Жить ради людей озаряет радостью, жить ради их мнения сделает нищим.
И великая слава не обещает бессмертия. Погонишься за мирской славой, рискуешь вечностью.
Слава здесь в том мире может оказаться отягчающим обстоятельством.
Мы грешим, если в хлопотах жертвуем радостью, какую дарит нам природа.
Тело стареет. Душа неизменна, как почерк.
Вера хороша, когда она сознание мобилизует, а не парализует.
Религия действенна, если она принята человеком не на себя, а применительно к ближним.
Истина одна. Разновидность вер это разноликость изображений, исполненных проповедниками. Дорога к истине слияние тропинок-вер по общему им существу.
Ковёр религии следует периодически выбивать от многовековой пыли, чтобы проступил её подлинный рисунок.
За правдой наклонись, истине поклонись.
Истина не меняется, она выше подвижного мира, представляя не видимость, а суть его.
Послушать учёных, истина зависит от их открытий. Кому-то покажется, что они её выращивают.
Цельное восприятие у животного и растительного мира не беднее нашего интеллектуального, анализирующего, разлагающего на составные части.
Последователи дзэн-буддизма прилагают долгие усилия, чтобы вернуть себе утраченное, цельное восприятие.
Мы интеллектом работаем над правдой, они душой пробиваются к истине.
Признанный мудрец, однако, понимает своё бессилие, потому что сознаёт, что мудрости его в действительности не на что опереться. В ту действительность, которая у него перед глазами, не каждый поверит.
Правда немногословна, истина очевидна.
Бог в своём величии терпим. Вера, детище проповедника, отдаляется от истины на расстояние своей агрессивности.
Кривда уже до реализации искривляет пространство.
Бог велик и в том, что остаётся в пределах необходимости. Мудрые люди, прообраз и подобие Бога, не своевольны.
Скромным людям Бог близок. Разумный отступил бы от разума, если бы похвалялся им. Мудрому человеку от похвал неуютно.
Мудрый народ, чтобы не впасть в слепоту, не переставал бы сомневаться в истинности возвещения, что он избран Богом.
Служитель, выступающий от имени Всевышнего, разоблачает себя.
Преступники и святые это отклонения вниз и вверх от общего уровня людей. История народа описана количеством и амплитудой отклонений.
В характере гения уход от пригретого места и общего мнения, в судьбе его одиночество.
Судьба праведника в наше время предопределена. Масса новейшей информации раздавит его и похоронит без надгробия.
Умному, доброму человеку свойственна немногословность. Ближе к мудрости молчание. Проповедник вовсе непоследователен.
Бог един и безвременен. Пророки же разных времён разноречивы. Проповедуя каждый часть отпущенной ему истины, они выражают больше себя, чем Бога. Если они заявляют, что посланы Богом, то это не более той правды, что и каждый из нас послан Богом.
Развитие религии это медленная поступь человечества от суеверий к осмысленной вере, от фетиши к Богу.