Предстартовый Период это знакомство с опытом и теорией Перехода, со всей Картиной или картой Пути, установка Ориентиров и принятие Особых условий кентавра Предстартовый период есть Запуск развития и движение в рамках Начального уровня. Следующий, Стартовый период, это Взятие Старта (В-6), то есть вхождение в Поток Развития и начало Ориентирного Движения по нему. Послестартовый период это основная практика, в которой происходит Ориентирное Движение в восходящем Потоке Развития по Линиям Работы (см. линии, сектора, уровни), дохождение до границ возможностей и способностей, до Предела данного уровня бытия/сознания (Кентавра), до Порога Перехода-7. В периоде Перехода происходит перешагивание за Порог с тем, чтобы перейти на следующий, более высокий уровень бытия/сознания, психический. В периоде После Перехода устойчивая адаптация на новом уровне. На этом уровне заканчивается Первый Цикл и начинается Второй Цикл Переходов на еще более высокие уровни бытия/сознания (за пределами эго). Таким образом, развитие представляется циклом переходов (каждый со своей спецификацией) на все более высокие уровни (вертикальное развитие) бытия/сознания. Наряду с вертикальным развитием должно идти в обязательном порядке и какое-то, достаточное для дальнейшего продвижения, горизонтальное развитие или перестройки горизонтального характера (расширения). Более высокий (более целостный) уровень не только более глубокий, но и более широкий, так как он охватывает больше перспектив. Развитие есть не только углубление и воспарение, но и расширение. Нужно подняться на гору, чтобы видеть окрестности.
Эта система периодов (цикл переходов) имеет в качестве промежуточного Итога Пути психический уровень развития бытия/сознания. Но, конечно, на этом развитие не останавливается, а идет дальше через тонкий и причинный к недвойственному Одному Вкусу. Просто мы пока здесь останавливаемся на рассмотрении этого цикла от эго-уровня до психического включительно.
Путь имеет начало, запуск развития, и имеет конец, то есть осуществление цели на данный момент. Отметка начала и конца позволяет нам располагать по интенсивно-временной шкале весь Путь развития в данном цикле и отмечать, где мы находимся и когда, что и как можно сделать для продвижения на следующий этап, фазу развития. Имея ранжировку, мы можем прилагать сознательные усилия имея в виду осуществленность намеченных задач. Мы не начинаем неизвестно откуда и не идем в неизвестно куда, а знаем, что вот в этом месте мы начали, а вот в этом можно считать нашу задачу выполненной и идти дальше. Мы знаем, каковы этапы и вехи развития и можем как ускоряться, так и замедляться в зависимости от тех или иных обстоятельств саморазвития. Мы знаем, что приобретаем и что теряем14.
Весь Внутренний Путь, отдельный цикл и период, имеют ограниченную длительность в течении которой силы пробуждаются и действуют. Если они не реализуются, не задействуются, не используются, то сходят на нет и все приходится перезапускать с Начала. Поэтому первый цикл ВП можно уподобить забегу на дистанцию с его Предстартовым состоянием (Предстартовый период), Стартовым состоянием, когда начинается забег (Стартовый период), самим бегом по дороге (Послестартовый период) и финишем (Переход). Кроме того, есть послефинишное состояние, когда происходит восстановление и адаптация (период После Перехода). Есть начало и есть конец. Чтобы финишировать, нужно начать бег по дистанции. Если ты только наблюдаешь как бегут другие, то не поймешь и не испытаешь что это такое. Сторонний наблюдатель может только рассуждать об этом, иметь свои мнения, оценивать, относиться каким-то образом, но не знать и не быть. В основе пути лежат Ориентиры и Ориентирное Движение. Именно они делят Путь на периоды, являются содержанием и двигателем движения вперед.
Путь имеет вполне ясно очерченные Вехи или Поворотные пункты развития, которые разбивают его по временному и содержательному моменту. Видя эти вешки, можно планировать свое движение по времени. Все зависит от собственных усилий. Где-то их надо интенсифицировать, где-то сделать более эффективными, а где -то подкорректировать.
В самом кратком виде все периоды можно свести к одной цепи: Запуск Поток Порог. Запуск установка ориентиров. Поток поворотный пункт номер 6 к тотальности кентавра. Порог поворотный пункт 7 к Свидетелю психического уровня.
