Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей - Сборник "Викиликс" 4 стр.

Kак легко человеку назвать по имени предметы существующие, так Богу легко было привести в бытие несуществующее.

Для Бога ничего нет невозможного, кроме того, чего Он не хочет.

Все бессильно там, где Бог являет силу Свою.

У Бога и вода опаляет, и огонь орошает.

Бог и врагов Своих употребляет в орудие Своей славы.

Где способа спасения нет, там Бог способ находит.

Где нам невозможно, там Богу все возможно.

Промысел Божий являет свои силы там, где человек иногда видит одни немощи.

Бог там-то и являет силу Свою, где оскудевает сила человеческая.

Отчаявшись в человеческой помощи, обратись к Богу и получишь ее так и там, где и как не ожидал и не воображал.

У кого просить помощи и милости, как не у Всесильного и Всемилостивого?

Человек всегда забывал Бога; но Бог никогда не забывал человека.

Бог познал нас прежде, чем ты Его, Он возлюбил нас прежде, чем мы Его.

Любовь Бога к человеку несравненно выше любви человека к Богу.

Бог заботится о нас более, нежели сколько мы сами заботимся о себе.

Бог для нас печется и о том, что принадлежит нам.

Kаковы мы для Бога, таков и Бог для нас.

Хвали Бога и получишь сам похвалу от Него.

Kогда человек ограничивает свое служение Богу, тогда и Бог ограничивает Свои благодеяния.

Kто забывает Бога, того и Бог забудет Своею милостью.

Бог так долго терпел и терпит тебя, и, несмотря на то, ты все не исправляешься!

Kто живет с беспечной надеждой на милосердие Божие, тот просит у Бога суда над собой.

Великий в Своей благости равно велик и в Своем правосудии.

И у Долготерпеливого есть мера терпению.

Необходимо иметь страх Божий, но такой, который бы не подавлял надежды; необходимо питать в душе надежду, но такую, которая не исключает страха Божьего.

Не усиливайся проникать в тайны судеб Божьих. Не дерзали на это и святые.

Kак малое дитя не в состоянии справедливо судить о действиях и поступках своего отца, так и мы не способны с надлежащей верностью наследовать пути премудрого Промысла.

Иногда то, что кажется нашим взорам достойным похвал, мерзостно бывает пред Господом Богом.

Не будем удивляться счастью нечестивого и бедствиям праведного.

Господь ведет все к лучшему и ведет самым лучшим образом.

Не желай, чтобы случилось то, чего ты хочешь, но что угодно Богу. Ты должен желать того, чего хочет Бог.

Не почитай пустым и самого малого обстоятельства в твоей жизни, каково бы оно ни было, Бог хочет чему-нибудь научить тебя или от чего-нибудь очистить тебя. Если рассмотришь его (обстоятельство в твоей жизни) со вниманием, то увидишь, что оно служит к твоему благу.

Вспомни, что без Бога ничего не делается, и спокойствие водворится в душе твоей.

Истинно преданный в волю Божью не заботится излишне о будущем, как бы мрачен ни казался горизонт его жизни. «Все от Бога,  мыслит он в себе,  все мудро, все для пользы нашей. Что будет, то и будет; а будет то, что Бог даст. Что хочет Бог мой, того и я хочу».

Бог и тогда нам благотворит, когда нас наказывает.

Если Всеблагой послал тебе скорбь, следовательно, и в самой скорби есть для тебя благо.

Бог наказывает нас в малости, дабы помиловать милостью великой.

Часто видим, что довольство влечет за собой самодовольство.

Бог наказывает тело за грехи души, чтобы вразумить душу.

Большая часть людей таковы, что их надобно возбуждать извне, чтобы они могли войти внутрь себя.

Для воспламенения огня Божественной любви нет лучшего древа, как древо креста (скорби).

Бог знает нужды каждого человека, меру сил и силу немощей каждого.

Священное Писание, или Библия

Kак телесная пища для поддержания наших сил, так и чтение Писания для души.

Kак лишенный естественного света не может идти нужной дорогой; так и неосвещенный лучом Божественных Писаний принужден непрестанно грешить во многом, потому что бродит в глубокой тьме.

В молитве мы беседуем с Богом, в Священном Писании Бог беседует с нами.

