Раб слуга демона слабый и ничтожный человек, стремящийся делать гадости. Работает на демона или упыря почти за бесплатно, при этом стойко выносит все унижения и тяготы. Старается пародировать все гадкие черты своего хозяина, но поскольку очень слаб, делает это жалко.
Суккуб, она же ведьма демон в образе женщины или слуга демона женского пола. Отличается крайней злобностью, истеричностью и еще одним полным чемоданом разных грехов.
Ад полностью нехорошая ситуация, в которой нет ничего хорошего, чем-то напоминает «полную задницу». Человек, пребывающий в аду, ощущает боль, несчастность и полное недовольство текущим положением дел.
Рай приятное со всех сторон место для жизни при наличии денег и хорошей компании.
Гармония ситуация, когда в целом всё скорее, лучше, чем хуже и от этого на душе радостно.
Счастье хорошее настроение, приходящее, когда отступают всяческие порочные желания типа убить всех людей, уничтожить мир, побиться головой о стенку и т.д.
Леди благородная дева со сковородой, которой она успешно отбивается от всякой нечисти. Ее раскаленная сковорода внушает ужас демонам, напоминая им обо всех муках ада.
Крестьяне безмолвные жертвы, постоянно ищущие свободу, но находящие только цепи.
Благородный человек, он же рыцарь приличный человек, положительный с разных сторон, способный в случае чего набить демону морду и украсть принцессу у дракона.
Принцесса лирически настроенная леди, перманентно ищущая своего рыцаря или принца, но при этом постоянно находящая либо демонов, либо упырей (рыцарей на всех принцесс не хватает). Также принцессу постоянно похищает дракон, что, кстати, очень даже хорошо. Поскольку рыцари крайне не любят драконов, они сразу бросаются спасать принцессу, что служит прекрасным поводом познакомиться.
Демон утешитель, он же демон искуситель, он же Змей известный сказочник и озвучиватель банальных истин. Любит рассказывать сказки и выдавать желаемое за действительное. Склонен рассказывать каждому то, что тот хочет услышать, заливая это толстым слоем лирики, гламурности или сладкой помадки. Зарабатывает тем, что выманивает принцесс из замка, и продаёт их в рабство демонам, упырям или драконам. Когда принцесс не хватает, также не брезгует и более низменными жертвами. Занят вербовкой рабов и слуг для демонов. Вешает людям лапшу на уши, специализируется на мышеловках и всяческой другой халяве.
2493. Каждый достоин того, что он имеет.
Когда Бог насылает на людей болезни и неприятности, он наказывает их за грехи их.
Мне часто показывают неизвестных или малоизвестных мне людей и утверждают, что Бог их наказал ни за что. И мне нечего на это ответить, ибо я не знаю всех грехов этих людей.
Но есть люди, которых я знаю хорошо и близко, и я готов присягнуть, что каждый из них достоин ровно того, что он имеет.
Некоторые спросят меня, а как же дети? И я отвечу Дети платят по грехам родителей. Боль детей это тысячекратная боль их родителей. Поэтому прежде чем совершать вредное бытию (или наоборот не делать то, что от него требуется), подумай, в первую очередь, о своих детях.
Опять же надо четко помнить, что грех греху рознь. Многие банально не понимают, в чём их грех. Склонны руководствоваться религиозной философией или какими-то своими измышлениями. Забывая, что дело не в неких условностях этики и морали, дело, скорее, в равновесии и балансе. И каждый, кто этот баланс нарушит, заплатит за это очень дорого.
2533.
То, что впало в грех гордыни достойно презрения.
То, что достойно презрения недостойно страха.
То, что достойно презрения недостойно уважения.
2583. Плохо сделанное или недоделанное дело превращается в грех.
Всё очень просто.
Уверен делай. Не уверен не делай.
Чувствуешь, что это твоё действуй.
НЕ чувствуешь задачу, не понимаешь её, не лежит у тебя душа к ней остановись.
Уверен в своих силах, уверен, что знаешь своё дело тогда вперёд!
Не уверен в своих силах, плохо знаешь своё дело не лезь в пекло, потренируйся на том, в чём уверен.
2644. 12-й Грех.
Брошенное и не до конца доделанное дело напоминает кувшин, который падает и разбивается. Его осколки разлетаются в разные стороны и больно ранят. Потом эти раны причиняют боль и гноятся. Потом остаются шрамы. Эти шрамы остаются на всю жизнь. Боль и шрамы это напоминания нам о наших грехах. Чтобы мы их помнили и больше так никогда не делали.
