Идеи айкидо Уэсиба синтезировал из многих боевых искусств, которым он обучался, а также у своих наставников, с которыми встречался в своей жизни. Одним из них был наставник дзю-дзюцу Такаги Киэти, который позже познакомит его с Таэда Сокаку великим учителем школы Дайто-рю айки-дзюцу. В этой школе Уэсиба почерпнул идею гармонии мира, равновесия, которая лежит в основе столь жестоких и опасных боевых искусств, познакомился с мистическим понятием «айки», которое позже стало основой его собственной системы боевых искусств. Другая встреча, которая, несомненно, лежит в философии айкидо, это встреча с синтоистом Дэгути Онисабуро, лидером секты Омото-кё («учение великого начала» одна из школ синто). Дэгути учил, что ответ воина должен быть всегда пропорционален нападению. В древности самурай мог убить такого же, как он, самурая за небрежный кивок, за неправильно вложенный в ножны меч, а простолюдин вообще мог лишиться головы без всякой причины. Дэгути Онисабуро же привил Уэсибе другой подход: сопротивление злу должно быть адекватным нападению. Эта мысль стала основной в идеологии айкидо.
В 1939 году Уэсиба открывает первую официальную школу айкидо при небольшом синтоистском храме Ивами. В 1948 году создает ассоциацию Айкикай. Наибольший рост популярности айкидо пришелся на 50-60-е годы 20 столетия.
Таким образом, айкидо выражает в себе традиционную культуру Японии, где сочетает в себе так называемые мирные практики дзен (каллиграфия, чайная церемония и т.п.), принципы традиционных искусств борьбы Японии, также соединяет философию дзен-буддизма, конфуцианства и синтоизма одновременно.
Одним из основных понятий дзен-буддизма является понятие сатори: в медитативной практике дзен это внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы (человека) через достижение «состояния одной мысли»6.
Вот как описывает сам профессор Уэсиба сатори, постигшее его после долгих лет радений, умерщвления плоти, поста и медитации под каскадами. Событие относится к 1925 г., то есть ко времени окончания аскезы, когда подвижник переселился в деревню Аябэ: «Однажды, прогуливаясь во дворе, я вдруг испытал странное ощущение, словно подо мной задрожала земля. Какой-то золотистый туман начал подниматься от земли, обволакивая меня. В ту же секунду я разумом и телом ощутил свет, и мне показалось, что я понимаю язык щебечущих вокруг птиц. Внезапно я ощутил близ себя присутствие великого Творца в духовном обличье. Мысль озарила меня: основой всех воинских искусств должна быть любовь ко всему сущему на земле. С того мгновения и на всю жизнь я понял, что весь мир отныне мой дом, что мне принадлежат Солнце и звезды. Высокое положение в обществе, слава, почести, богатство все это навсегда утратило для меня значение».
Принципы айкидо
Некоторые из принципов, специфичные для айкидо, были сформулированы Морихеем Уэсибой. Другие принципы являются общими для всех боевых искусств. Айкидо является внутренним духовным стилем боевых искусств. Чтобы глубоко изучить это искусство, человек должен быть гармоничной, духовно и интеллектуально развитой личностью.
Философия айкидо основана на базовых принципах, которые условно можно подразделить на принципы духа и принципы телесности.
Философия айкидо это философия Будо.
Духовные принципы
Айки (яп. «дух единения»).
Авасэ (Awase) это «единение» с противником, позволяющее предчувствовать его намерения и обращающее каждое его движение с выгодой для себя. Этот принцип дал айкидо название: «Ай» или «Авасэ» означает «слияние», под термином «Ки» на востоке подразумевают всё, что нас окружает, Ки это дух наполняющий всё сущее вокруг нас, «До» это путь, способ, метод, при помощи которого вы воплощаете в жизнь задуманное. Айкидо это Путь единения со всем вокруг. Больше этот принцип известен под названием Айки.
Айки это смешивание с силой атакующего, используя энергию Ки.
Основной принцип айкидо «настройка» на противника, позволяющая предчувствовать его намерения и делающая возможным выгодное использование его движения. Этот принцип дал айкидо его название: «Ай» значит «встретить», «Ки» «дух» и «До» «путь»7.
Основатель Айкидо Морихей Уэсиба говорил об Айки:
«Поскольку слово гармония (ай) созвучно слову любовь (ай), я решил дать своему уникальному Будо название АЙКИДО. Слово айки очень древнее, но я вкладываю в него совершенно иной смысл, чем воины древности. Айки это не приёмы боя или нанесения поражения врагу. Это путь, ведущий к установлению мира во всём мире и объединению всех людей в одну семью»8.
Айки это смешивание с силой атакующего, используя энергию Ки.
