Необходимо отметить, что в некоторых моментах синонимом слова «истина» является слово «правда», но только тогда, когда речь идет о понятиях христианско-нравственных: Христос Истина; Христос Солнце Правды. В иных случаях, когда нечто утверждается или основывается на личностных, социальных, земных или материальных положениях и при этом называется «правдой», то такая «правда» может быть совершенно неистинной.
Земная правда есть похожее, иногда более или менее точное, а порой и совсем ложное отражение истины, она неизменно «окрашена» какими-то субъективными или личностными примесями. Если истина одна, то таких «правд» может быть множество. Как это, например, бывает у людей, у супругов, в межгосударственных отношениях, в позициях различных политических партий. Или как это было в СМИ СССР: «Правда» ЦК КПСС, «Комсомольская правда», «Северная правда», «Рабочая правда» Если бы все жили по Христу, то и правда у всех была бы Истиной. А поскольку каждый глядит на мир из «своей амбразуры» и блюдет свои интересы, то у каждого своя «правда». Отсюда и разногласия, и конфликты, и войны. Любую «правду» следует проверять светом Истины.
«Странно ли, что я отвержен правдою,
Коль всю жизнь неправдою дышал?»
Иеромонах Роман
Небольшое предисловие к главе.
В этом месте будет уместным дополнить сказанное в одном из предыдущих параграфов о том, что ожидает человека за гробом.
Приходя к человеку, болезнь раскрывает перед ним его собственную жизненную «правду», являющуюся отражением Истины. Эта «его правда» для него единственна и заключается в том, что он бездарно растрачивает свои силы, что его жизненные цели и ценности ложны, патогенны и смертельны для его собственной души.
Может быть, вы видели лицо умершего человека часто оказывается искаженным страшной гримасой? Это так потому, что с заключительным ударом его сердца, с последним проблеском мысли его правда предстала пред ним ужасной и пугающей картиной. Как говорится, «смерть грешников люта». Его ужас был удесятерен еще и потому, что в последний миг он понял поправить уже ничего нельзя, он уже падает в безжизненный адский мрак, он уже услышал тот самый «плач и скрежет зубов», он уже увидел тех самых падших сущностей, в которых не верил при жизни. Недаром аллегорический символ смерти это страшная старуха или тленный кладбищенский скелет с косой. Таков личный образ реальности, открывающейся на смертном одре перед невежественным человеком, всю жизнь потратившим на погоню за деньгами, славой, удовольствиями или развлечениями. А ведь этот образ уже давно сопровождал его по жизни, он сам создал свою посмертную реальность, но при жизни он ее не замечал и внезапно обнаружил лишь в момент исхода души. Но он мог знать и заметить ее гораздо раньше, так как нет человека, которому бы не было своевременно дано такое знание, однако он его отверг. Таков горький плод лжи.
И наоборот, правда человека, шедшего по пути спасения в соблюдении заповедей и устремлении к Богу, имеет вид ангелов Света, святых, Пресвятой Богородицы или Образ Самого Бога-Истины, Господа Иисуса Христа. Такой человек в момент смерти своего физического тела совершает с их помощью легкий переход от жизни временной к жизни вечной. Его посмертная реальность уже не просто правда, но Истина.
«Честна пред Господом смерть преподобных Его» говорят православные. Что такое «преподобный» человек? Это тот, кто не растратил, но умножил данные ему от рождения добродетели и таланты, кто приблизился к претворению в себе образа и подобия Божия4. Лица таких людей и при жизни, и после смерти сохраняют свет, радость и любовь. Они как бы изнутри сияют невещественным Божественным Светом вечной Истины Жизни. Тела именно таких людей после их кончины часто обретаются нетленными и становятся источником мощных целительных сил и молитвенной опоры для живых. Таков сладкий плод Истины.
Таким образом, итог жизни зависит от того, что для человека является истиной земное или Небесное, смерть или Жизнь. К какой цели он идет, к такой и приходит. Ложных целей (как и индивидуальных правд) бесчисленное множество, истинная одна.
Отсюда следует важный вывод: истинным, важным и главным в жизни может быть только то, что приближает нас к Богу и другим людям, несущим в себе образ и подобие Божие. Это созидает, исцеляет и доставляет истинную радость. Все остальное праздная суета, приносящая временные иллюзорные, обессиливающие и морщинящие удовольствия, за которыми по пятам следуют болезни. Боль есть следствие того, что человек движется в жизни «по встречной полосе», против Истины, то есть, делает что-то неправильно, нехорошо.
