Сигизмунд Герберштейн считал, что «они потому так расширились, что все другие народы, оказавшиеся посреди них, либо они изгнали, либо заставили жить на свой лад». Русское царство на востоке было ограничено рекой Таной и Меотидским озером, на севере Литвой, рекой Певкой (Рейсе) и другой рекой, называемой Полна (Polma), отделяющей его от Финляндии, которую русские, как говорил Герберштей, на своем языке называли «Каянской землей» (Chainscha Semla). На западе оно граничило с Ливонией, Пруссией и Польшей, а на юге с Сарматскими горами и рекой Тирас, называемой в настоящее время Днестр. В упомянутых пределах, согласно М. Орбини, «лежала и земля Югария, или, как ее называли русские, Югра, откуда некогда вышли гунны, которые заняли Паннонию и под предводительством Аттилы завоевали многие страны Европы. По этой причине русские [якобы] похваляются, что их подданные в прежние времена покорили немало стран в Европе». Итак, русские испокон веков жили в Сарматии и пользовались славой людей по природе воинственных и неукротимых.
М. Орбини подробно пояснил толкование имени славяне, или словины. Впервые славяне были упомянуты, как отмечают многие писатели, Прокопием Кесарийским, который 1070 лет назад описал войну императора Юстиниана с готами. Равно с ним и Иордан Алан, живший почти в то же время, упоминает славян, ясно показывая, что в его время это имя было новым, хотя Бьондо, написавший сто лет назад «Историю, начиная от упадка Римской империи», упоминает славян при описании событий, произошедших за сто лет до правления императоров Гонория и Аркадия. Орбини полагал, что «первым упомянувшим о славянах был Птолемей Александрийский, который на восьмой карте поместил славян под несколько искаженным именем суланов в Европейской Сарматии рядом с финнами». Пьетро Марчелло в «Происхождении варваров» называет их же силанами и говорит, что это те народы, которые теперь называются склавонами (Schiauoni). В прошлом это название, по мнению Орбини, подвергалось сильному искажению и писалось поразному. Греки, не понимая значение слова «славяне», или «славины», исказили его в «склавины», итальянцы в «склавы». Эта ошибка проникла скрытым образом в работы Прокопия Кесарийского, Иордана и Бьондо.
Сам Орбини утверждал, что «произошло оно [славяне] не от чего иного, как от славы, поскольку славянин, или славон, означает не что иное, как «славный». Это правильная этимология слова, но вот само понимание его происхождения у Орбини было не верным. Он полагал, что «исполненное гордости от столь частых триумфов над врагами, чему свидетельством является огромное число завоеванных царств и стран, это предоблестное племя присвоило себе имя славы, сделав «Slaua», что значит «слава», окончанием имени своих благородных и знатных мужей, таких как Станислав, Венцеслав, Ладислав, Доброслав, Радослав, Болеслав и прочих подобных имен. Это признают многие авторитетные авторы, среди которых и Рейнерий Рейнекций. В своем «Трактате о генетских племенах» он отмечает, что славяне получили свое имя от «славы», в которой хотели превзойти все другие народы. Мнение Рейнекция разделяет и Еремей Русский (Geremia Russo), написавший в 1227 году «Русские летописи» (Annali di Russia). Аймоин Монах и Иоганн Авентин полностью разделяют мнение Еремея, называя славян не только славным, но и глубокоуважаемым, и самым могущественным из всех народов Германии. Среди прочих и венецианский историк Бернардо Джустиниани откровенно признает, что славяне стяжали свое славное имя воинской доблестью. Мы уверены, что это только эмоциональная сторона вопроса. На самом деле понятие «славные» имеет другой смысл. Велесова книга объясняет это понятие через славление Русами своих Богов. Славные потому что Богов своих славили. Это было частью жизни древних Русов.
Орбини был уверен, что «славянское племя скифского происхождения (очень важное положение). Этот доблестный народ должен был называться не иначе, как славяне, и его право на это доказали такие ученые мужи, как Гельмольд Пресвитер, Арнольд Аббат, Георг Вернер, Сигизмунд Герберштейн, Георгий Кедрин, Ян Хербурт, Александр Гваньини, Робер Гаген, Иоганн Леунклавий, Жильбер Женебрар, Давид Хитреус и Уго Фульвонио (Vgo Fuluonio), которые в своих трудах именуют его не иначе, как славяне». Орбини полагал, что «если имя это и ново, то слава, завоеванная оружием и кровью, присуща им по природе и унаследована от предков, одержавших в прошлом славные победы в Азии, Европе и Африке. Были это вандалы, бургунды, готы, остроготы, визиготы, гепиды, геты, аланы, верлы, или герулы, авары, скирры, гирры, меланхлены, бастарны, певкины, даки, шведы (Svedi), норманны, укры, или укране, маркоманы, квады, фракийцы и иллирийцы все они были славянами и говорили на одном языке.