2651. Достойный уважения.
Нет никакой доблести в том, что человек не грешит из-за страха или потому что не умеет.
Достоин уважения тот, кто не боится, кто может и знает как, но не делает этого, потому что знает, что всё это к хорошему не приведёт. Он чувствует, что польза от греха сомнительна, что это, скорее, иллюзия, чем реальность. Риск, связанный с грехом не стоит той пользы, что он может принести. Существует множество других способов сделать красиво, не переходя черту. Более того, важен не сам грех. Важен баланс, который он может нарушить.
2657. Новый список грехов.
Недоделать дело до конца и бросить его.
Плохо сделанное дело. Брак.
Реализация того, что не несёт новизны, совершенства, красоты, уникальности или полезности.
Неэффективное использование энергии. Перерасход энергии.
Неэффективное расходование времени. Потеря времени.
Перепроизводство. Производство лишнего и ненужного.
Нарушение баланса и чувства меры в чём-либо.
Отказ от выполнения своего предназначения и своих целей.
Поддержка или участие в том, что не несёт новизны и совершенства.
Всякая бесполезность в делах, ведущих к созданию и распространению новизны и совершенства.
/ Эту мысль следует пояснить. Полезным можно быть по-разному. Можно помогать, можно самому делать, можно быть благодарным потребителем, можно расчищать место, можно поставлять сырьё, можно распространять если человек не делает хоть что-то из списка, значит, он бесполезен, значит, гореть ему в аду синим пламенем, начиная от жизни и ещё потом вечность/
2703. Личная проблема.
Бог дает все необходимое детям своим. То, что эти дети его в силу своей глупости, невнимательности или даже тщеславия не берут то, что им дают, это уже не проблема Бога, это личный грех тех, кто слеп и глух.
Другими словами, источники счастья, денег, удачи, здоровья и всех других благ буквально окружают любого человека, а то, что человек их не замечает это его личные проблемы.
2744. Изгнание демонов через боль и трудотерапию.
Грешники должны гореть в аду и это древняя как мир истина. Нюанс лишь в том, что этот ад находится здесь, на Земле, и гореть человек начинает ещё при жизни. Избиение демонов это любимая шутка провидения. Если жизнь бьёт человека и причиняет ему боль, то она просто хочет выбить из него грехи.
Очень часто человек сам не знает и не видит своих грехов. Он может быть полон гордыни, тщеславия, самодовольства, жадности, глупости или быть предателем. Очень сложно человеку увидеть внутри себя грех самостоятельно. Если гордыню ещё можно распознать в самом себе, то распознать жадность уже сложнее, а распознать глупость почти невозможно. Вот для всего этого и существует боль. Когда человека бьют, это значит, что жизнь изгоняет из него грехи.
Классическая схема изгнания демонов это трудотерапия и избиение одержимых грехами. Демонов гордыни и демонов жадности заманивают в ад через «надгрызенное яблоко» или «сыр в мышеловке», так сказать, вводят его в искушение, предлагают ему нечто блестящее за то, что он готов отдать свою душу (как правило, это фикция и обман). Потом на Демона надевают ярмо и начинают бить его и издеваться, заставляя работать до 7-го пота, с утра до ночи. Под воздействием такой трудотерапии Демоны греха часто покидают своего хозяина, дабы больше не подвергаться такому издевательству, и человек обретает свободу.
Такая трудотерапия и избиение очень полезны со всех сторон:
Во-первых, демоны очень сильные, и если их запрячь и заставить пахать, они будут работать очень ударно и принесут большую пользу.
Во-вторых, все остальные люди, увидев такое избиение грешников, проникнутся страхом перед грехом, дабы самим не оказаться в таком неприятном положении.
В-третьих, можно так замучить Демона, что он испугается и убежит, освободив душу человека от своего тягостного присутствия.
Мой читатель может подумать, что я рассказываю нечто из области мифов. Но нет. Я рассказываю, как в реальной жизни людей жадных, глупых, надменных обычно наказывают другие люди. Их «проверяют на вшивость», искушают наживками, а тех, кто попадается на крючок, берут в рабство, усиленно эксплуатируют и издеваются.
2754.
Нежелание признавать свои ошибки это явный признак гордыни. А гордыня это грех, следовательно
2762.
Красота требует доброты. Отказать красоте в доброте это грех.
Но тех, кто добр к ней, красота одаряет удачей и радостью.