Как говорит Андрей Курпатов, невозможно вырастить третью ногу, а остальное боитесь, не хотите, не так вам надо, то есть ваше сознание не способно воздействовать на ваш мозг. [1]
Итак, рассмотрим подробнее фундаментальные причины НЕисполнения ваших желаний. Рис. 2.
1. Внутренняя пустота;
2. Избыточный потенциал;
3. Инстинктивные программы;
4. Когнитивные искажения;
5. Отсутствие компетенций;
6. Переизбыток информации;
7. Просмотр «мультиков»;
8. Психические расстройства;
9. Узость мышления.
Рис. 2. Внутренние причины блокировки желаний и достижения целей.
1. Узость мышления
Узость мышления это страх перед новыми знаниями и новым опытом. У людей не реализуются их мечты и цели потому, что одни полагаются только на магическое мышление, судьбу, Высшие силы и чудо, игнорируя рациональные решения и действия. А другие полагаются только на логику, рациональные методы, игнорируя силу воображения и поддержку Духа.
Рис. 3. Развиваем одновременно логическое рациональное и магическое иррациональное мышление.
Наша задача научиться использовать и применять то и другое ОДНОВРЕМЕННО. Это увлекательный квест, который может навсегда и кардинально изменить вашу жизнь.
Это не значит, что мы будем смешивать рациональный научный подход с иррациональным эзотерическим. Это всё равно, что смешать борщ с абрикосовым вареньем. Ни борщ, ни варенье в этом случае не будут съедобны. А съесть борщ в качестве первого блюда, а варенье оставить на десерт вполне себе будет вкусно.
Это значит мы будем синтезировать и создадим систему, в которой исполнение желания и реализация мечты неизбежны.
Не правда ли, средневековые попытки создать гомункулуса человека из пробирки, в современном мире реализовались в полной мере от искусственного оплодотворения до создания клонов. Опирайтесь на логику, но не отказывайтесь от непознанного.
Обратимся к Юнгу:
«Вы знаете, что способны усилием воли реализовывать правильные (с вашей точки зрения) идеалы, и вы можете следовать задуманному до определенной точки, то есть до тех пор, пока не появятся признаки усталости и естественный энтузиазм не начнет угасать. Тогда свобода воли превратится в ее оковы, и жизнь, ранее подавляемая, пинками вернет вас на свой путь. Таков, к несчастью, жребий любого исключительно рационального решения. С древнейших времен человек в подобных ситуациях прибегал к искусственной подпитке, ритуальным действиям, таким как танцы, жертвоприношения, отождествление слухами предков и так далее, пытался вызвать заклинаниями или снова пробудить те глубокие слои психе, куда свет разума и сила воли не могут проникнуть, и воскресить их в памяти. Для этого использовались мифологические или архетипические идеи, выражающие бессознательное. Так это остается и поныне, когда день верующего начинается и заканчивается молитвой, то есть rite dentree et de sortie [букв. обрядом входа и выхода (фр.)]. Этот ритуал справляется со своей задачей вполне удовлетворительно, иначе он давно бы вышел из употребления. И если его действенность значительно снижается, то это происходит с теми людьми и социальными группами, для кого архетипические идеи становятся неэффективными» [22]
Решение: сделать все задания из этой книги, начать менять закоренелые привычки, решать головоломки, постоянно обучаться чему-то новому.
2. Просмотр «мультиков»
У людей не реализуются их мечты и цели потому, что они грезят, смотрят «мультики», лёжа на диване, вместо того, чтобы действовать. «Мультиками» я называю иллюзии, за которыми люди набюдают в своих головах.
Рис. 4. Витая в облаках иллюзий мы уплываем от мечты.
Иллюзии отличаются от мечты тем, что их нельзя приземлить. Иллюзии существуют только в нашем воображении. Тогда как для любой мечты воображение лишь один из полезных, но далеко не единственных инструментов.
Яркий пример такого мечтателя в литературе Илья Ильич Обломов. Герой романа «Обломов» воспитывался в семье, полной любви, счастья, заботы и тепла. Родители и няньки опекали мальчика, следя за каждым его движением, не давая ему ни шагу сделать самостоятельно. Всё по дому делали слуги. А помещики наслаждались дневным сном и прогулками по саду с чашечкой чая. Родители оградили сына даже от получения образования, заботясь об его здоровье. Так Илья Обломов вырос ограниченным в свободе, абсолютно беспомощным человеком, подверженным вечной апатии. Его мечтой стало возвращение в прошлое, в беззаботное детство, грёзы о собственном доме, любимой жене, той самой атмосфере семейного счастья, к которой он привык с ранних лет. Но его мечтам не суждено было сбыться. Они не были подкреплены действиями.
«Основная идея плана, расположение, главные части все давно готово у него в голове; остались только подробности, сметы и цифры. Он несколько лет неутомимо работает над планом, думает, размышляет и ходя, и лежа, и в людях; то дополняет, то изменяет разные статьи, то возобновляет в памяти придуманное вчера и забытое ночью; а иногда вдруг, как молния, сверкнет новая, неожиданная мысль и закипит в голове и пойдет работа.
