Джентельмен Иисуса Христа
Эдуард Деремов
© Эдуард Деремов, 2020
Предисловие
ПосвящаетсяАлександру Деремову, настоящему герою своего времени, отличному спортсмену, любящему мужу и верному отцу.
Я не заставил вас долго ждать, мой драгоценный читатель, как снова вышла в свет моя книга под названием «Джентльмен Иисуса Христа».
В этой книге я затронул очень важные темы, которые не только соприкасаются с жизнью мужчины: его природой, характером, мышлением, но будут актуальны для широкого круга читателей, которые, я верю, серьезно отнесутся к Божьему видению относительно предназначения человека, в частности, мужчины, его ролевых обязанностей в семье и в обществе.
Однажды в моем телефоне произошел сбой программного обеспечения, что заставило меня использовать незнакомую, но, оказывается, очень важную функцию заводские настройки. Это позволило моему телефону вновь заработать должным образом.
Я понял, что такой же «сбой» происходит и в жизни каждого мужчины, вообще человека, который не знает Божьего видения и скрытого потенциала внутри себя. Книга Бытие (с древнеевр. «начало») как раз хорошо иллюстрирует нам первоначальный Божий замысел сотворения человека, семьи, в которой присутствие Бога делало ее непоколебимой и целеустремленной!
Иногда нам нужно вернуться в самое начало и понять, в чем же секрет нашего успеха и процветания в семье, в служении Богу, в работе. На это и многое другое я отвечу в этой книге, которая является продуктом моего личного посвящения Богу, семье, моим детям и церкви. Пусть откровение о Божьей любви изменит всю вашу жизнь, исцелит сердце и сформирует в вас облик настоящего Джентльмена Иисуса Христа. Эта книга поможет вам свернуть с дороги разочарования, неверия, посредственных и незавершенных целей в сторону Божьей мечты и видения! Она сделает вашу жизнь во Христе новой, по-настоящему увлекательной и победоносной!
Глава 1. Джентльмен Иисуса Христа и работа
Это ужасно тяжелая работа ничего не делать.
Неизвестный автор
Концепция труда
В этой главе, дорогие мужчины, я хочу рассмотреть концепцию труда в свете Священного Писания. Было время, когда определение джентльмена сводилось к узкому пониманию и довольно четкому требованию: он не должен был работать своими руками. Клайв Льюис в своём трактате «Просто христианство» отмечал, что в XIX веке «джентльменом» называли каждого мужчину, живущего на доходы с капитала и имеющего возможность не работать, безотносительно к его личным качествам. Сегодня джентльмен скорее ассоциируется с образом очень воспитанного мужчины, обладающего хорошими манерами, обходительного с женщинами и умеющего вести себя в обществе. Мы видим, что значение этого слова имеет свою окраску в разное время и варьируется в зависимости от сформировавшихся убеждений и ценностей соответствующей эпохи.
Аристократ духа
Для нас более существенно определение джентльмена Иисуса Христа, как «аристократа духа» человека, наделенного не только умом и талантами, но и высоким духом, очень чувствительным к Богу, к Его Слову, к Его высоким стандартам святости, которые находят свое отражение в его повседневной жизни. Таким был, например, Даниил, Иосиф, жизнеописание которых взято за основу в рассмотрении этой темы. Особый интерес представляет собой вопрос: какую роль джентльмен Иисуса Христа отводит своей работе, любимому делу, если, конечно, такое имеется. Поэтому идея написать эту главу пришла в результате неоднозначного понимания мужчинами своих ролевых обязанностей на работе и в служении Богу. Как можно быть верным Богу и при этом успешным бизнесменом? Можно ли совместить светскую работу и служение Богу? В чем разница между священством и лидерством в церкви? Эти вопросы не раз волновали умы мужчин, поэтому я и хочу постараться на них ответить. Давайте посмотрим вместе, что же говорит Священное Писание по поводу профессиональной деятельности человека, его трудовой этики поведения в этом мире, целеполагании, мотивации к успеху.
Я не претендую на открытие каких-то новых принципов успеха, которые уже были обнаружены ранее и в разной литературе находят большой отклик у читателей, но хочу обратить ваше внимание к важным истинам: труд это библейское понятие, а его эффективность путь к процветанию и успеху. Существует даже термин «протестантская трудовая этика», введенный в научный оборот немецким социологом и философом Максом Вебером в 1905 году в его знаменитой работе «Протестантская этика и дух капитализма». По мнению М. Вебера, экономический подъем европейских стран и динамичное развитие этих государств были обусловлены наличием протестантской этики, в основе которой лежало трудовое рвение, добросовестное исполнение своих обязанностей, рациональная организация работы, ведение коммерции не только ради увеличения личного дохода и потребления, но и в качестве добродетельного вида деятельности. Другими, словами, личное обогащение уступало общему благу и хорошо исполненному долгу перед Богом. В книге «Протестанты на службе России», изданной Русской христианской гуманитарной академией в 2012 году при финансовой поддержке нашей церкви, собраны разные биографические очерки о протестантах, посвятивших свою жизнь служению России. В оглавлении книги наряду с именами выдающихся людей, которые занимали видные государственные посты, руководили министерствами, создавали крупнейшие исследовательские труды в истории гуманитарных и естественных наук, представляли всему миру произведения искусства, вы найдете и фамилию семьи Ряховских, чей вклад в развитие евангельского движения в советской и современной России заслуживает огромного уважения. Всех этих людей объединяла не только вера в Бога, но и огромное трудолюбие и любовь к Родине. Так, например, В. И. Даль составитель известного нам и широко используемого словаря совершил труд, равный труду многих десятилетий огромного коллектива гуманитарного исследовательского института с его современными средствами науки и техники. «За полвека Даль объяснил и снабдил примерами около двухсот тысяч слов! Но помимо этого Далем собрано более тридцати семи тысяч пословиц русского народа! А ведь он еще служил, врачевал, занимался научной и писательской деятельностью».1
Библейское обоснование труда
Я обнаружил библейское обоснование труда, ценность которого «освящена» самим Богом: «Шесть дней работай, седьмой отдыхай».
