Поразмышляем с ребенком:
Предложить ребенку подумать: какая черта характера принесла вред Карасику? (Он был непослушным, неосторожным, хвастливым, своевольным и самоуверенным.)
В чем выражается хвастовство? (Хвастун всегда переоценивает свои силы, преувеличивает свои возможности, а это бывает плохо для всех. Карасик сам пострадал от своего зазнайства и принес горе своему па-пе-карасю тем, что потерялся.)
Похожи ли хвастунишка и лгунишка? Чем? (Оба обманывают себя и других, а это считается грехом перед Богом.)
Выучим пословицу:
«Кто хвастать любит сам себя губит».
Сказка
Жила в лесу на дубу белка, а на реке в песке черепаха. Вот зовет раз белка черепаху к себе в дупло в гости:
Приходи ко мне орехов погрызть.
Да как же я к тебе так высоко?
А ты за хвост мой уцепись, да покрепче держись вот и доберемся.
Ладно. Вытянула черепаха шею, ухватила зубами беличий хвост, а лапы под щиток (панцирь) втянула, чтоб не болтались, о ветви не зацеплялись. Белка с сучка на сучок, с дубка на дубок, а черепаха внизу качается, брюшком каменным о кору постукивает, но ничего держится.
Вдруг летит мимо аист приятель черепахи, на реке вместе лягушат ловили.
Здравствуй, кума, куда это тебя занесло?
Кума куму рада, хочет поздороваться:
Здра
Только рот разинула белкин хвост выпустила да наземь шлеп!
Ушиблась черепаха да со злости к себе на реку и уползла. На другой день приходит белка к черепахе:
Что ж ты сердишься, кума, не моя ведь вина, держать бы тебе язык за зубами. Полезем-ка опять. Полезли. С сучка на сучок, с дубка на дубок уж и дом белкин близко, да на беду пролетала тут рядом ворона пером черна, на язык остра. Говорит ворона белке:
Что это ты за булыжник мокрый тащишь?
Не стерпела черепаха обиды, возьми да и закричи вороне:
Сама ты бул
Ну, и бухнулась снова оземь. Ушиблась хуже прежнего.
Приходит белка к черепахе в третий раз:
Хочу тебя орехами угостить. Уж сделай милость, помолчи с часок как взберемся на дубок, тогда с кем хочешь разговаривай.
Стали опять карабкаться. Крепится черепаха, никому по дороге не отвечает. Вот и дупло. Ухватилась белка за порог лапками, хвост подтягивает, черепахе кивает:
Вот мы и дома!
Тут бы черепахе еще чуточку потерпеть, пока в горенку не попала: нет, не удержалась отозвалась:
Вот это да-а
Да как брякнется вниз и дух вон. Дуб-то был высокий.
Вот и говорят: «Коли дело не сделано болтать не велено».
«Пока не сел на печи, знай молчи».
Е. Яновский, 1924 г.Поразмышляем с ребенком:
Спросить у ребенка, какие, по его мнению, качества характера погубили черепаху? (Нетерпение, поспешность, болтливость, хвастовство.)
Что еще говорит о том, что черепаха была не только болтливой, но и глупой? (Черепаха падала несколько раз, но так и не сделала для себя спасительного вывода, ничему не научилась на своих ошибках)
Выучим пословицы:
«Мой первый злодей лень, другой злодей язык, а третий соблазн».
«Слово серебро, а молчание золото».
Вопросы:
Как первую пословицу можно соотнести с черепахой из сказки?
В чем заключалась лень и глупость черепахи? (Подумать, сделать выводы из ошибок.)
В чем был соблазн у черепахи? (Грех хвастовства, нетерпеливости.)
Какие качества требуются, чтобы уметь себя сдержать и промолчать, где надо?
Римма Киркос
Православное воспитание
По благословению
Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского
ВЛАДИМИРА
© Киркос Р.Ю., текст, составление, 2005.
© Издательство «Сатисъ», оригинал-макет, оформление, 2005.