Отсюда следует важный вывод: истинным, важным и главным в жизни может быть только то, что приближает нас к Богу и другим людям, несущим в себе образ и подобие Божие. Это созидает, исцеляет и доставляет истинную радость. Все остальное праздная суета, приносящая временные иллюзорные, обессиливающие и морщинящие удовольствия, за которыми по пятам следуют болезни. Боль есть следствие того, что человек движется в жизни «по встречной полосе», против Истины, то есть, делает что-то неправильно, нехорошо.
Вместе с тем, бывают ситуации, когда человек идет против Истины, живет неправильно, но при этом не испытывает ни болей, ни страданий. Это происходит потому, что идущего против Истины человека поддерживают и защищают падшие силы. Он им приятен и нужен, вот они его и охраняют. Убаюканный сознанием своего благополучия, такой человек не замечает, что бредет пагубным для своей души путем, напрямик в бесовские обители. Но, увы, они поддерживают человека лишь до тех пор, пока у него остаются силы идти против Истины и творить неправые дела. После того, как они высосут из него все силы, он перестает быть интересным для них, и они его бросают. Тогда перед человеком раскрывается весь ужас совершенных им поступков и бездарно прожитой жизни, он начинает испытывать боли и неприятности в максимальной степени суммарно за все сотворенное им по жизни зло, но что-либо исправить он уже не может. Здесь у него остается лишь одна надежда на милость и помощь Божию. Однако очень часто в такой момент он оказывается настолько парализованным грехами, что не имеет сил даже для покаяния.
Тот, кто говорит, что знает истину, чаще всего обманщик.
А тот, кто говорит, что не знает ее, лжец.
Человеку, желающему исцеления, необходимо посмотреть вокруг, припомнить свою жизнь. Не надо углубляться в далекое прошлое. Нужно вспомнить, что было неделю назад, позавчера, вчера, может быть, час или даже минуту назад? Скорее всего, он без труда обнаружит те моменты, когда он отказывался от боли и страданий, убегал от духовных уроков, потакал своим желаниям и стремился к комфорту. Это мог быть небольшой пустяк, житейская мелочь, привычная уступка, маленький такой «консенсусик» между телом и душой, разумеется, в пользу благополучия своего тела. Именно в эти моменты он отрекался от Истины, Исцеления и Жизни и сочетался с ложью. И, скорее всего, это отречение происходит в нем и сейчас, несмотря на любые его слова о готовности или желании принять Истину или даже, как заявляют некоторые, «отдаться» ей.
В заключение этого параграфа еще раз проведу параллель с тем местом, где я говорил об исцелении как достижении истинной цели. Истинной целью в целительстве является достижение Бога, целостности с Ним. Повторю сказанное Христом: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14.6). Познание Бога есть единственно возможное познание Истины. Истина есть Христос. Это истинная Цель исцеления. Это и есть исцеление.
Митрополит Сурожский Антоний говорит: «Когда человек не Бога ставит в центр всего, что он делает, он мечется из стороны в сторону и не находит себе покоя ни в чем и никогда». Разверните эту мысль в применении к себе. Посмотрите, если вы мечетесь из стороны в сторону и не находите себе покоя никогда и ни в чем, то, может быть, это происходит потому, что в центре вашей жизни и дел стоит не Бог, а что-то другое. Попробуйте поставить в центр Бога и Его заповеди. Хотя бы попробуйте! Уверяю вас, что через некоторое время, после того, как вы это сделаете, при надлежащей настойчивости, усилиях и терпении вы найдете, с чего следует начинать, а потом придет и все остальное».
Истину предавать нельзя. Исповедание Истины требует подтверждения ценою и делом всей жизни.
Можно согласиться с изречением, что жизнь есть движение, только добавив, движение к Истине. Движение в любую другую сторону есть умирание не только тела, но и главной человеческой сущности его души.
Нет цели нет дороги. Есть Цель есть Путь. Тому человеку, который сделал достижение Истины целью своей жизни, Господь дарует все потребное для этого. Может быть, дарует и здоровье А, может быть, и нет Ибо, помните, телесное здоровье не есть цель жизни.
Поставив своей целью оздоровление тела, человек возможно добьется на этом пути некоторых временных успехов. Однако смерть тела неизбежна, и чаще всего она происходит вследствие неизлечимой болезни. Спасение души для вечной жизни в Царствии Божием в таком случае весьма проблематично, ибо такую цель человек перед собой не ставил. Невозможно достичь цели, когда ее просто нет.