§ Общее
В результате установки Ориентиров и Ориентирного Движения ты поднимаешь себя на такой этап развития, когда Переход-7 становится возможен (но не предопределен). Дело в том, что этот этап (предшествующий П-7) долго не держится, так как он является переходным и относительно неустойчивым. Если за то время пока он держиться не происходит Перехода за Порог, то этот накал-настрой15сходит на нет и нужно начинать заново. Этот переходный этап (накал-настройка) является относительно временным положением благоприятствующим Переходу за Порог. Если практика не оставляется не смотря на неудачу, то Накал-Настройка приходит вновь. Таких попыток может быть несколько, если не удалось сделать переход с первого раза (что чаще всего и происходит).
Форма развития всегда одна трансценденция и включение. Индивид строит свой проект Истины или Единства (Образец результат), отождествляется с ним и разотождествляясь с «я» наличного уровня, включает его в целостность более высокого порядка (с более высокого уровня).
В рамках Грубой сферы с его преимущественной ориентацией на сенсомоторный, материальный мир, развитие все-таки неустойчиво и обратимо. При обратимости движения вспять, что-то остается, не исчезает полностью. Настоящая необратимость и действительно существенное продвижение, происходит с переходом-7 в трансперсональные области. Здесь происходит трансценденция самого «я», привычного самоотождествления. Но этот отказ от «себя» парадоксальным образом приводит к еще более высокому раскрытию индивидуальности, более глубокого, истинного «я» коррелирующего с Истиной и охватывающего в своем бытии/сознании весь Космос.
В переходе-6 от уровня эго-ума к кентавру происходит смена ограниченного «я» отождествляемого с умом, на другое ограниченное, но более широкое и глубокое «я» отождествляемого с тотальным над/единством ума/тела. Самоосознание находится не в уме, а объединяет в равном охвате ум и тело, поднимаясь над ними и не принадлежа отдельно ни уму, ни телу. Я-самосознание (Самость путешествующая по уровням) отрывается от ума и тела, не отождествляется ни с телом, ни с умом (я не тело, я- не ум), а интегрирует их в единое тотальное целое, которое и считает «собой». «Я» есть тотальное единство ума и тела. Это «я» смещается к некоему центру из которого оно объединяет, интегрирует в одно монолитное целое ум и тело, так что образуется единство внутреннего (ума) и внешнего (тела). Раздвоенность, противоречивость, противопоставленность ума и тела устраняется путем приведения их к Единству. Весь этот Проект Истины, возникший на уровне эго, реализуется переходом на уровень Кентавра. Предполагается в Проекте (мечта, образец, карта, потребность), что это тотальное целое и является реализацией Истины. Но это тотальное единство все еще остается в Грубой сфере и ориентировано на сенсомоторный мир (хотя здесь перегородка между грубой и тонкой сферами становится тоньше и высшие энергии все больше проникают к индивиду) уже происходят, а потому является относительно неустойчивым. Здесь тотальный индивид сталкивается с тотальной смертью, с ее необходимостью. Дальнейшее развитие требует отказа от этого тотального «я», тотальной самости кентавра. То есть, в дальнейшем выясняется, что и этот Проект спасения оказывается недостаточным, частичным, не полным, а потому строиться новый Проект Единства16, который бы решал новые вскрывшееся проблемы. Для перехода на более высокий уровень развития, который есть еще большее соответствие с Истиной, требуется этот отказ от тотального, но феноменального «я» грубой сферы.
Проект Истины уровня эго не является «чистым», то есть в нем находят свое место качества, которые свойственны значительно более высоким уровням (например, психическому) и достигнутый Образец результат (Кентавр) обнаруживает свою недостаточность и развитие продолжается дальше. Окончательная Истина не достигается на уровне Кентавра. Достигнутый, осуществленный Образец не удовлетворяет и индивид дорабатывает Проект Истины исходя из опыта Кентавра и предсуществующего более идеального (предельного) Проекта Истины. Осуществление окончательного Проекта продлевается на другие, более высокие уровни. И все это идет не теоретически, а практическим путем. Это мистический путь, потому что он превосходит знание психологическое и вообще какое-либо знание, вторгаясь в неизвестное, неизведанное17. Неизвестность сама является мотивационной силой. Проект Истины не является самой Истиной, но этапом на пути к ней. Ведь Цель в том, чтобы постичь саму Истину, быть Истиной. Проекты приближают к Истине.