Новоявленный трансплантант, что называется, по принадлежности не может выступить иначе, как в виде представителя Скрытой цивилизации. По-другому он просто не утвердит своё присутствие и свои традиции взамен прежних.
Формирование новой цивилизационной общности происходит в недрах старой общности. Причем эта старая общность никуда не исчезает. Даже если, как в случаях с индейцами Америки, туземцами Австралии, аборигенами Африки, будут уничтожены физические носители этой самой старой цивилизационности. Она остаётся в недрах новой цивилизации. Но уже в новом качестве не коренной (автохтонной), а Скрытой цивилизации.
Цивилизационные реликты
Для подобной цивилизационной (общественной) разновидности А. Тойнби подобрал очень удачное определение реликтовые общества (см. Постижение истории, с. 29). От лат. relictum пережиток древнейших времён, который вступает в несоответствие с современностью.
Примерами А. Тойнби называл общества иудеев и персов как реликтов сирийского общества эпохи Ахаменидской империи, нормальная жизнь которого была прервана походами Александра Македонского и засильем эллинизма (IV в. до н.э.). В Азии это ламаистская махаяна Тибета и Монголии как отголосок тщетного усилия повернуть развитие религии вспять к истокам уже исчезнувшего индуизма, к тому времени уступившего место буддизму. В современных условиях России и стран СНГ это стойкая ностальгия по советскому прошлому.
Переселенческий капитализм
В современную эпоху с мутационным трансплантантным характером Скрытой цивилизации связано и такое прелюбопытное явление как возникновение переселенческого капитализма. Типичный пример этого самого капитализма образца конца XVni-начала XIX в. США. За ними пошли ЮАР, Австралия, Новая Зеландия, частично Латинская Америка. В XX в. многие относят к этому типу капитализма Израиль. Это всё примеры трансплантации ценностей Западно-христианской цивилизации.
Другие цивилизации
Есть примеры трансплантации черт Скрытой цивилизации и другими. В Восточно-буддийской цивилизации это китайские чайн-тауны, трансплантированные в Западно-христианскую цивилизацию. Очаги хуацяо в Восточно-исламской цивилизации Индонезия, Малайзия, Сингапур. Восточно-исламскую цивилизацию в Западно-христианской цивилизации (Германия, Франция и др.) представляют арабские, турецкие, африканские районы и даже целые регионы. Например, Марсель во Франции. В Восточно-христианской православной цивилизации создаются новые независимые государства из стран бывшей Югославии и СССР. Усиливается присутствие ВИЦ и других горизонтальных цивилизаций в самой Российской Федерации.
Советский реликт
Особого упоминания заслуживает реликт «советской цивилизации» (С.М. Кара-Мурза), до сих пор господствующий на всём постсоветском пространстве. Тут во весь рост встал вопрос о будущей цивилизационной прописке новых независимых государств (ННГ), бывших союзными республиками СССР.
Если принадлежность России, Белоруссии, Украины (в целом) к Восточно-христианской православной цивилизации мало у кого вызывает сомнения и практически не оспаривается, то все остальные ННГ в ближайшие 25-50 лет вряд ли смогут успешно определиться со своей цивилизационной принадлежностью. Одних желаний элит этих стран мало.
Преодолеть наследие советской цивилизации чисто политически, казалось бы, очень просто. Для этого, как посчитали правящие элиты в ННГ, достаточно было принять законы о языках, как в странах Прибалтики. Или переименовать географические названия на новонациональный лад, как в странах Средней Азии и Кавказа. По-своему назвать глав государства, парламент, другие государственные и политические учреждения.
Всё это можно было сделать без особого труда. Бумага, на которой прописаны все эти новации, все стерпит. А вот что делать с географией или местоположением народов бывших союзных республик, включая русский народ, который стал разделённым народом впервые после образования российской государственности (862 г.). Как развести этногеополитические традиции, разделить культурный генофонд народов, утвердившийся именно во времена советской цивилизации, изменить общественный психотип, наконец?
Homosoveticus
Все названные элементы, переведённые росчерком политического пера в разряд элементов и черт Скрытой цивилизации, весьма ощутимы и во всех славянских частях Восточно-христианской православной цивилизации. Ни для кого не секрет, что расцвет этой цивилизации, пик её мирового могущества пришёлся как раз на годы расцвета советской цивилизации (середина 70-х гг. ХХ в.). Так, как жил на материальном уровне советский человек в эпоху Брежнева, его потомки на всём постсоветском пространстве нигде и никогда жить не будут. В XXI в. точно не будут.
