12. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
13. ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
(Св. Евангелие от Матфея 11:12,13)Усилие. Но о каком усилии ведёт речь Спаситель? Ведь стихом раньше Он говорит буквально следующее: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его».
Чтобы понять слова Христа, необходимо отмотать назад, то есть прочитать главу с начала. А начинается она с того, что Иоанн потерял веру: «Ты ли Тот, Кого нам ожидать?» Прочувствуйте глубину трагедии: Иоанн видел Духа Святого в виде голубя, сходящего на Христа, слышал голос Бога, Который засвидетельствовал, что это именно Тот, Кого ожидает Израиль, но в темнице откровения померкли. Всё дело в том, что Иоанн Креститель был пророком Ветхого Завета, то есть жил напряжением сил человеческих. Именно в тюрьме они и иссякли. Но благодать Нового Завета не зарплата: сделал что-либо, приложил усилия, получил вознаграждение. Иоанн и те, к кому обращался Иисус, веками жили формулой «сделал-получил». Представляете, какое надо было приложить усилие, чтобы вспахать этот тысячелетний «бетон», чтобы принять милость, любовь, незаслуженное благорасположение Творца? Чтобы не своими законными силами пытаться располагать к себе Отца Небесного, но, напротив, остаться слабым, признать свои грехи, своё бессилие перед ними, несостоятельность и ждать движения от Господа? Человекам это невозможно, но не Богу, ибо человеческими силами Царствия Божиего не восхитить.
Однажды ученики просили Учителя умножить в них веру. Господь дал ошеломляющий ответ: её не надо умножать. Крупицы вполне достаточно, чтобы сдвинуть гору. А потом представил образ, зарисовку из повседневного быта человека того времени, который раскрыл секрет работы веры: не ты, не твоя сила, но Бог действует через тебя (см. Лк. 17:510). И чем больше умаляешься, тем больше проявляется вера.
Наше бессилие, слабость открывает дверь для силы Бога (см. 2 Кор. 12:9). Как сёрферы, что ждут волну, ни одному из них и в голову не придет мотивировать океан своим хорошим поведением: сегодня дал нищему, пусть придёт волна. Не кидают камни, чтобы её спровоцировать Даже большие камни. Просто терпеливо ждут и верят, что волна придёт Точнее, своим ожиданием являют веру. Так и наше бессилие в призвании: мы просто взываем о даре к Отцу, о сверхъестественной способности к тому, что любим, чтобы исполнить своё призвание, чтобы делать всё без ропота и сомнения (см. Флп. 2:14).
Да, есть сферы в нашей жизни, где мы прилагаем человеческие усилия: надеемся, прорываемся, волнуемся. Но опасно проецировать такое отношение на призвание: Богу Божие, а кесарю кесарево. И если понимать слова Иисуса как ещё больший напряг, ещё большее человеческое усилие, то точно попадаешь в разряд тех, кто вопросом: «А за что?» пытается заработать у Бога спасение своими делами. Даже в Книгах Царств мерилом для определения хорош царь или плох была именно вера (в Ветхозаветном её выражении), хотя есть много мужественных, деятельных, целеустремлённых личностей и среди отрицательных героев. Усилия человеческие в делах духовных приводят к разочарованию, к кораблекрушению в вере, а заканчиваются либо покаянием, либо потерей призвания.