Он не какой-нибудь мелкий исполнитель чужой, готовой мысли; он сам творец и сам исполнитель своих идей. Он как встанет утром с постели, после чая ляжет тотчас на диван, подопрет голову рукой и обдумывает, не щадя сил, до тех пор, пока, наконец, голова утомится от тяжелой работы и когда совесть скажет: довольно сделано сегодня для общего блага.
Тогда только решается он отдохнуть от трудов и переменить заботливую позу на другую, менее деловую и строгую, более удобную для мечтаний и неги.
Освободясь от деловых забот, Обломов любил уходить в себя и жить в созданном им мире» [8]
Расставшись с возлюбленной Ольгой Ильинской, которая пыталась «оживить» его, Обломов женился на Агафье Пшеницыной. Агафья смогла дать герою ощущение комфорта и уюта, полного покоя, о котором он так мечтал. Так, Обломов провёл свою жизнь в забытье и спячке до самой его смерти. Счастливая, беззаботная, медленная и плавная жизнь в Обломовке с Ольгой, которую Илья Ильич видел во снах, так и осталась для него миражом.
«Наутро опять жизнь, опять волнения, мечты! Он любит вообразить себя иногда каким-нибудь непобедимым полководцем, перед которым не только Наполеон, но и Еруслан Лазаревич ничего не значит; выдумает войну и причину ее: у него хлынут, например, народы из Африки в Европу, или устроит он новые крестовые походы и воюет, решает участь народов, разоряет города, щадит, казнит, оказывает подвиги добра и великодушия.
Или изберет он арену мыслителя, великого художника: все поклоняются ему; он пожинает лавры; толпа гоняется за ним, восклицая: «Посмотрите, посмотрите, вот идет Обломов, наш знаменитый Илья Ильич!»
В горькие минуты он страдает от забот, перевертывается с боку на бок, ляжет лицом вниз, иногда даже совсем потеряется; тогда он встанет с постели на колена и начнет молиться жарко, усердно, умоляя небо отвратить как-нибудь угрожающую бурю.
Потом, сдав попечение о своей участи небесам, делается покоен и равнодушен ко всему на свете, а буря там как себе хочет» [8]
Решение: посмотреть честно на свою жизнь, проанализировать, какие из ваших грёз стали реальностью (вы убедитесь, что ни одна из них не реализовалась), принять решение жить в реальной жизни, а не у себя в голове.
3. Внутренняя пустота
Ощущение своей внутренней пустоты также рождает бесплодную мечтательность и прожектёрство. В литературе такая личность ярко описана Гоголем в повести «Мёртвые души». Сентиментальный помещик Манилов отказался от ответственности за качество своей жизни, свалив управление своим хозяйством на пьяницу-приказчика. Внутреннему миру Манилова присущи обобщённость, абстрактность, безразличие к деталям. Если Обломов хотя бы хотел вернуть образ жизни, знакомый ему из детства, то мечты Манилова полностью оторваны от действительности. Например, у него возникла бессмысленная идея от дома провести подземный подход, а через пруд построить каменный мост. Обтекаемыми фразами он может ответить без ответа на любой вопрос об его идеях и проектах. Зачем это нужно? С какой целью? Кому это нужно? Думать о реальной жизни, а тем более принимать какие-то решения этот герой не способен. Всё в жизни Манилова: действие, время, смысл заменены изысканными словесными формулами.
«Дома он говорил очень мало и большею частью размышлял и думал, но о чем он думал, тоже разве Богу было известно. Хозяйством нельзя сказать чтобы он занимался, он даже никогда не ездил на поля, хозяйство шло как-то само собою. Когда приказчик говорил: Хорошо бы, барин, то и то сделать, Да, недурно, отвечал он обыкновенно, куря трубку, которую курить сделал привычку, когда еще служил в армии, где считался скромнейшим, деликатнейшим и образованнейшим офицером. Да, именно недурно, повторял он. Когда приходил к нему мужик и, почесавши рукою затылок, говорил: Барин, позволь отлучиться на работу, подать заработать, Ступай, говорил он, куря трубку, и ему даже в голову не приходило, что мужик шел пьянствовать. Иногда, глядя с крыльца на двор и на пруд, говорил он о том, как бы хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или чрез пруд выстроить каменный мост, на котором бы были по обеим сторонам лавки, и чтобы в них сидели купцы и продавали разные мелкие товары, нужные для крестьян. При этом глаза его делались чрезвычайно сладкими и лицо принимало самое довольное выражение; впрочем, все эти прожекты так и оканчивались только одними словами. В его кабинете всегда лежала какая-то книжка, заложенная закладкою на четырнадцатой странице, которую он постоянно читал уже два года. В доме его чего-нибудь вечно недоставало: в гостиной стояла прекрасная мебель, обтянутая щегольской шелковой материей, которая, верно, стоила весьма недешево; но на два кресла ее недостало, и кресла стояли обтянуты просто рогожею; впрочем, хозяин в продолжение нескольких лет всякий раз предостерегал своего гостя словами: Не садитесь на эти кресла, они еще не готовы» [9]