Все названные элементы, переведённые росчерком политического пера в разряд элементов и черт Скрытой цивилизации, весьма ощутимы и во всех славянских частях Восточно-христианской православной цивилизации. Ни для кого не секрет, что расцвет этой цивилизации, пик её мирового могущества пришёлся как раз на годы расцвета советской цивилизации (середина 70-х гг. ХХ в.). Так, как жил на материальном уровне советский человек в эпоху Брежнева, его потомки на всём постсоветском пространстве нигде и никогда жить не будут. В XXI в. точно не будут.
Или что делать с сформировавшимся именно в этот период новым человеческим типом, названным западной советологией homosoveticus, или по-русски советским человеком?
Именно советское наследие обусловливает теснейшую привязку ННГ к Российской Федерации и Восточно-христианской православной цивилизации в целом. Хотят того или нет все господствующие постсоветские элитные группы. У всех у них одна перспектива перехода из статуса Скрытой цивилизации в открытый цивилизационный ареал создание Евразийской цивилизации.
Новая методология
В случае с евразийскими аспектами скрытой цивилизационности пора отрешиться от привычного классификатора первобытного цивилизаторского розлива «мы они», «наши не наши», «свои чужие». Настало время перейти от двоичной системы отсчётов к реальному учету этногеографических регионов. Их на пространстве Евразии оказалось 6. И второе методологическое соображение исходить из смены суперэтносов, которых больше, чем этногеографических регионов.
Речь должна идти об изменении ракурса. Перейти к рассмотрению Евразийского континента не из того или иного этногеографического угла, а сверху. Именно такая методология позволит установить соразмерность этногеографических регионов и этносов, чтобы решить задачу их успешной цивилизационной принадлежности.
Европоцентризм
Современный транзит, описываемый в категориях Скрытой цивилизации, не первый случай в современной истории цивилизаций. Такой же интерес вызывал европоцентризм. Он господствовал в мировой вертикальной цивилизации до середины ХХ в., окончания Второй мировой войны. Были Британская империя (Лондон), французская империя (Париж). С 1917 г. советская (Москва). К ним, соответственно, и тянулись в остальном мире. Если не все, то очень многие.
Ещё о советской цивилизации
После крушения в 50-60-е гг. XX в. мировой системы колониализма и образования десятков новых независимых государств 9/10 из них, независимо от своей природной цивилизационной ментальности, попытались воспользоваться опытом преодоления экономической и культурной отсталости, накопленным именно советской цивилизацией.
Ни одно независимое государство не обратилось к опыту США или других частей Западно-христианской цивилизации! Их опыт, основанный на агрессии к коренным цивилизациям стран Азии, Африки и Латинской Америки, оказался ущербным и неинтересным. И что еще важнее малопродуктивным для цивилизационных общностей «третьего мира». Вот так-то!
А мы всё выискиваем «блох» в советской цивилизации вместо того, чтобы использовать её пассионарность в строительстве новой цивилизационной матрицы в Российской Федерации. Этим уникальным опытом не стоило бы пренебрегать и остальным. Это не значит брать с кого-то пример. Это значит жить своим, а не заёмным умом.
Революция мэйдзи
В социологии мировых цивилизаций существуют и другие концептуальные подходы транзита в русле Скрытой цивилизации. Вообще в строгом смысле ни европоцентризм, ни та же транзитология в целом к научным или идейно-политическим доктринам не относятся. Это, как говорят немцы, акции действия по развитию конкретных стран. Хотя и с цивилизационным подтекстом.
Среди этих «действий» одной из наиболее успешных, потому что перспективной, можно назвать революцию Мэйдзи (Япония, Х1Х). Страна, будучи неотъемлемой частью Восточно-буддийской цивилизации, на всех порах устремилась вдогонку за экономически развитыми странами Западно-христианской цивилизации.
Цивилизационная матрица японского варианта Скрытой цивилизации хорошо известна: технологии ваши (западные), традиции и социальные условия перехода к новым технологиям наши (японские). Результат за полвека из страны архаического феодализма Япония шагнула в эпоху империализма. Сумела на равных уже в начале ХХ в. соперничать с Россией на Дальнем Востоке.