И вот, в Александрии появляется Ориген. Александрия тогда была научным центром мира. Ориген получает высококлассное образование и сам становится преподавателем и ученым-философом. Но он еще был и христианин.
Как христианина его волновал вопрос посмертного существования души. Ему хотелось верить, что после смерти души всех людей будут спасены в христианском смысле этого слова. Я имею ввиду вопросы ада и рая. Ему не хотелось, чтобы адские мучения длились для кого-то бесконечно.
И он сделал революционный шаг в космологии. Он придумал множественность вселенных. Это были не вселенные, разделенные в пространстве, так чтобы между ними была какая-то геометрическая граница. Тогда это были бы просто разные части одной вселенной. У него это была цепочка всеобъемлющих вселенных, разделенных во времени.
Грешная душа, получившая ад, мучилась там до конца вселенной, а потом в новой вселенной получала новое тело и могла загладить свои грехи. Но нас сейчас не интересуют вопросы нравственного богословия, нас интересует модель, в которой стало не только бесконечное множество миров во вселенной, но и появляется бесконечное количество самих вселенных.
Ориген, повторю, был не только высокообразованным ученым, но и христианским богословом. Именно он предложил и ввел в общее употребление такие понятия «Богочеловек»и "Богородица".
Мы сейчас пропустим очень интересную историю православной-католической церкви и соответствующего развития, точнее редукции, космологических представлений. Кратко остановимся только на эпизоде сожжения беглого монаха Джордано Бруно на рубеже шестнадцатого-семнадцатого веков.