Вступительное слово
Одно из самых сложных и ответственных дел в жизни воспитание ребенка. Еще более сложная задача созидание веры в душе этого ребенка, растущего в современном агрессивном мире с его установками на так называемые свободные нравы, а чаще и вовсе на безнравственность. Как удержать, уберечь его хрупкое сознание от тьмы страшных губительных соблазнов, как дать самую надежную опору в жизни, которой, отнюдь, не являются богатство и власть? На это сказано: Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие (Еф. 6, 14-17).
С рождения ребенок постепенно учится: ползать, ходить, действовать, говорить, иными словами восходит от силы в силу. Параллельно этому должно происходить и духовное возрастание, должны закладываться духовные ценности православные добродетели. Если внимательно относиться к развитию сознания ребенка, то можно использовать любой момент в игре, в наблюдении, общении, чтобы формировать в характере, уме, душе и сердце ребенка доброту, послушание, скромность, терпение, внимание, дружелюбие и самое главное любовь. Не только педагоги, но и святые отцы-просветители советовали читать ребенку сказки, рассказы, стихи, делающие его сердце милосердным, добрым, чистым, горячим. Сам Христос говорил: Сын мой! отдай сердце твое Мне (Притч. 23, 26). И именно такое сердце ждет Бог от создания своего человека. Нет большего чаяния для верующего, как быть Богоугодным и таким вырастить своего ребенка. В православной педагогике существует догмат, который утверждает, что религиозно влиять на детей может только тот, кто сам живет религиозной жизнью.
Душа человеческая «по природе христианка», и поэтому дети так открыты, так отзывчивы на все доброе и прекрасное, и сердце их способно воспринять значительно больше, чем считают их родители. О некоторых духовных дарах сказано, что Бог утаил от мудрых и разумных, и открыл то младенцам (Мф. 11, 25). Поэтому столь важен ранний возраст ребенка, «когда поле его сердца легко обрабатывать»
(св. Иоанн Златоуст). Если книгу эту держит в руках верующий человек, то ему не надо доказывать, что цель воспитания, как и всей жизни, в Богоуподоблении, в приуготовлении души к жизни вечной, к Царствию Небесному, ко встрече с Творцом, которому Церковь святая поет: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование (4-я песнь воскресного канона, 8 гл.). Ибо Бог для нас «все», мы же без него «ничто».
Глава 1
Грани общения
Что кажется проще, чем общаться друг с другом? Люди делают это постоянно и чувствуют себя в данном вопросе специалистами. Но совсем иное дело общение с детьми. С ними мы порою забываем переходить на другой уровень, уровень более сложный и ответственный, ведь то, что привычно «фильтруется» взрослыми, почти полностью «впитывается» детьми.
Говорят, что саперы ошибаются только однажды, подчас это можно сказать и о родителях. Какие-то их ошибки не изгладятся во всю будущую жизнь ребенка. Дети по естеству своему любят родителей, но они взрослеют, и к чувству любви должно добавляться более сложное чувство уважение. Оно как боевой орден, которым вас, может быть, наградят ваши дети после долгих лет «сражений». Только, к сожалению, мы не всегда оказываемся в этих сражениях победителями. Нас могут продолжать любить, как родную плоть и кровь, жалеть, но не уважать. А уважение детей важно тем, что без него трудно говорить о родительском авторитете. Ребенок не может жить без чьего-либо авторитета, и если это будет не Ваш авторитет, то Ваше место непременно займет кто-нибудь другой.
От родителей зависит показать детям не словом, а делом, как можно быть достойным уважения, как можно жить радостно и интересно, оставаясь православными. Ребенку не нужны сухие догмы и скучные, в большинстве своем малоэффективные, нотации. Хотите результата будьте стратегами, напрягитесь, пожертвуйте своим временем и важными, на ваш взгляд, занятиями: устройте необычную прогулку, почитайте, расскажите ребенку что-нибудь интересное для него и обязательно поиграйте. Тогда он «ваш», и любое ваше слово, пожелание, замечание уже будут значимыми для малыша и будут иметь вес.