Основной принцип айкидо «настройка» на противника, позволяющая предчувствовать его намерения и делающая возможным выгодное использование его движения. Этот принцип дал айкидо его название: «Ай» значит «встретить», «Ки» «дух» и «До» «путь»7.
Основатель Айкидо Морихей Уэсиба говорил об Айки:
«Поскольку слово гармония (ай) созвучно слову любовь (ай), я решил дать своему уникальному Будо название АЙКИДО. Слово айки очень древнее, но я вкладываю в него совершенно иной смысл, чем воины древности. Айки это не приёмы боя или нанесения поражения врагу. Это путь, ведущий к установлению мира во всём мире и объединению всех людей в одну семью»8.
Существует два вида Ки: обычная Ки и истинная Ки. Обычная энергия Ки груба и тяжела; истинная Ки легка и подвижна. Для того чтобы действовать правильно, вы должны освободиться от обычной Ки и наполнить свои органы истинной Ки. Сила пребывает там, где Ки сконцентрирована и стабильна; там же, где Ки застаивается, царит замешательство и злоба.
Источник Ки в теле это кикай тандэн, «ки-океан-киноварь-поле». Эта чакра расположена в районе пупка, центра тяжести тела, где находится алхимическая печь кототама. Относительно порядка вещей Морихэй часто говорил о кон-хаку. Концепция «кон» (сознательная душа) и «хаку» (телесная душа) очень похожа на английское понятие «высшей» и «низшей» (или базовой) природы.
«Путь подобен венам, разносящим кровь по всему телу, следуя за естественным потоком жизненной силы. Если вы хоть в малейшей степени отдельны от Божественной сущности, то вы очень далеки от пути».9
Другой фундаментальный принцип, который специфичен не только для айкидо, но и характерен для всех боевых искусств это состояние спокойствия и невозмутимости. В японском языке обозначается как Ансин покой, спокойствие. Японское слово «Ансин» обычно переводится как «покой разума», но на самом деле его значение гораздо шире. «Син» означает душу, дух или ум. Обретение абсолютного спокойствия, полной свободы посредством уничтожения любого волнения это Ансин. Ансин основа жизни. Без него мы ни на миг не сможем быть радостными. Обретя Ансин, мы можем оставаться спокойными, что бы ни случилось.
Этот принцип призывает к тому, что в любой ситуации, какой бы сложной она не была состояние поединка, или любая стрессовая ситуация, происходящая за пределами татами нужно сохранять спокойствие и холодный ум. Не поддаваться страху, тревоге и другим негативным эмоциям, которые в стрессовой ситуации призваны «защитить» человека от опасности. Естественным в любой стрессовой ситуации является страх, так как этот страх возникает перед физической смертью. В боевых искусствах данный принцип направлен на то, чтобы не отказываться от этих естественных эмоций, а скорее сохранять спокойствие, учитывая все аспекты своего эмоционального состояния, и не поддаваться панике.
Огромную роль в этом играет фигура наставника тренера (сенсея), который помогает в искусстве познания не только боя, но и самого себя. Достичь этого состояния очень тяжело, но при упорных и правильных тренировках, регулярных духовных практиках и интеллектуальных занятиях можно к этому прийти. Через правильные беседы и через истинного мастера можно приобрести правильное понимание, и через правильное понимание прийти к правильной работе и самосовершенствованию.
Применение принципов айкидо является важным и в повседневной жизни.
Все наши страхи и тревоги, как правило, провоцируются воспоминаниями прошлого или возможного будущего. В боевых искусствах важно делать акцент на том, что каждый момент, каждое действие, чувство, мысль и т. п. происходят в настоящем. И нужно к настоящему моменту, в котором все это происходит, относиться более внимательно. И тогда, когда все больше начинаешь жить осознанно, с ощущением каждого настоящего момента, неповторимого и уникального, ты начинаешь понимать, что многие мелкие волнения, неуверенность и страхи это просто недостаточное внимание к настоящему моменту и непонимание этого момента во всей его полноте.
Ichi-go ichi-e (яп. один раз, одна встреча one time, one meeting)
Ичи-го ичи-э переводится как «только для этого времени», «никогда больше» или «один шанс в жизни». Данный принцип тесно связан с дзен-буддизмом и концепцией мимолетности, быстротечности в дзен-буддизме. Принцип говорит о том, что ничего не происходит много раз каждая встреча, каждый миг, каждое действие, все происходит только один раз, и каждый момент уникален и неповторим. В айкидо реализация данного принципа помогает освободиться от «скованности», запрограммированности жизни. Вследствие этого человек научается видеть все пространство возможностей, быть более гибким, спонтанным и творческим.