Любой способ отгородиться от мира для нас становится нашей «религией». Мы, люди, любим желать друг другу удачи, ибо законы природы нам в принципе недоступны. Так что давайте пожелаем друг другу удачи
Удачи, животные.
4. Ловушка объяснений
Ну что ж, поговорим о забавной особенности, составляющей основу «духовного» бытия наших с вами сородичей, «человеков». Так вот, получив от природы возможность поразмышлять, наши далекие предки, а теперь и мы с вами решили, что раз голова думает, значит должен быть и результат её труда.
Результат должен быть осязаемым и, главное, конкретным, рубленым, стопудовым, железным, да что там вечным. Вечность всегда приковывала завистливые и одновременно непонимающие взгляды людей. Что бы ни делалось, а продукт труда, решили они, должен быть желательно вечным, незыблемым, а если он не таковой, значит, это и не результат вовсе.
Вечное для работников слова это, как правило, существительное. И вот, понятные нам глаголы (ведь жизнь это движение) стали заменять «вечными», но совсем непонятными существительными: хочу это, стало быть, ДОБРО; ненавижу это ЗЛО; сражаться это СПРАВЕДЛИВОСТЬ; искать это ИСТИНА; и так далее. Ну, то есть глаголы низвергли и посадили на трон эти великие и непререкаемые существительные.
Не «смогнув» унять в себе желание творить «доброе и, главное, «вечное», ребята принялись за дело. Но как ни ухитрялись составить какое-нибудь более-менее понятное умное словосочетание, всегда получалось так, что его нужно было так или иначе пояснять, а тут еще оказалось, что даже эти главные отдельные слова всякий «слегка» по-своему понимает.
И вот, самые умные из нас выдвинули гениальную идею, моментально завоевавшую всеобщее признание и восторг, «объяснить» все так, чтобы «тебя поняли, как надо». Высекли на всех возможных скрижалях те самые заветные «существительные» и давай их пояснять и чем дальше, тем больше.
Главное в этом действии (прямое занятие, кстати, работников слова всех мастей) это создать устойчивую конструкцию из последовательности образов и аналогий, приправленных чувственными элементами интимной жизни и обычными страшилками короче, всем, что вызывает в нас яркую, запоминающуюся картинку, ведущую, как предполагается, к тем самым заветным словам на скрижалях.
Но тут откуда ни возьмись оказалось, что этим умением можно пользоваться «в своих интересах» и настолько ловко, что стало непонятно, кто честный поэт, а кто прозаик. Всполошились было люди, как же жить-то с такими путаными речами, а вот как слушай сердце, говорят иные, сердце не обманешь
Но как-то так вышло, что сегодня «про душу и сердце» ты должен именно объяснить. Каждый должен последовательно обрисовать, почему ты «такой». И сегодня, друзья, подобное это норма, норма «морального», «нравственного», «духовного» человека
И более того, сложность задачи «объяснения себя» в том, что ты должен это сделать с учетом обязательной привязки к общепринятым «ценностям», а именно к тем самым высеченным на древних скрижалях словам добро, зло, и так далее
И вот теперь эту действительно бесконечную череду «объяснялок» мы с вами объединяем в уродливое понятие «смысл». Уродливое потому, что опутываем сетями свой изначально свободный выбор, свое искреннее «хочу», «люблю» и «ненавижу».
Смею предположить, что по-настоящему духовные люди не тратят времени на объяснения, им достаточно, к примеру, такого: «это так, потому что так» или они еще говорят:
Погнали отсюда.
Куда?
Туда
То есть, если обратить внимание, в этом диалоге нет вопросов «Зачем?» и, как следствие, соответствующих ему «пояснений». Примерно так.
5. Любая религия мракобесие
Думаю, не нужно проводить границу между человеком «верующим» и «неверующим». Так или иначе, все люди друг на друга похожи и хотя выбирают для этого разные слова, живут все равно примерно «одинаково». Также друг друга убивают и потом искренне каются. Тоже на тоже. Но, тем не менее, обратить внимание есть на что, раз уж сами люди вывели тему религии в особо важный для себя статус. Обратим же свой неспешный взор на неё.
Кроме ряда всем известных, безусловно шикарных и восхитительных причин, таких, например, как возможность жить подонком, а потом истинно покаяться или вот ещё, точно не хуже сложить с себя ответственность за всё происходящее на Бога. Так вот, благополучно минуя эти «достойные» причины всенародной и массовой любви к религии, хотелось бы остановиться вот на чем.
5. Любая религия мракобесие
Думаю, не нужно проводить границу между человеком «верующим» и «неверующим». Так или иначе, все люди друг на друга похожи и хотя выбирают для этого разные слова, живут все равно примерно «одинаково». Также друг друга убивают и потом искренне каются. Тоже на тоже. Но, тем не менее, обратить внимание есть на что, раз уж сами люди вывели тему религии в особо важный для себя статус. Обратим же свой неспешный взор на неё.
Кроме ряда всем известных, безусловно шикарных и восхитительных причин, таких, например, как возможность жить подонком, а потом истинно покаяться или вот ещё, точно не хуже сложить с себя ответственность за всё происходящее на Бога. Так вот, благополучно минуя эти «достойные» причины всенародной и массовой любви к религии, хотелось бы остановиться вот на чем.
Любая «религия» произрастает на почве страха перед неизвестностью. Человек отделяет от себя неизведанное самыми изощренными выдумками и истово заставляет всех и себя самого верить в них безапелляционно, ибо любое естественное сомнение, конечно же, может и способно вызвать крах всего «религиозного мировоззрения». Тем более, как существо, легко подверженное самовнушению, человек вполне может легко посчитать собственные выдумки реальней любой реальности.
Религия подобна нарисованному очагу в известном романе «Приключения Буратино». Только в жизни каждый раз, когда любознательный Буратино «дырявит» картинку и начинает смелое движение вперед, в неизведанное, «религиозные» деятели быстро малюют еще один «очаг» чуть дальше по ходу. Благо людям это ведь действительно нужно, удобнее же жить в «понятном» мире, чем в «непонятном», правда?