Эзотерический дайджест
Роман Ошарин
© Роман Ошарин, 2020
Часть 1. На пути к истине
Истинная свобода
Свобода для человека во все времена была высшим счастьем. Сколько войн и революций было во имя какой-то свободы. Будь то личная свобода, свобода выражения или свобода мысли. Даже сейчас в наш прогрессивный век много разговоров, споров и борьбы вокруг свободы. Но есть разные виды свободы. Есть свобода истинная и есть ложная. Обычный человек понимает её как свободу для своих привычек, желаний, думая что, что свобода это проявление всего, что привито обществом, природой. В том числе это вредные привычки. Возьмем курение табака. Это явление не было свойственно ни для Европы, ни для России. Оно, как известно, было принесено с американского континента. Это было в диковинку и стало модным, как и употребление кофе и чая. Но оно объективно вредно и это известно каждому. Истинная свобода это свобода не для, а от. От желаний, пороков, от чревоугодия. Это вредные привычки. А есть еще вредные инстинкты и черты характера. Это лень, суета и т. д. Истинная свобода свобода нашего сознания от необходимости исполнять те привычки, желания, мысли, которые нам были привиты обществом и природой. Это является подлинной свободой. Но многие этого не понимают. Многие стремятся к наслаждениям и удовольствиям, думая, что в этом заключается счастье. На самом деле требования физической природы человека, такие как голод, сон, жажда и половое влечение, достижение почестей, богатства и славы в полной мере никогда удовлетворены не могут быть. Всякое удовлетворение есть лишь временное удовлетворение ненасытного зверя желаний, которые растут и увеличиваются. С одной стороны, удовлетворение физических потребностей человека необходимо для поддержания жизни; с другой удовлетворение этих потребностей приводит к страданию. Есть поговорка есть для того чтобы жить, а не жить, чтобы есть.
Лучшие люди во все века понимали, что физическая природа есть тормоз для его духовного развития и принимали всевозможные меры для его обуздания, но истина лежит посередине. Раз пребывание в физическом мире и обладание физическим телом есть необходимое условие нашей эволюции, то не может быть речи о полном отказе от земных благ, ибо это означало бы смерть тела. Необходимо освободиться от не от желаний, а от рабства желаний. Необходимо изменить свои желания в своем сознании. Признать их подлежащими удовлетворению постольку, поскольку это необходимо для нормального отправления всех функций нашего тела, которое есть обиталище хозяина тела духа. Признать все запросы тела второстепенными, а запросы духа первостепенными и согласно такому признанию организовать свою жизнь и направлять все свои поступки и все свои желания. Освободиться от привязанности к собственности, потому что привязанность к собственности есть главный фактор в создании страдания. Почему Христос говорил, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому достичь царствия Божьего? Он не имел в виду, что если вы богатый, то вы не духовный, а имел в виду, что богатому тяжелее достичь просветления, потому что его держат вещи и богатства, которые он нажил. Запретов нет и не должно быть нив чем. Можно иметь все, можно пользоваться всем, но не нужно быть привязанным к этому. Освобождаясь в своем сознании от всех земных привязанностей и пользуясь ими всеми в меру действительной необходимости, человек освобождается от многих страданий, вызываемых чрезмерной привязанностью к несуществующей собственности и к мнимым земным благам.» Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Евангелие от Матфея Мф.6:19). Жизнь ведет с человеком постоянную игру. Игра заключается в том, что жизнь сперва что-то дает. И когда наша душа отождествляется с тем, что дано, то жизнь затем отнимает то, что к чему мы привязались. И такая игра происходит с самого рождения. Когда человеку дается физическое тело, человек привязывается к нему и думает, что он и есть физическое тело. А между тем, оно нам не принадлежит, а принадлежит Духу Земли, и дается временно для того, чтобы душа выполнила свою задачу на данное воплощение. Это тело и здоровье отнимается у человека с течением времени. «Из праха сотворенный в прах обратишься!». Жизнь может дать богатство, славу, власть, затем отнять все это. Всё это может происходить не только на физическом уровне, но и на уровне воображения. жизнь может сообщить мечты, иллюзии, затем человек видит, что это всё никогда не осуществится, и осознает, что жизнь дает все это, а потом отбирает. Поэтому, если вам жизнь что-то дала, то говорите себе: Вот сейчас Бог дал мне, но я знаю, что через некоторое время он это заберет, и я не буду переживать».