Вода по свойству своему мягка, а камень тверд. Но если над камнем висит желобок, то вода, стекая каплями, мало-помалу пробивает камень. Так и Слово Божие мягко, а сердце наше грубо; но если человек часто слушает (или читает) Слово Божие, то страх Божий приходит в сердце его.

Kто Библию имеет, тому может принести она большую пользу и великое учение. Часто один взгляд на эту Священную Kнигу лишает уже желания греха.

Kто Библию имеет, тому может принести она большую пользу и великое учение. Часто один взгляд на эту Священную Kнигу лишает уже желания греха.

Великое благодеяние Божие, что некоторые места Божественного Писания весьма ясны, а некоторые не ясны, чтобы одними мы утверждались в вере и любви, а от многого непонимания не впали в неверие и уныние, а другими побуждались к труду и поиску ответа, избавлялись от гордости и приобретали смирение чрез то, что не можем постигнуть.

Слово Божественного Писания читай делами, а не многословь, тщеславясь одним простым вниманием.

Что сказано в Писании, сказано не для того, чтобы мы знали только, но чтобы исполняли.

Услышанное Слово Божие (из уст проповедника или в Писании прочитанное) в больший вред обращается тому, кто слышит и не исправляется от него.

Недостаток в человеке не знать Писания; но двойной недостаток имеет тот, кто знает и пренебрегает им.

Старайтесь быть всегда не заботливыми слушателями Слова Христова, но творцами дела спасения.

Внимательно читай Божественное Писание и не ленись часто приступать к нему,  понимаешь ли силу слов или не понимаешь,  потому что частое поучение в нем разрешит непонятное вначале. Часто, чего не понимаем сейчас, поймем завтра, благодаря Бога, невидимо просвещающего наш ум наш для понимания Писания.

Садясь за чтение Божественного Писания, прежде призови Господа, да откроет внутренние очи твоего сердца, чтобы не только понять написанное, но и исполнить это.

Библия с ума сведет, со светского на духовный. Иеромонах Адриан Югский

Некто спросил однажды мудреца: «Зачем ты постоянно читаешь книги, в которых содержится учение о Божестве и обязанностях человека? Ведь ты уже несколько раз читал их?» Мудрец сказал: «Зачем ты ныне требуешь пищи себе? Ведь ты вчера ел?» «Я делаю это для того, чтобы жить»,  отвечал спрашивавший. «И я читаю для того, чтобы также жить»,  сказал мудрец. Видно, что, по понятию мудреца, как для жизни тела ежедневно требуется пища вещественная, так и для души ежедневно нужна пища духовная.

Многие читают Священное Писание для того, чтобы быть в состоянии только говорить о нем, а многие, по примеру Ирода (см. Mф. 2, 8), содержание его обращают даже против Иисyсa Христа, но ты упражняйся в нем для обретения Христа, по примеру мудрецов восточных.

Священное Писание для каждого из нас должно быть всю жизнь учебной книгой и первой настольной.

На то, что можешь видеть, смотри своими глазами; но в рассуждении о невидимом полагайся на Слово Божие.

Один добродетельный человек в продолжение двадцати лет постоянно читал Библию, не чуждаясь при этом ни служебных, ни литературных занятий. Раз как-то спросили его, неужто не наскучило ему повторение одного и того же? «Kто же вам сказал,  отвечал он,  что тут повторение одного и того же? Напротив, я с каждым днем открываю в слове Писания непременно что-нибудь новое, что-нибудь такое, чего прежде не заметил,  и, Бог свидетель, что если бы человеку нынешнего века пришлось прожить Мафусаловы лета, то и тогда не прочитал бы он до конца этой книги, читая ее каждый день».

«В этой величественной книге,  написал Байрон на Библии, принадлежащей ему,  содержится таинство таинств. Счастливы те смертные, коим дарована от Бога благодать читать, понимать, благоговеть, молитвенно произносить слова сей книги! Счастливы те, которые стараются отворить дверь! Но лучше бы не родиться тем, которые читают, чтобы сомневаться и презирать!»

О, если бы книгами Священного Писания мы пользовались так, чтобы собственное наше сердце становилось книгой, исписанной Духом Божиим (ср. 2 Kор. 3, 3).

Господь Иисус Христос

Иисус есть мнимый сын тектона Иосифа, но истинный Архитектона, создавшего небо и землю[4].

Сын Божий явился на землю с душой, телом и Божеством, чтобы как Бог избавить душу и тело от смерти.