Современная наука имеет жёсткую однобокую материальную позицию и совершенно не использует в своих знаниях потусторонние силы и оккультные явления более тонкого характера своего проявления, которые имеют свои закономерности и свои законы в мире Времени. Уже сегодня учёными высказывают мнения о сознательности электрона, атома, камня, планеты и т. п. Это уже говорит нам о том, что они имеют свою собственную жизнь, которая даже у человека пока не поддаётся описанию. Частично наука уже выявляет закономерности его психики. На этой основе даже делаются предположения о её «механизмах». Но как выявить психику атома, чтобы полностью его познать?
Мы приходим к тому, что любое материальное тело обладает своей собственной жизнью и является сознательным. Только у одних эта сознательность динамическая, у других статическая, а у третьих смешанная. Что нам делать с этой сознательностью материальных тел в наших эмпирических формулах?
Чаще всего мы соглашаемся с теми ответами, которые описаны формулами или, при определённых условиях, описываются косвенными эмпирическими формулами. Только, как и чем, какими формулами мы можем описать жизнь человека, которую включает в себя Мироздание? Без описания жизни человека и его сознательности, как и всех остальных материальных форм и существ, оно не может быть полным. Даже жизнь любого простейшего живого организма пока не поддаётся научным законам. А чем, какими формулами можно описать жизнь Божества или Духа, если они существуют в том мире Времени? А раз их описывают люди, то они реально должны существовать. Разум человека ничего сам придумать не может. Он использует только готовые мыслеформы и мыслеобразы (2).
Мы уже достигли определённых успехов в освоении материальной природы. Учёные научились повторять её формы, клонировать животных и даже искусственно выращивать внутренние органы человека. Мы уже можем изменять формы живых существ, делать клонов, монстров, мутантов и это пока всё, что касается живых форм. Всё равно, даже жизнь «сделанных» человеком существ описаниям не поддаётся. Значит, для описания жизни существ «формулами» нужно что-то другое. Возможно мы подошли уже не к материи, а какой-то другой тонкой сверхматерии, которая приведёт нас к «сверх» математике, «сверх» физике, «сверх» химии, «сверх» биологии знаний совершенно другого порядка, связанных с истинами потустороннего мира и с его тонкоматериальными законами, которые мы ещё не упаковывали в свои «сверх» формулы.
«В триаде интеллектуального познания мира: вера, эзотерика, наука, вера занимает верхний этаж, эзотерика средний этаж, а наука только нижний, несмотря на все её впечатляющие технологические изобретения от колеса и пороха до атомной бомбы и компьютера.
Посещение других миров силой мысли вот идеал развития человечества. Если Наука не служит Вере, то она легко превращается в секулярную ересь и становится удобным инструментом антибожественных спекуляций. Наука может служить или Богу, или Диаволу. Третьего не дано. Теrcium non datur.» (1)
Может быть, нам уже давно стоит серьёзно задуматься о том, что пора соединить все знания в единое целое, не отбрасывая те явления, которые мы не считаем материальными? Если у нас появятся знания о законах нашей жизни, то у нас появится сила сделать их реальными, то есть проявить в Материи.
«Прорывы в незнаемое, конечно, случались, но лишь как исключения из общего правила. Это видно даже по именам. Кто пришёл на смену Леонардо, Парацельсу, Копернику, Галилею, Ньютону, Фарадею, Менделееву? Сейчас и назвать некого. Последними из великих «могикан» были Тесла, Эйнштейн и, быть может, Нильс Бор (конечно, кто-то может добавить также Ферми с Кюри да наших Сахарова и Алфёрова). Да и по ним уже есть вопросы. Тесла связан с какой-то мистической загадкой. А умопомрачительная теория относительности постоянно наживает себе новых критиков и постепенно теряет свой ореол, хотя надзиратели за наукой, неизвестно кем назначенные, то ли пришельцами, то ли одним из таинственных орденов древности, строго следят за посягательствами на авторитет Эйнштейна. И, тем не менее, вопросы и здесь множатся. Так что и теория относительности постепенно становится для экспертов относительной истиной Действительно, почему, как она гласит, пространство должно искривляться, а время замедляться? Всё упирается в то же самую основную проблему современной фундаментальной науки в почти полное отсутствие доказательств. Фактически сейчас наука предлагает себя в качестве веры, но зачем это нужно, когда Вера уже давно существует в разнообразных одеяниях множества религий. Но все религии как дороги, ведущие к Богу, только одни короче, а другие длиннее.
