Он стоял передо мной на каменном возвышении в небольшой зале башни (то, что это башня очень высокий храм с куполом я не видел, а знал). Я не решался поднять на него глаза и не видел лица. Одет он был в белое, как атласский шелк, но внутри широкого, расширяющегося книзу рукава шелк был красным. Я это видел, поскольку он давал мне свиток, который я взял двумя руками. Стоял я в это время, кажется, на одном колене. И этот свиток я должен был куда-то нести
Тот я, который был в Ялте, ясно на удивление (ведь он был до невменяемости пьян) осознавал себя. Он (я) знал, что видит некоторое видение, делая попытки его сбросить. Когда тот, кто стоял на каменном возвышении, дал знак «выполняй», мне, находящемуся в Ялте, удалось сбросить видение (если можно назвать видением другую реальность). Но только для того, чтобы погрузиться в новое видение.
Огромная площадь, море народу, одетых то ли по-восточному, то ли просто в тряпье. А скорее и то, и другое. Башня осталась справа. Вниз (очень далеко) идут каменные ступени с каменными кубами по краям. Везде толпа. Кажется, это базар. Очень тяжело будет сквозь него протолкаться Это я знал.
На этот раз удалось сбросить видение окончательно и, обессиленный борьбой с видениями сильнее, чем предыдущей пьянкой, я наконец уснул.
Я уснул, но знал, что мне надлежит принести в мир, на базар, где не протолкнуться, какое-то пророчество свиток.
А теперь скажите мне, зачем Магомету, пророку Аллаха, множество других пророков?
Вот пить в мусульманстве и запрещено. Вообще с культурой принятия алкогольных напитков у человечества связано очень многое. Так же как хлеб в истории с Иосифом. И если хлеб во времена Иосифа уже из символа жизни превратился в символ смерти (история со снами хлебодара и виночерпия), то вино в символ жизни. Культура употребления алкогольных напитков неразрывно вплетена в историю цивилизации, и я осмелюсь высказать предположение, что употребление алкогольных напитков большинством народов (как правило, наиболее развитых) значительно ускорило развитие цивилизации. Водка, коньяк, шнапс, виски, саке, байцзю, текила, кальвадос, бренди, ром, джин, арманьяк, пастис, абсент, граппа, узо, мастика, арак, мескаль, аквавит, кирш, ракия, сливовица, горилка, палинка, самограй Это же визитные карточки народов.
В чем, собственно говоря, я вижу главное отличие группы людей от группы любых других обезьян? Другим обезьянам категорически несвойственно сотрудничество самцов в выполнении каких-либо действий. Сосуществование самцов в одной группе и то очень проблематично, если только один из самцов при встрече с другим не имитирует поведение самки. Наиболее яркий пример этого, по моему мнению, вид Бонобо. Агрессивность самцов друг к другу могла быть подавлена как культовыми средствами типа «Не убий!», «Не возжелай», так и химическими, такими как алкоголь: «Ты меня уважаешь?».
Религия и проституция
Израиль, похоже, присоединится к серьезной антиисламской компании, которую начала Швеция еще в 1999 году.
О чем, собственно, речь.
Дело в том, что наказывать за проституцию решили не самих проституток, а тех, кто пользуется их услугами.
Люди, незнакомые с реалиями жизни исламской общины, конечно, спросят:
А причём тут ислам?
Да потому что все, поголовно все мусульманки, выдаваемые замуж за калым проститутки. Секс с ними покупают. А значит те, кто платит калым, должны сидеть в тюрьме.
Ни для кого не секрет, что часто женщина в исламском мире это товар. Товар, который чаще продают один раз, но все-таки товар.
Товар от нетовара отличается тем, что он имеет цену. Именно эту цену и обговаривает мусульманин, беря себе в «жены» очередную женщину. Слово «жены» я, естественно, поставил в кавычки, поскольку женщина, оказывающая сексуальные услуги тому, кто за нее заплатил проститутка. В исламе есть женщины, за которых не платят? Тех, кто не хочет, чтобы их покупали, в радикальном исламе иногда убивают. Чтобы все выглядело красиво, это убийство называют сохранением чести семьи.
Так некоторые сутенеры наказывают проституток, решивших завязать. Но глупые сутенеры, продающие женщин на ночь, а не на всю жизнь, просто не додумались назвать это убийство так красиво.
Есть, кстати, в мусульманстве испытательный брак. Путешественник, приезжая в какой-то город, его заключает, а, уезжая, расторгает.
Так что депутатка Кнессета Орит Зуарец от фашистской израильской партии (Кадима), выступившая с новой законодательной инициативой, предусматривающей тюремное заключение сроком до 6 месяцев за пользование платными сексуальными услугами молодец.
