Нужна такая (как эта) самостийная, самостоятельно формируемая интегральная практика не обращающееся особо к уже существующим традициям и знаниям.2 Эзотеричесикх знаний, текстов, учений очень много и их не осилить и за всю жизнь хоть бы одну, так как они существуют в особых условиях, выполнение которых затруднительно в современную эпоху. Объем знаний которые они представляют не осилить и за 20 лет работы. А еще нужно и практикой заняться, а она главное. То есть это очень затратный путь (для особых) который не может быть осуществлен в полном объеме. Поскольку нужно быть уже сейчас в развитии (быстро, то есть скорость развития буквально является условием выживания), то лучше всего убрать всех посредников и обратиться напрямую к самому себе, к своему бытию, к Истине, к происходящему в тебе и с тобой. Есть к тому что есть и существует независимо ни от каких форм учений, знаний, интеллектуальных накоплений. Интеллектуальные накопления тебе ничего не дадут в практическом смысле (теорию надо еще перевести в практику), и для практики в русле тех или иных учений нужен учитель, наставник. И это не просто тот кто берется тебя вести, а тот, которому можно доверять, который соответствует возложенной на него миссии и доведет тебя к Цели, а не в стойло. Таких людей, может быть, один на миллиард3. Поэтому, единственно верным выходом будет самостийная практика интегрального развития, которую каждый желающий может самостоятельно для себя построить. Тексты я не недооцениваю и они оказывают хорошую помощь, наряду с проницательным отношением к практике. Но это именно «помощь». Идти то тебе нужно самому. Встречаются тексты, которые оказывают наиболее благотворное влияние. Это те, где автор не только транслирует определенные идеи, но и выражает свою индивидуальность прошедшую через горнило серьезной практики. Это видно по строю фраз, по отношению к явлениям, темам, вопросам. Это то, что можно не просто усваивать интеллектуально (образное видение), а пить как живую воду (самое важное остается не сказанным). И это способствует действительному изменению. Усвоение идей это индивидуальное достижение. Самое важное что может дать тот, кто достиг полного просветления это выразить пластику своей реальности, свое бытие/сознание через отношение, поведение, вопрос, манеру ответа и т.д.. Это то что непосредственно через слово не передается, а остается существовать в контексте. Слова «гуляют», а Истина остается. Критерием для поведения, действия, любого движения являются не мнения других людей, не знания, не информация, не нормы и правила, а Истина (Интуиция Истины, Зов Истины, Проект Истины или Единства, Сила Истины, вдохновение, откровение, озарения) которая одновременно трансцендентна, то есть выходит за рамки любой конкретности, любого явления, вещи, материи, сознания и бытия, и имманентна, то есть присуща любой конкретности, любому движению, любому микродвижению. Задача соответствовать Истине в любой данный момент двигает весь «проект».
Нет нужды в наставниках и, по большому счету, в наперед данных методах и практиках, в том, чтобы кто-то вел по Пути развития (самостийность). Тогда это была бы пе-ре-да-ча готового знания, а не его до бы ча, что и делает развитие реальностью. Индивид не нуждается в посредниках между собой и Истиной. По большому счету, таковых нет. Тех кого считают посредниками, скорее всего соучастники. Передача может иметь место в самом начале развития от которой вскоре нужно отказаться как только пробудится вкус к саморазвитию. Не нужно сначала овладевать информацией, а затем пытаться ее реализовать (хотя отчасти это имеет место быть, но это не главное). Не нужно специально тратить время на изучение какой-то практики, тренинга, а затем его исполнять и т. п. Только не надо это понимать слишком догматически. Нужно много читать разнообразной литературы достойной этого. Нужно присматриваться к другим людям, которые имеют свои достоинства и чему-то учиться у них. Но дело в том, что главным является собственная практика саморазвития. Без этого нельзя достигать все более и более высоких уровней. Без этого ты не увидишь то, что было бы полезно для тебя. Никто за тебя не пройдет твой путь. Ориентация на самостийность не исключает учебы у других. Самостийность это просто резкое слово приказывающее начать собственную практику саморазвития, взять на себя ответственность за собственное развитие, отбросить любого рода оправдания и оргументы и т. п. Самостийность брать спрос с себя самого, касается ли это себя или других, отношений с собой или другими. Без этого ничего не будет кроме слов. И это уже этап, а не просто слово. Это практический психологический поворот (поворот этап; переворот переход).
