Из вышеизложенного видно, что потребность в качестве структурных компонентов имеет цели и средства. И, именно, процесс бесконечной смены целей и средств, удовлетворения целей, подбора средств, изменения целей и средств, создания новых целей и средств, и есть процесс развития потребности, процесс усложнения потребности.
Проблема целеполагания одна из сложнейших. Не менее сложной является и проблема подбора и овладения адекватными целям средствами. Если говорить о проблеме управления процессом развития потребностей, то, становится ясно, что этим процессом может управлять далеко не каждый. Поэтому, очень серьёзной является проблема подготовки людей специалистов, которые могли бы успешно осуществлять процесс управления развитием той или иной формы Жизни (особенно людьми).
Весьма важным вопросом является вопрос связи и единства целей и средств. Цель это то, что планирует реализовать потребность. Но, цель, сама по себе, без средства, не получает определения цели. Именно, средство позволяет определить реальную цель, к реализации которой стремится потребность. Средство это все то, что «служит цели». В качестве средств реализации цели могут выступать различные формы Жизни, явления, предметы. Если речь идет о человеке, то жесты, мимика, отдельные слова, действия и т. д. Но, сами по себе они не являются средствами. Они становятся таковыми в отношении цели. Средств, как таковых, в природе нет. Но, что то может выступить средством той или иной цели. Причем, не той цели, которую планирует потребность, а которая заложена в возможностях явления, формы Жизни, которые потребность избирает для реализации своей цели. Именно, это и способствует возникновению новых целей, новому видению, новому осознанию возможностей, содержания той или иной формы Жизни, явления. Речь идет об адекватности целей и средств. Каждая цель содержит в самой себе, предполагает то или иное средство, которым она может быть реализована. Каждое средство «привязано» к своей цели (Н. Н. Трубников).
Именно, нерасторжимость целей и средств и обеспечивает целостность потребности.
В основе всех классификаций потребностей, всех списков потребностей, составляемых разными авторами, лежит неверное представление о человеке, как разделенном на тело, душу, дух. Человека рассматривают как био социальное существо, поэтому и выделяют потребности биологические (витальные) и социальные.
Но, если понять, что человек неделимая целостность с Жизнью, форма Жизни, потребность быть, то, именно, как процесс развития потребности, по этапам, и необходимо классифицировать людей.
Тогда, каждый человек отличается от другого (и имеет соответствующую характеристику) этапом развития, на котором он находится, как потребность быть.
Бывают потребности (и соответственно люди), развитые до определенного этапа: брать готовое; приобретать брать готовое, что предполагает умение изучать, обобщать, анализировать, сравнивать, выбирать, сопоставлять, взаимодействовать с разными формами Жизни; брать готовое на практике, в жизни; брать готовое; брать готовое
Весьма важным является вопрос о взаимосвязи потребности и мотива. Многие ученые (А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, Л. И. Анцыферова, Симонов П. В. и др.) отмечают ведущее значение мотива при изучении личности и ее деятельности. Однако, в определении мотива нет единого подхода.
А. Н. Леонтьев отмечает, что в современной психологии термином «мотив» (мотивация, мотивирующие факторы) обозначаются совершенно разные явления. Мотивами называют инстинктивные импульсы, биологические влечения и аппетиты, а, равно, переживание эмоций, интересы, желания, жизненные цели, идеалы и т. д. При этом, мотив понимают, как внутреннее психическое образование, а также выносят мотив за рамки психического, рассматривая его, как внешнюю причину поведения и деятельности. Если понять, что нет у человека «внутреннего», точно так, как нет и «внешнего», поскольку, человек неделимая целостность с «другими», если понять, что у человека вообще ничего нет, так как, он бытие, Жизнь, потребность быть, то, станет ясно, что человек и есть мотив, который на разных этапах своего развития имеет разные характеристики и может быть обозначен, как мотив «цель», мотив «средство», мотив «знаемый», мотив «реальнодействующий», мотив «идеал».
Мотив это цель плюс средство. Поэтому, и кажется, что мотивы бывают «внутренние» и «внешние». На самом деле это все единое, так как цель и средства неделимы.
