основе принадлежности к одной религиозной общине.
5)
Пренебрежение по отношению к личности.
6)
Защищённость по отношению к чуждым культурным влияниям, приобретающая форму способности к творческому освоению в духе ислама всего полезного в периоды подъёма, или форму крайней ксенофобии в периоды упадка.
7)
Неразделённость властей, авторитаризм.
7)
Неразделённость властей, авторитаризм.
8)
Значительная роль государства в жизни общества.
9)
Низовой демократизм, слабо выраженная иерархичность социума.
10)
Ограниченное участие женщин в общественной жизни, основывающееся на традиции (адате), а не на прямых запретах.
11)
Священный статус войны с иноверцами.
Определение виц
К Восточно-исламской цивилизации относится локальная мировая цивилизация, возникшая в VII в. н.э. Её этноконфессиональной основой является ислам в его различных толкованиях. Этнодоминантость цивилизации определяется арабским миром, персидским (иранским) слоем цивилизации и её тюркской (турецкой) ветвью. К ВИЦ относятся все страны, государства и этносы (народы), считающие себя равноправными участниками исламской уммы.
Выводы
1. Отмеченные нами и многие другие ценности и смыслы Восточно-исламской цивилизации в настоящее время всё более востребованы, играют определяющую роль в политике принадлежащих к этой цивилизации государств и этносов (народов).
2. ВИЦ усиленно модернизируется. Это позволяет ей чувствовать себя увереннее и независимее в отношениях с другими локальными цивилизациями, прежде всего Западно-христианской.
3. В наиболее экономически успешных частях ВИЦ достигается желанный эффект от исламского возрождения западные технологии ставятся на службу исламской культуре.
4. По форме авторитарные исламские монархии с удовольствием используют элементы демократии в виде советов при монархе, конституции (кроме Саудовской Аравии и Омана). Тогда как в странах, числящихся формальными демократиями, господствуют однопартийные системы при авторитарных режимах харизматиков.
5. Правы те, кто считает, что идеализация прошлого, крайний консерватизм, неспособность успешно провести модернизацию, превращение ислама во вселенскую церковь, панисламистские тенденции свидетельствуют в Восточно-исламской цивилизации о чертах её возможного распада. (См. Наши финансы Исламские монархии как они есть.)
Ислам как вера и образ жизни
В лекции раскрываются конфессиональные основы Восточноисламской цивилизации, рассматривается свойственная ей в высшей степени категория «исторической памяти».
Символ веры
Основные понятия
Ислам с арабского переводится как «покорность», «подчинение» законам Аллаха. Согласно шариату трактуется как полное и абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, его приказам и запретам. Ислам сегодня представляет собой монотеистическую мировую религию. Приверженцев ислама обычно называют мусульманами, а также исламистами. Язык богослужения классический арабский. Главная священная книга ислама Коран.
В окончательном виде ислам был сформулирован в VII в. в проповедях пророка Мухаммеда. Согласно хадисам пророка Мухаммеда, ко всем народам отправлялись 124 тысячи пророков и посланников, которые вели их по монотеистическому пути, но со временем люди отходили в сторону заблуждений, а некоторые стали искажать веру, внося в Священные Писания собственные взгляды. В череде всех пророков, посланных на Землю, пророк Мухаммед считается последним, после которого не будет других пророков (см. Википедия).
Коран
Является прямым, вечным и несотворённым словом Божьим. Ниспослан Богом на Седьмое Небо. Ангел Джабраил передавал его по частям пророку Мухаммеду путём Откровения в течение 23 лет. Слово «Коран» происходит от арабского кыраа («чтение вслух, наизусть»). Состоит из 114 сур (глав) и 6200 аятов (стихов). Хронологически выделяются мекканские и мединские суры. В мекканских основное внимание уделяется доктринам пророчества, эсхатологии, духовности и этическим проблемам. Важнейший постулат и лейтмотив содержания Корана доктрина Единобожия (таухид). В Откровениях мединского периода больше места отводится социальным и экономическим вопросам, праву и семейным отношениям. Подчёркивается, что Коран ниспослан не только арабам, но и остальному человечеству (там же).
Символ Веры (пять столпов ислама)
1)
Шахада соблюдение строжайшего единобожия (Таухид);
2)
Намаз совершение ежедневной пятикратной молитвы (салят);
3)
Закят материальное пожертвование, разновидность поклонения Аллаху посредством расходования имущества;
4)
Саум (тюрк. ураза) соблюдение поста в месяц Рамадан;
5)
Хадж совершение паломничества в Мекку (см. там же).