Прокопий в I книге «Войны с вандалами», излагая историю варваров (как он их называет), вторгшихся при Гонории в Римскую империю, говорил: «В прежнее время готских племен было много, много их и теперь, но самыми большими и могущественными из них были готы, вандалы, визиготы, гепиды, прежде называвшиеся сарматами, и меланхлены. Некоторые называли их гетами. Все они различаются по названию, но сходны во всем остальном: все они белы телом, имеют русые волосы, крупное телосложение и приятную внешность». Все знаменитые писатели, как утверждал Орбини, говорили, что вандалы и славяне были одним народом. К числу указанных писателей относится и Бьондо. В 1й главе I декады он полагал: «Вандалы, названные так по имени реки Вандал, впоследствии стали называться славянами». Иоанн Магнус Готландский в I книге писал: «Вандалы и славяне были одним народом и отличаются только по названию». М. Адам (М. Adamo) во II книге «Церковной истории» говорил, что славяне это те, кто прежде были вандалами, жили они в той части Германии, где теперь Моравия, Силезия, Чехия, Польша и Русь, от Германского океана на севере до Истрии и Славонии на юге. В доказательство этого он приводил тот убедительный аргумент, что во всех этих землях говорят на одном и том же языке. В Европе они обосновались на всем протяжении от севера до юга, от Германского моря до Средиземного. Поэтому московиты, русские, поляки, чехи (Boemi), черкасы, далматы, истрийцы, боснийцы, хорваты, болгары, рашане (Rassiani) и многие другие народы, хотя и различаются по своим особым названиям, но язык и говор у всех у них общий. Также считал и Суффрид. Альберт Кранц, желая показать, что славяне одного корня с вандалами, называл славян не иначе как вандалы, как видно из его книг «Вандалия» и «Саксония». На основании свидетельств столь авторитетных и знаменитых авторов Орбини уверенно утверждал, что готы, визиготы, гепиды, вандалы и геты были одного и того же славянского племени. Орбини полагал, что «перечисленные народы, говорившие со славянами на одном языке, опрокинув и покорив империи и королевства почти всего света, начав ссориться со славянами, потерпели от них поражение и вместе с собственным именем утратили все завоеванные земли. Одни лишь славяне сумели удержать и до сих пор удерживают в своей власти те страны и королевства, которые однажды захватили или отняли как у перечисленных, так и у других народов, сохраняя в них свое предание, имя и язык».
Как видим, в материалах М. Орбини представлена очень важная информация о древнем происхождении племени славян и соответственно русских, как части этого племени. Причём говорится, что племя славян издавна обитало на Русской равнине, откуда впоследствии расселилось по Европе. Но русские, согласно М. Орбини, никуда с Русской равнины не уходили и так проживают на ней с древнейших времён. При этом сами эти древние времена пока остаются для нас неопределёнными. Есть и другой не совсем понятный вопрос, а что же собой представляет это так называемое славянское племя? Было ли это племя этносом? Попытаемся разобраться в этом вопросе здесь, чтобы внести определённость в понимание исторических реалий
Прежде всего, необходимо отметить, что термин «славяне», «славянский» и т. д. есть термин языковый и относится он к науке филологии или языковедению, но не к науке истории. Этим термином обозначалась группа языков, близких по своему происхождению, произношению. Когда наука языковедения начала формироваться, то учёные начали классифицировать все языки народов по группам. Русский язык оказался в так называемой арийской группе, в отделе славянских языков и в подотделе балто-славянском. Это произошло в середине 19-го столетия. Такое подразделение произошло потому, что немецкие языковеды создали теорию, чтобы ею заполнить ту пустоту в истории Белой расы, которая образовалась от незнания учёными начальной истории этой расы. Было придумано, что Белая раса как таковая зародилась где-то на плато Памир, затем она спустилась на юг в Индию, заняв её северную часть, а часть ушла в те места, в которых впоследствии образовался Туркестан становище туранцев, пришедших туда из дальних мест Азии и изгнавших оттуда жившие там племена Белой расы.
Эти племена Белой расы будто бы назывались арийцами, что в переводе на наш современный язык означало благородные1. Они говорили на языках арийцев. Следы этого языка оказались во всех языках племён и народов Белой расы, и особенно их было много в языках германского корня, т.е. в немецком и скандинавском языках (по теории самих немцев). И будто бы все арийцы делились по языку на три группы: германцев, кельтов и славян, потому что считали, что всякий язык определяет народность, т.е. по языку и его названию определяли происхождение того или иного народа и по языку же давали и его прозвище. Так некоторые народы говорили на германском языке, они стали германцами, другие на кельтском языке стали кельтами, а те, кто говорил на славянском языке, стали прозываться славянами.2