Призвание это не «раз и навсегда»
Призвание не статично. Конечно, бывает так, что человек нашёл, полюбил и на всю жизнь. У меня есть знакомая пара, что влюбились друг в друга ещё в детском саду. Через школу, вуз пронесли чувство, сыграли свадьбу, родили детей, живут и радуются. Согласитесь, не часто такое встретишь. Гораздо чаще жена (муж) и первая детская любовь это два разных человека. С призванием происходит похожая штука. Полюбил что-либо, а потом появляется с одной стороны чувство неудовлетворенности, а с другой страх оставить нечто привычное, «скрепное». С одной стороны, Моисей горел призванием помочь своему народу, с другой сорок лет пустыни, стада, жена, дети образовали комфортный мирок и принесли страх потерять его. Время перемен Нашёл притчу на просторах Интернета. Суровый царь перед тем, как казнить преступника, предлагал выбор: быстро и безболезненно умереть либо открыть страшную чёрную дверь. Один из приговоренных выбрал лёгкую смерть, но последним желанием его было рассказать, что находится за дверью. А за дверью оказалась свобода, но ни один осуждённый не воспользовался последним шансом. Гедеону страшно было выйти из-под ига мадианитян, хотя очень хотелось Большая страшная чёрная дверь.
Удивительно, но это именно Бог сперва вложил в сердце Моисея ревность по сынам Израиля, потом сделал из него беглеца, дал насладиться спокойной размеренной жизнью и только потом предложил войти в призвание. Призвание Иосифа провело его через ад предательства, работорговли и тюрьмы. Призвание Христа провело Его через крест. Одиннадцать апостолов оставили свою стабильную жизнь ради мученической смерти и последующей за ней славой. Видимо, в этом выборе и кроется печаль от Господа (см. 2 Кор. 7:10), когда Он ведёт человека от славы в славу (см. 2 Кор. 3:18).
Действие
Итак, Бог ведёт в Своём призвании. Шаг за шагом, ступенька за ступенькой открываются новые пути, но выбор за человеком. Выбор это действие, а в нашем случае он ещё и простое согласие. Зачастую имеет место некое осуждение, когда в поиске своего призвания верующий «мечется»: пробует то одно, то другое. Да, в идеале призвание видится неким снайперским выстрелом: долго-долго ищешь цель, а по обнаружению просто дожимаешь спуск. Но идеалы выстраиваются только лёжа на диване или в спорах с собутыльником на прокуренной кухне. В реальности, за редкими исключениями, жизненный путь больше похож на пулеметные очереди.
Как в жуткой круговерти понять, что ты любишь? И в этом вопросе слово «что» вопросительное местоимение, на которое падает логическое ударение. Если нравятся сразу несколько девушек, как понять, какая из них твоя суженая? Здесь без фашистов не обойтись.3 А если серьёзно, то не попробуешь не поймешь.
Мой тренер по боксу вложил любовь к этому виду спорта. До сих пор наслаждаюсь красотой боёв профессионалов. Является ли оно для меня призванием? После активных занятий в подростковом возрасте темп и количество тренировок заметно снизился. Не оставил насовсем, но просто старался поддерживать себя в приемлемой форме. Вуз, армия, Библейская школа, свадьба, дети, работа А потом загорелось вернуться, вспомнил старую любовь. Конец сомнениям положил знакомый брат во Христе, который в зрелом возрасте возобновил свои занятия, достигнув уровня олимпийца в своем виде спорта. Нашёл серьезную школу: школу олимпийского резерва, начал потихоньку восстанавливаться. Через полтора года тренер, вдохновленный моими успехами, предложил карьеру, а я Множественные ушибы, травмы, кровотечения, что в обязательном порядке присутствуют в единоборствах, несколько тяжелейших боёв Знаете, я просил побед у Бога, и Он оставался верен: ответил на мои молитвы, но цена Вот она-то и заставила задуматься: а хочу ли я, чтобы всю жизнь так? Хочу ли я этим зарабатывать? Готов ли посвятиться полностью, чтобы идти до конца, умирать за это? До того, как стал заниматься, ответ был однозначен: да! А когда дело дошло до действия, энтузиазм заметно поубавился. Можно много фантазировать, наблюдая триумф победителей, пересчитывая гонорары, но только действие откроет, готов ли проходить трудности. Выматывающие трудности. Регулярные трудности. Терпеть непонимание, лишения. Только действие ответит на вопрос: «Любишь, любишь, любишь или нет?»4