Этот стих удивительно совпадает с выводами французского политического мыслителя Жан Жак Руссо, который говорил, что «человек рожден свободным, но повсюду и везде он в цепях». (Man is born free, but everywhere he is in chains). В этом стихе также, отслеживается мысленная, психическая связь между телом и мыслями. Духовный учитель по метафизике, автор книги «Исцели себя», покойная Луиза Хей, как раз акцентирует на мысленную причину всех болезней, и объясняет, что корни болезней часто не физические, а психические, такие как обиды и травмы в прошлом, особенно в детстве. И только убирая их аффирмациями, человек может себя освободить и исцелиться.
Автор в потоке своих мыслей и откровений приходит именно к такому выводу:
«Так разбей же оковы обид затаившихся,
травм дородовых,
пустяковых для взрослого,
но не для ребенка,
а тем более для растущего плода,
чтобы взлетел к небесам ты
бесконечных возможностей,
человек свободный!»
Мы приходим в состояние awe, покорены каждым подбором слов мастера
Поэт отражает энергию, печаль, ауру своего родного края, родины. Как дитя горной страны, он воспевает природу и энергию кочевой жизни. Стих «Весеннее восхождение на джайлоо» растапливает душу. Про джайлоо есть строки:
«Они собрались на джайлоо,
утраченный нами Эдем»
Автор искусно сочетает местное с глобальным, кыргызское джайлоо с библейским раем.
«О древняя кровь кочевий,
наполни же юные жилы,
бурлящей любви водопадом-
Не сгустками влаги и слизи
Еще покоряют красотой описания строки, где
«юрты шалашной основы
и волк в первобытном оскале»,
Или как вам понравится такой необыкновенная метафора:
«И скрылись они в поднебесье
под нимбом орлиных парений»
Поэт довольно много стихов посвятил теме звезд, галактик, космических ракет, сверхцивилизаций, инопланетян, Земле, Луне Он любопытен и широк, имеет смелость мыслить просторно и масштабно Он интересуется всем этим не столько в научном смысле, сколько в духовном и энергетическом значении. Он ищет что-то общее между нами и теми далекими вещами. Кажется, такое пространство и воображение освобождает его тонкую человеческую душу от нашего тесного суетного и земного мира. В стихе «Инопланетянин» он как раз и говорит:
«Почему я тебя так люблю,
ведь ты создана из того же звездного пепла,
что и я
из чего сотворена всякая букашка,
травинка и прочие растения и живность на свете?
Почему мне так не терпится убедиться в этом,
испробовать тебя на вкус,
породниться с тобой?
О да, все это ради раскрепощения,
чтобы вновь стать самим собой,
обогатившись тобой,
а не заблудиться в тебе, бесследно».
Опять же, читатель оказывается покоренным виртуозным подбором слов.
Много стихов о Боге. Прослеживается, что автор воспринимает Бога скорее в философском смысле, чем в религиозном:
«Бог хочет видеть в нас равного себе партнера,
именно поэтому он желает, возвысить нас всех до себя.»
То есть, мы не «рабы» или ничтожные стадо овец, нуждающиеся в пастухе, а мы стоим намного ближе к самому Богу
«Взывающий беспрестанно и воплями к жалости,
смущает душу его, отвращает»
Слепо и фанатично любить это не есть любовь к Богу, а надо тихо и действиями.
Стихотворение «О близорукости» попадает в точку с любых точек зрения. Можно говорить о слишком «интеллектуальных», «важных» людям с большим эго, не замечающим ничего вокруг. Он пишет:
«Ты не видишь людей потому,
что не хочешь их видеть даже
когда появится у тебя интерес
неподдельный к людям,
избавишься от близорукости, друг мой,
когда начнешь любить все окружающее,
в том числе и пейзажи, по-настоящему,
и будешь ценить каждый миг своего бытия»»
А также это можно понять с точки зрения жертв массовой цифровизации последние 10 лет. Мы под мощным потоком информации, соц. сетей, теряем свою ось, фокус Автор зовет нас быть сознательными, aware, conscious, centered, чтобы мы овладели снова собой, и вернулись в свою основу, держались за свой стержень и в этом естественном состоянии замечали вокруг и ценили каждый миг жизни. Этот стих как звон колокола всем нам, кто больны соц сетями ежеминутно Кто ищет себя во внешней среде, а не внутри
А также это можно понять с точки зрения жертв массовой цифровизации последние 10 лет. Мы под мощным потоком информации, соц. сетей, теряем свою ось, фокус Автор зовет нас быть сознательными, aware, conscious, centered, чтобы мы овладели снова собой, и вернулись в свою основу, держались за свой стержень и в этом естественном состоянии замечали вокруг и ценили каждый миг жизни. Этот стих как звон колокола всем нам, кто больны соц сетями ежеминутно Кто ищет себя во внешней среде, а не внутри
И наконец, поэт много пишет о любви! Он везде пишет о любви, каждый стих обработан ее сублимирующей силой.
Обратите внимание на обостренное состояние поэта в «Ноктюрне».
Это шедевр романтики, легкий и забавный, со множеством вариантов и бесконечной игрой воображения, в которой даны описания таких мест в столице Кыргызстана Бишкеке, как: ВДНХ, зоопарк, парк Дружбы все эти магнетически влияет на местного читателя. И он еще предлагает влюбленным, разговаривая с ними на их языке и, уносимый их потоком сознания и чувств, встретиться «на полюсе, в пещере, гнездышке ремезы, детской варежке, беличьем дупле»
Там есть и изумительна фраза:
«А может нам встретиться в салоне
летящего в Москву самолета,
может быть стать мне популярным автором,
чтобы все вокруг тянулись за авторграфом,
и ты в том числе,
затерянная в толпе».
Тут автор имеет на самом деле себя, автора, что очень мило
В другом романтическом стихотворении «Грани» он говорит о нежных губах как о таинственных рассветах опять же в контексте космоса, как и в «Звездном портном» поэт наряжает свою возлюбленную в самый что ни на есть королевский наряд, «сотканный из самого времени, какой мечтают надеть все телезвезды на свете», но не могут этого позволить себе.
Но и микрокосм у него также богат и обширен, как и макрокосм, уже в следующем творении «Микромир любви» лирический герой прячется со своей возлюбленной в аэробусе стручка, выдолбленной изнутри горошины, но где есть «электроника, гардероб, бар и прочее»
В этом же стихотворении он уговаривает свою любовь:
«Завернуться бы в кокон тутового шелкопряда,
уйдя от проблем неразрешимого ряда,
от зависти, тупости, косого взгляда,
и создать свою вселенную,
где все будет просто и отменно».
Поэт умеет находить убежище от бренного мира, от его проблем и тяжелой энергетики социума И эта тема космоса, макрокосмоса и микрокосмоса скорее служит как метафора для свободы, для освобождения от социума.