Пора признать, пусть и с некоторой грустью, что значение и конфигурация истинных пропорций как во Вселенной, так и во взаимоотношениях между макрокосмом и микрокосмом не просто причудливы, но почти полностью скрыты от пытливого ума не только математического гения, но даже и просветлённого пророка. Правила Игры известны только Создателю!» (1)
Законы, везде и всюду одни только законы, но разве может быть у нашей собственной жизни какие-либо законы? Мы не то падающее с дерева яблоко, которое находилось под влиянием закона тяготения. Человек это материальное разумное существо способное само устанавливать для себя свои собственные законы, а то и вовсе существовать без всяких законов, но при этом находящееся под действием и в гармонии с неким более Высоким Законом существования Вселенной. Но к этому действию и гармонии нам ещё предстоит прийти в нашей земной эволюции.
«Путь познания, конечно, бесконечен, но только конечное знание может не превысить начального. Не исключено, что этот тернистый и причудливый путь познания может иметь форму круга. Познавательный процесс затрудняет и ещё одно человеческое несовершенство: неадекватность передачи мысли словом. Образно это можно выразить так: у человека слово это нерадивый раб мысли. Но что делать! Приходится действовать в рамках предложенных обстоятельств.
Конечно, логически возникает сакраментальный вопрос. Если весь мир представляет собой великое непознанное и непознаваемое, то зачем тогда обманывать доверчивое человечество?» (1)
Чтобы ускорить такой процесс гармонизации со Вселенной и получить более полные знания о нашем мире, нам необходимо найти все скрытые ошибки в научных знаниях. Мы уже не говорим, что это будут только знания о материи, а имеем в виду и то, что они должны будут стать едиными и полными, имея отношения как к миру Пространства, так и к миру Времени. Обязательно нужно дополнить их знаниями более тонкого порядка, которые позволят нам более полно познать Истину.
Почему мы до сих пор не имеем «Единой Теории Мироздания», которая должна была бы соединить в себе все материальные (мира Пространства) и духовные (мира Времени) знания в единое целое? Да и возможно ли существование такой Единой Теории, которая бы стала центром этих знаний, от которого бы они отходили, как лучи света от Солнца?
«Но ситуация на самом деле гораздо тревожнее, и повязка с глаз человечества не может быть снята. Ибо открытие Тайны Мироздания окажется факелом на складе боеприпасов. Мир взорвётся! Но современных идальго от науки не беспокоит ни опасность их труда, ни его бесполезность. Они одержимы олимпийским девизом Citius! Altius! Fortius! (Быстрее! Выше! Сильнее!) Многократно распотрошённый атом являет, конечно, прелюбопытнейшую картину, особенно сейчас, когда молекулы уже никого не интересуют. Сегодня на авансцену научного поиска вышли нейтроны, протоны, кварки, лептоны, бозоны, фотоны, нейтрино, мезоны, фермионы и другие, чьё имя легион. Появилась гипотеза кротового строения мироздания, когда через подобные норы можно молниеносно перемещаться между не только планетами, но и целыми звёздными мирами. Нельзя пройти и мимо теории параллельных миров Хью Эверетта, который предположил, что квантовые эффекты порождают множество альтернативных вселенных, события в которых отличаются друг от друга. Но на самом деле современные физики-фантасты недалеко ушли от своих древнейших предшественников.» (1)
Сегодня материальные знания пока являются разрозненными, соединёнными во множестве теорий и отдельно существующими сами по себе. Мы не можем уверенно сказать, что наша наука отыскала тот центр, который бы объединил все современные знания в единое целое. Чтобы его найти, видимо, нужно нечто большее, чем современные научные знания.
«Но вернёмся к фундаментальной теории. Не далеко ушли от Эверетта его некоторые коллеги, предложившие модель мирового пространства, имеющего десять измерений, а у некоторых их оказалось даже двенадцать. Но всё это существует только в теоретических расчётах. Показать же в пространстве никто ничего не может. К тому же не выяснены ни параметры предполагаемых граней мироздания, ни их природа. Абсолютно не выяснено ни тождество параллельного мира иным измерениям, ни их различие. Поэтому строить концепции неведомого, не ведая, что это такое, не представляя их физических характеристик, выглядит (пока) явной тщетой тщет.