Но хотелось бы сразу внести ясность не существует понятия «христианский бизнес», и не путать его с такими христианскими добродетелями, как честность, знание, опыт, терпение и любовь к людям (2 Петра 1:5). Это не одно и то же. Бизнес и вообще любой род деятельности будет таким, каким в нем будет человек. Христианские ценности недвусмысленны: или ты честен, или нет, и можешь позволить себе неправду. Труд не терпит ленивых, а Бог лживых. Джентльмен Иисуса Христа это, прежде всего, человек с благочестивым характером. Могут ли о тебе сказать твои сотрудники или твой начальник, что нет более усердного человека в твоем деле? Апостол Павел утвердительно заявил церкви в Филиппах о своем любимом ученике Тимофее, что он очень надежный человек. «Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Христу. А его верность вам известна, потому что он как сын отцу служил мне в благовествовании» (Флп.2:2022).
Я не советую людям делать совместный бизнес только лишь потому, что они обнаружили какие-то общие качества: оба, например, ходят в церковь и называют себя верующими или нашли простое совпадение идей и взглядов на развитие дела. Не напрасно апостол Петр просит дополнить к нашей вере другие качества, например, рассудительность. Наш образ жизни, характер, поведение «говорят» намного больше, чем любые громкие слова вроде таких: «Я же верующий, ты можешь мне доверять!» Я всегда говорю так: «Доверять, но проверять!!!» Если вы не хотите быть легко обманутыми, вам нужно изучать Слово Божье, все исследовать, уметь пользоваться советом мудрых людей, наставников церкви, которые уже не первый год имеют доброе свидетельство от своего пастора, и защищать себя от неправильных людей. «Итак, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось как и у вас, и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера» (2 Фес. 3:12). Этому я однажды посвятил целую воскресную проповедь.
Я верю, что осмысление библейских принципов, касающихся трудовой сферы, поможет достичь вам не только профессионального и карьерного роста, но и принесет внутреннее удовлетворение от того, что вы делаете. Один человек сказал: «Поколения за поколениями люди работают на ненавистных работах только для того, чтобы иметь возможность купить то, что им не нужно». Я заметил, что мужчины меняют работу в четыре раза чаще, чем женщины. Этому есть свое объяснение. Во-первых, неудовлетворенность заработной платой, которая может быть значительно меньше, чем ежемесячные расходы на свою семью. Во-вторых, досада от того, что уровень образования не соответствует занимаемой должности. В третьих, незнание своего предназначения. На мой взгляд, с этого вообще надо начинать. Поиск призвания поможет обнаружить не только дары и способности, возможно, скрытый потенциал, но и получить видение от Бога, которое даст мужчине внутреннюю мотивацию во что бы то ни стало достичь желаемой цели, при этом оставаясь верным Богу и своей семье.
Идея Бога на труд
Первый, кто имел повеление от Бога трудиться, как вы уже догадались, был Адам. «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15). Слово «возделывать» означает обрабатывать, культивировать, подготавливать почву к посеву, выращивать. То есть мы видим целый процесс, в котором участвует человек после сотворения. Однажды я услышал высказывание одного человека, будто бы работа стала своего рода наказанием от Бога в результате грехопадения Адама и Евы, которые были изгнаны из Эдемского сада за непослушание Своему Создателю. Не могу согласиться с этим предположением, поскольку уже в самом начале Библии прослеживается идея труда как основы жизнедеятельности человека.
Принцип труда
Именно в Эдеме Бог установил принцип труда для мужчины, который должен был не только возделывать свой сад, делать землю пригодной для посева и плодоносной, но и охранять его. Конечно, читая в Библии историю о грехопадении человека, можно сделать определенные выводы. Первое, что потерял Адам, это присутствие Бога в своей жизни. Несмотря на то, что Бог строго наказал первой паре не вкушать плоды с дерева познания Добра и Зла, предупредив о неминуемых последствиях и даже о смерти, Адам с Евой все равно ослушались и были изгнаны из Эдемского сада. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2:1617). Адам умер в 930 лет, а духовно гораздо раньше, как только нарушил заповедь Бога. Как много людей похоронили, к примеру, в восемьдесят лет, а «смерть» их наступила в двадцать! Их потенциал не соответствовал характеру их профессии.