А. Н. Леонтьев отмечает, что в современной психологии термином «мотив» (мотивация, мотивирующие факторы) обозначаются совершенно разные явления. Мотивами называют инстинктивные импульсы, биологические влечения и аппетиты, а, равно, переживание эмоций, интересы, желания, жизненные цели, идеалы и т. д. При этом, мотив понимают, как внутреннее психическое образование, а также выносят мотив за рамки психического, рассматривая его, как внешнюю причину поведения и деятельности. Если понять, что нет у человека «внутреннего», точно так, как нет и «внешнего», поскольку, человек неделимая целостность с «другими», если понять, что у человека вообще ничего нет, так как, он бытие, Жизнь, потребность быть, то, станет ясно, что человек и есть мотив, который на разных этапах своего развития имеет разные характеристики и может быть обозначен, как мотив «цель», мотив «средство», мотив «знаемый», мотив «реальнодействующий», мотив «идеал».
Мотив это цель плюс средство. Поэтому, и кажется, что мотивы бывают «внутренние» и «внешние». На самом деле это все единое, так как цель и средства неделимы.
Именно, целостность целей и средств обеспечивает вечность Жизни, поскольку, цели той или иной формы Жизни удовлетворяются другими формами Жизни, которые по отношению к данной форме Жизни, к ее целям, выступают средствами.
Каждая форма Жизни, если она хочет быть (вечной), должна осознать себя, как потребность, как неделимость целей и средств, а сущность свою как стремление к единству, целостности с другими формами Жизни.
Каждая форма Жизни, чтобы оставаться в Жизни, должна планировать другие формы Жизни, как цель, и должна выступать в отношении них средством. Только, при этом, она может рассчитывать, что другие формы Жизни выступят в отношении нее, ее целей, средством их удовлетворения.
Все формы Жизни связаны друг с другом, как цели и средства. И, ни одна форма Жизни (именно, Жизни), не может существовать без других форм Жизни, поскольку, другие формы Жизни средства ее жизни, развития, средства реализации ее целей.
Без других форм Жизни каждая конкретная форма Жизни погибает.
Как нерасторжимы цели и средства, как они предполагают себя друг в друге, так и целостна, неделима Жизнь, все ее формы.
Из этого положения становится понятно, почему человечество подошло к своей гибели. Человеческие цивилизации во все века жизни на земле стремились к уничтожению других форм Жизни, каковыми являются природа, растения, леса, реки, моря, океаны, птицы, различные животные, недра земли и т. д.
Не понимая своей сущности, как формы Жизни, человечество уничтожало и продолжает уничтожать средства реализации своих целей, тем самым, уничтожая себя.
Все разногласия авторов по поводу понимания потребностей, мотивов, идеалов, интересов и т. д. идут от неправильного понимания личности.
Смирнов С. А. пишет: «Личность не существо, выражающее себя в словах, жестах, чувствах. Она сама факт абсолютного бытия». Однако, психологи до сих пор рассматривают личность, как набор сенсорно перцептивных, мнемических, интеллектуальных, эмоциональных, волевых и т. д. характеристик. Но, как отмечает Б. Ф. Ломов, «сложить из них целостную личность» не удается. Нужен другой подход.
Только понимание личности, как процесса развития потребности быть, все ставит на свои места. Становится ясно, как родители, учителя, воспитатели, понимая механизм развития личности, должны организовывать жизнь детей, чтобы из каждого из них формировать личность. Становится ясно, как должны взаимодействовать власть и люди не как антагонисты, а, как единая форма Жизни, которая заботится как о материальной, энергетической, интеллектуальной стороне, так и о духовности, как проявлении заботы обо всех «других».
«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» позволяет построить новую науку о человеке, как науку о процессе формирования личности. И, в рамках «Теории Жизни» удается объединить все знания, накопленные учеными в каждом из направлений психологии.
Люди во все века развития, как потребности иметь материальное, уничтожали друг друга. Ради удовлетворения материального.
Культивируя материальное начало, ради удовлетворения материального уничтожая другие формы Жизни, человечество теряет возможность приобретать информацию, необходимую для жизни, положительную энергию, что необходимо для здоровья.