Медицинская антропология
Медицинская антропология изучает изменчивость организма и личности в норме и патологии, факторы благополучия и риска, предболезнь, изменчивость этиологии и патогенеза заболеваний в связи с конституциональными, генетическими, экологическими и социальными факторами.
Идеи антропологии всегда находили применение в медицине. Уже Гиппократ выделял сухую, влажную, вялую и упругую конституции, рекомендуя принимать их во внимание при лечении болезней. Гален ввёл понятие о габитусе совокупности особенностей внешнего строения тела. Учение о габитусе как признаках предрасположенности к заболеваниям сложилось к XVII XVIII вв. Однако, полное слияние антропологии и медицины относится к концу XIX началу XX вв. Выделение медицинской антропологии получило официальное признание в 1968 году на Международном конгрессе антропологических и этнографических наук в Токио.
Медицинская антропология, как и «общая», включает гуманитарное и естественнонаучное направления.
Предметом гуманитарного направления является проблема «тела, нормы, патологии, здоровья, болезнь и лечение в различных этнических, исторических, социальных и культурных обществах».
Естественнонаучное направление включает анатомическую антропологию, физиологическую антропологию, биохимическую антропологию, психическую антропологию. Теоретическим стержнем естественнонаучного направления является конституциология учение о конституции человека как совокупности свойств организма, определяющих его реактивность и особенности индивидуального развития.
В соответствии с принятым структурированием медицины, её разделением на профилактическое и клиническое направления, выделяют также биомедицинскую антропологию основу профилактической медицины, изучающую изменчивость в границах нормы, факторы благополучия и риска.
Клиническая антропология образует основу клинической медицины, изучающую изменчивость этиологии и патогенеза заболеваний в связи с изменчивостью конституциональных факторов. Её приоритетами являются связи конституции и болезни. Физиологическая антропология. Официальное утверждение нового направления в антропологии, получившего правомерный статус научной дисциплины физиологической антропологии произошло в Москве в 1964 году в рамках VII всемирного конгресса антропологических и этнографических наук.
Границы исследований физиологической антропологии настолько широки, что нередко её просто называют биологией человека.
Она изучает функциональные особенности тех структур, которые составляют предмет изучения морфологии, а с расоведением она связана потому, что физиологические признаки организма варьируют в различных сочетаниях среди множества людей, принадлежащих к разным расам и живущих в разнообразных природно-географических зонах. Физиологическая антропология связана с генетикой человека, с исследованием таких признаков, наследственная обусловленность которых хороню известна. Это группы крови, сывороточные белки и ферменты, вкусовая чувствительность, состав ушной серы, цветовая слепота. Это и изучение функциональных связей человеческих популяций с окружающей средой, другими словами, адаптация человека к различным природно-климатическим условиям и многое другое.
Возрастная антропология. Вопросы возрастной антропологии находятся в центре внимания учёных, этот раздел морфологии стал как бы «модным» в последние годы. Увеличилось число исследований, которые посвящены изучению роста и развития детей определённого возраста (от 1 года и до 18 лет), динамике физического развитии современного человека от рождения и до старости в связи с изменениями социальной среды и демографическими показателями. Антропологи работают над проблемой детских конституций, так как конституциональная типология применительно к детям практически не разработана, динамика процессов роста во многом связаны с типом телосложения у ребёнка. С этой проблемой связаны вопросы о влиянии повышенной физической нагрузки на развитие и формирование организма в широком возрастном аспекте: взаимосвязь конституциональных типов и пропорции тела, соотношение биологического возраста и конституции.
Спортивная антропология. В наше время возросло значение такого направления общей антропологии, как спортивная антропология. Она изучает закономерности морфологических и функциональных изменении, происходящих в организме человека под влиянием спортивной деятельности. Основной её метод метод антропометрии или соматометрии измерений живого человека.
Спортивная антропология. В наше время возросло значение такого направления общей антропологии, как спортивная антропология. Она изучает закономерности морфологических и функциональных изменении, происходящих в организме человека под влиянием спортивной деятельности. Основной её метод метод антропометрии или соматометрии измерений живого человека.
Прикладная антропология. Антропология интересуется буквально всем: строением зубов, рельефом кожи, цветом волос и глаз, ростом, весом и формой головы; кто ближайший из родственников человека, в каких местах нашей планеты шло формирование расовых подразделений, почему у жителей высокогорья выше уровень гемоглобина, чем у живущих в равнинных районах, чем объяснить процесс акселерации у детей и подростков и удивительный биохимический полиморфизм человеческих популяций и т. д. Естественно, что это изучение призвано не просто удовлетворять любопытство исследователей, но и носит сугубо практический характер. Одна из особенностей антропологии её постоянно растущее участие в жизни человека, её соучастие в решении вопросов, которые выдвигает наша действительность. Трудно найти науку, данные которой так преданно и стойко, на протяжении целых столетий служили бы человеку. С результатами исследований антропологов мы сталкиваемся буквально каждый день, на каждом шагу.
Решение задач прикладной антропологии такое же древнее, как сам человек, с тех пор, как наш далёкий предок стал изготовлять и пользоваться орудиями труда и предметами быта. Какое построить жилище, как создать удобные стулья и парты, как оборудовать рабочее место на заводе, у станка, сшить пальто, смастерить лодку или оборудовать концертный зал вот далеко не полный список вопросов, которые решает прикладная антропология.
Психологическая антропология
Психологическая антропология первоначально именовалась направлением «культура-и-личность». Широкую известность она получила благодаря книгам М. Мид, Бенедикт, И. Халлоуэла, Дж. Долларда, Дж. Уайтинга, И. Чайлда, Дж. Хонигмана, Э. Хьюза. Основным предметом было исследование того, как индивид действует, познает и чувствует в условиях различного культурного окружения. Поэтому психологическая антропология является в значительной степени разделом этнопсихологии как междисциплинарной отрасли знания, изучающая этнические особенности психики людей, национальный характер, закономерности формирования и функции национального самосознания, этнических стереотипов и т. д.
Создание специальной дисциплины «психологии народов» было провозглашено уже в 1860 г. М. Лацарусом и X. Штейнталем, которые трактовали «народный дух» как особое, замкнутое образование, выражающее психическое сходство индивидов, принадлежащих к определённой нации, и одновременно как их самосознание; содержание его должно быть раскрыто путём сравнительного изучения языка, мифологии, морали и культуры. В начале XX в. эти идеи получили развитие и частичную реализацию в «психологии народов» В. Вундта.
В зарубежной мысли психологическая антропология конституировалась в самостоятельное научное направление.
В США этнопсихология и психологическая антропология практически отождествляется с неофрейдистской теорией, пытавшейся вывести свойства национального характера из так называемой «базовой», или «модальной», личности, которая в свою очередь ассоциировалась с типичными для данной культуры методами воспитания детей. Современное определение психологической антропологии не представляет собой единого целого ни по тематике, ни по методам. В ней можно выделить ряд самостоятельных направлений:
сравнительные исследования этнических особенностей психофизиологии, когнитивных процессов, памяти, эмоций, речи и т. д., которые теоретически и методически составляют неотъемлемую часть соответствующих разделов общей и социальной психологии;
культурологические исследования, направленные на уяснение особенностей символического мира и ценностных ориентации народной культуры, неразрывно связанные с соответствующими разделами этнографии, фольклористики, искусствознания и т. п.;
исследования этнического сознания и самосознания, заимствующие понятийный аппарат и методы из соответствующих разделов социальной психологии, изучающих социальные установки, межгрупповые отношения и т. д.;