Старайтесь обретать нетленные, вечные богатства высокой любви, знаний, воли, которые преодолевают все привычки. Больше концентрируйтесь на духовном, а не на бытовом. Если вы будете думать больше о духовном, то житейские дела будут сами собой решаться. «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Евангелие от Матфея Мф.6:26).
Думайте о душе, о Боге, а остальное все приложится!
Духовный путь
Многие люди не знают, что такое духовный путь и пребывают в заблуждении. Они путают понятие духовности с общественными представлениями и моралью. А духовность не является моралью, потому что существует много видов морали. Что в одном обществе считается нормальным, то в другом может считаться греховным. Например, в мусульманском мире можно иметь 4 жены и это считается нормальным, а у православных, если у кого-то несколько жен или есть любовница, то считается это развратом. И много существует различных мнений и представлений, понятий в разных обществах. И в одних обществах эти понятия считаются хорошими, а в других они считаются плохими. Поэтому мораль это не духовность. А духовность это есть видение мира таким, каков он есть. Это видение мира глазами ребенка. Когда ребенок смотрит на окружающий мир, то в его голове нет никаких понятий, нет никаких представлений, и он видит мир таким, каковым он является, чистым взглядом. Когда взрослый человек смотрит на мир, то не видит его, а видит только свои проблемы, у него в голове плывут различные мысли, возникают разговоры с собой. И истинная духовность заключается в том, чтобы увидеть весь этот мир реально, видеть его правдивым.
Некоторые думают, что духовность связана с добротой или она связана с елейностью. Но на самом деле добрый или елейный человек не обязательно видит мир таким, каков он есть. И мы знаем много добрых людей, которые умерли, но на самом деле не узнали, кто они такие и как устроен этот мир. Духовный человек не жалеет, а направляет к совершенству, к прогрессу, и это не всегда внешне выглядит как доброта. В этом есть высшая доброта, а не жалость, с которой её путают. Жалость это потакание слабости человека, а сострадание это понимание, осознание проблемы и помощь в её устранении. Нужно дать человеку не рыбу, а удочку, и научить его самому ловить.
Чтобы нам познать мир, как он есть, нужно отбросить все свои взгляды и представления и заново, лазами ребенка воспринимать этот мир. Христос говорил: Не войдете в царствие Небесное, не уподобившись детям». Не нужно опираться на прошлый опыт, ведь если бы прошлый опыт нам помогал, то многие к старости становились бы мудрыми. Однако, мы видим, что к старости многие люди становятся маразматиками и ник чему не приспособленными. Они не становятся мудрыми стариками, а становятся еще более закостенелыми, не способными к творчеству, радости. Они становятся вечными ворчунами, в бедах которых виноваты все окружающие. Значит делаем вывод, что прошлый опыт мешает нашему познанию истины, и возраст не является критерием того, что человек стал разумным. А иногда дети понимают жизнь лучше, чем взрослые. Потому что смотрят на жизнь непосредственно и спрашивают у родителей простые и существенные вопросы, на которые родители часто не могут ответить. Но постепенно общественное сознание начинает давить на ребенка и он сам все больше окостеневает и его сознание становится таким же мертвым, как у остальных людей., и к старости сознание становится совсем костным и неспособным воспринимать нечто новое, даже если это признается всем обществом. И вот именно потому жизнь человека на земле коротка. Если бы человек жил тысячу лет, то это не значит, что он стал бы мудрым. А возможно, он стал бы настолько закостенелым, что не смог бы различать никаких изменений, которые есть в мире, потому что сознание с возрастом начинает зачерствевать. Потому что человек повторяет и повторяет мысленно одни и те же вещи, и он так долго их повторяет, что что-то новое уже совсем не может воспринять. Поэтому нужно избавиться от косности. И по этой причине люди умирают, чтобы стёрлась память. А человек к старости занимается не познанием, а сравнением чего-то нового с тем, что он видел раньше. Старики все время говорят: Вот раньше так было!» Но это раньше, теперь иначе. Мир развивается, двигается вперед, он не может быть постоянным. И такой сравнивающий человек становится духовно слепым. Он не стремится познавать дальше мир, он думает, что всё уже знает, нет ничего, чтобы он не познал, хотя, на самом деле он всю жизнь был придатком станка или механизма, только его изучал, а не себя и мироздание. А в настоящее время эти станки и механизмы не используются, то спрашивается: Что ты познал? Где твои знания? Зачем они нужны?» Также человек может перебирать в своем сознании мораль и стереотипы прошлого времени и сравнивать с настоящим. И почувствовав разницу в морали, негодует по этому поводу, считает, что раньше было правильно, а сейчас нет.