Так некоторые сутенеры наказывают проституток, решивших завязать. Но глупые сутенеры, продающие женщин на ночь, а не на всю жизнь, просто не додумались назвать это убийство так красиво.
Есть, кстати, в мусульманстве испытательный брак. Путешественник, приезжая в какой-то город, его заключает, а, уезжая, расторгает.
Так что депутатка Кнессета Орит Зуарец от фашистской израильской партии (Кадима), выступившая с новой законодательной инициативой, предусматривающей тюремное заключение сроком до 6 месяцев за пользование платными сексуальными услугами молодец.
Но кое-чего она все же не просчитала?
В тюрьму нужно будет посадить любого еврея, заключившего брак по Галахе.
Нет, конечно, евреи жен не покупают. Я говорю о настоящих евреях, а не объевреевшихся арабах северной Африки. У нас, если кто кого и покупает, так это жены мужей. Помните, у Шолом Алейхема: "Бродский имеет деньги, а реб Тевье имеет дочерей и должен позаботиться об их приданом".
Но есть в еврейском браке такое понятие как ктуба.
Ктуба это брачный договор, где муж обязуется в случае чего заплатить жене отступные.
Теперь представьте.
Вечер. Раввин устроил еврейскую свадьбу (на иврите хатуна), муж обещал заплатить жене в случае развода 200$ и утром дал гет (еврейский развод) и заплатил эти двести долларов бывшей жене.
Вечером женщина вновь вступает в такой брак с другим, и на утро опять 200$.
Чем это отличается от публичного дома? А Нужно ещё и раввину заплатить! Тут раввин в роли сутенёра. Значит и всех евреев, подписавших ктубу, нужно пересажать?
Вообще это правильно. Нужно сажать всех, кто так или иначе покупает себе секс, независимо от того, называет ли он проститутку женой, массажисткой или секретаршей. Мы и так постоянно торгуем своим временем, силами, умениями. Но все, чем мы обычно торгуем, не касается секса и генеративных функций.
Нужно сажать! Но хватит ли тюрем?
Нужно хотя бы начать с того, что проституток назвать проститутками, а не женщинами «оберегающими честь семьи». Нужно назвать посредников такой проституции сутенерами, в какую бы красивую одежду еврейских, мусульманских или христианских священников они ни рядились.
Получающий деньги за акт заключения договора о сексуальных отношениях не раввин, не поп, не мулла, а СУТЕНЕР. Точка.
Надоела уже эта чехарда с названиями: «у них шпион, у нас разведчик».
А какая, собственно, разница?
Грибы
С моей точки зрения, эту главу можно было бы озаглавить «Сатана», но это громко и, соответственно, менее содержательно, так как Сатана здесь был бы упомянут в христианском понимании этого субъекта, в то время как автор имеет о нем свое, отличное от вышеуказанного, представление.
Давайте зададим вопрос. Если функция Бога это сохранение законов, которые мы называем законами природы, то для чего ему это делать? Зачем природе законы? Природе незачем, а вот любой структуре они необходимы. Без сохраняющихся в принципе законов и закономерностей Вселенная (в том структурном виде, который мы наблюдаем сегодня) существовать не может. Энтропия, пытаясь уничтожить порядок, является источником энергии повышения его уровня с одновременным «уеданием» объема, занимаемого этим порядком во Вселенной.
А чем, собственно говоря, грибы отличаются от других организмов? С моей точки зрения, самым существенным различием является то, что зародыш гриба по существу всегда многоядерная структура. Опять не надеясь, что читатель обязательно кончал биофак, дам маленькую справку. При каждом размножении клетки обычных растений или животных (митозе или мейозе) возникает группа новых клеток, которые всегда можно рассматривать как группу автономных организмов. Даже если эти организмы взаимозависимы, это только сообщество функционально или симбиотически связанных, но отдельных и по жизнедеятельности, и по своей смерти особей. Грубо говоря, у каждой клетки свой рот. Она сама ест, живет, а, получив летальную мутацию, умирает. У грибов и пауков это все не так. В зародышевом состоянии организма в нем делятся не клетки, а ядра, до определенного времени являясь частью одной клетки. Эта клетка и обеспечивает их необходимым питанием и прочим, и даже создает септы (перегородки) между различными ядрами и их окрестностями для некоторой изолированности. У большинства пауков септы возникают почти одновременно с клетками, но это вовсе не митотическое деление, а у некоторых грибов эта септированность не возникает, но и, возникнув, разделение принципиально отличается от других организмов.