Не нужно никаких инструкторов и групп единомышленников. Саморазвитие и есть самостоятельное развитие, а не поиски на кого бы переложить ответственность.
Искать ответы не по книгам, не от учителей, не в теории (чтобы решить на практике), а в самой практике по ходу развития. Эта установка на самостоятельное добывание, порождение знания обостряет восприимчивость и силу познания. Собственно, это и есть самопознание, продвижение по шкале развития.
Нужно применить, использовать на максимуме собственные возможности и способности. Без этого никакого саморазвития не происходит. Не переданное, не перенятое, а открытое, испытанное, исследованное самостоятельно. Иначе выходит, что вы сами не обладаете никакими познавательными и прочими способностями и возможностями, а только главным образом пользуетесь плодами и (результатами) чужих усилий, которые чаще всего оказываются неудовлетворительными или не могут быть нами восприняты в принципе. Чтобы развить собственные силы, их нужно применять на деле, в подлинной деятельности, в живом процессе. Здесь не подходит школьный метод.
Мы идем другим путем смотрим на то что есть, на то какова действительность как она есть (випассана). То есть, мы пытаемся смотреть на то, что мы делаем сейчас, что чувствуем, что мыслим и т. п. (в его текучести, в появлении одного и исчезновении другого) здесь и сейчас в это самое мгновение, буквально пытаемся осознавать все Движения (обобщаем любое что регистрируется как движение) любого рода которые только способны увидеть в это самое мгновение настоящего: вот я смотрю в окно, вот вошла мысль, вот возникло немерение, вот я встал со стула и т.д (сначало грубое различение, а потом оно углубляется до все более тонкого). Мы обращаемся вниманием-сознанием-ощущением на текущее настоящее (буквально, подробно, детально, конкретно).Это поворот от мечтаний, теоретизирования, и т. п. к тому что есть здесь и сейчас в нас и с нами (буквально). Мы берем власть в свои руки.
Двойное зрение
Переориентация на зрительно логическое, панорамное, метафорическое мышление (когнитивная линия развития), визионерское видение (Проект это отчасти плод визионерского видения). Это очень важно. Оно расширяет масштабы видения. Нужно одновременно иметь сосредоточение на деталях, вплоть до «молекул и атомов», и обозревать всю картину в целом (общая картина + детали).
На эго-уровне или в конвенциональной стадии развития не требуется достигать особо высоких уровней адаптации к социуму. Достаточно в основном адаптироваться4. Этого достаточно для того чтобы идти дальше и трансцендировать конвенциональную стадию развития. Трансценденция начинается уже на уровне Кентавра и завершается с переходом в трансперсональные области, к психическому уровню транцендирующему тело/ум/эмоции. Мистик идет дальше адаптации в конвенциональной стадии развития, которая как правило считается высшей и конечной стадией развития для психологов. Конвециональная стадия является очень сильно ограничивающей, сдерживающей, где полно заблуждений и некомпетентности. Компетентность, это не (только) информированность, а уровень развития бытия/сознания. Всякий стремится давать советы не очень понимая сути, не бытийствуя на более высоком уровне развития. «Советизм» это функция эго, которая тем самым себя защищает и утверждает. Оно исходит из школьного убеждения, что нечто ценное можно получить только из других рук, а не выработать самостоятельно. Человек сам ничего не может познать, а то, что он знает, он получает от других. С таким убеждением невозможно развиваться.
Совершается Переворот в представлении о себе (этап) не как об обусловленном психо-социальном существе ограниченном данностью, социумом и физическими законами, а как о имеющем неограниченный потенциал духовном существе восходящим к Богу, Истину, Пустоте. То есть, человек выходит в своем представлении о себе за рамки обыденных представлений, которые ограничивают его существующими условиями и обстоятельствами обыденного существования полученного от родителей и окружающей среды. Каждый не какой-то особенный, не могущий делать то же самое что делают другие. Перевернув представление о себе, индивид получает мотивацию к практическим поискам Истины.