Глава 5. Краткая история черкесской культуры
Если смотреть до 1800 года, то духовная культура адыгов это результат последовательного воздействия двух духовных учений (двух особых подарков Тхьашхуэ), а именно:
древнейшего Нартыгъэ;
древнего Адыгагъэ, наследницы прамонотеизма.
Кратко изложим историю этих учений. Узловые моменты истории черкесов будут основными вехами этого изложения.
Краткая история учения Нартыгъэ
Историю духовного учения Нартыгъэ можно разбить на три периода. (Герменевтике Нартыгъэ посвящена Гл.14). Остановимся кратко на каждом периоде этой истории:
Рождения Нартыгъэ.
Это древнейший период, он имел место более 12 тыс. лет назад.
Сколько времени он длился точно неизвестно. Это период жизни древнейших нартов, создателей духовное учения Нартыгъэ, отцов основателей, первых обладателей нартской версией мифорелигиозного сознания. В те времена адыгов (черкесов) ещё не было. Этот период истории пока скрыт за завесой тысячелетий.
Из адыгской Нартиады следует, что у соседей нартов существовали почти сходные представления о душе, о Боге, смерти, характерные древнейшему анимизму. Существует много гипотез относительно того, кто были Нарты. Одна из гипотез предполагает, что Нарты были «Атланты», другая говорит библейские «Нефилимы», третья гипотеза указывает на тех, кого в Египте именовали «Нетерами» и т. д. Ни одну из этих гипотез мы не будем здесь рассматривать. Даже если эти гипотезы найдут в будущем свои доказательства, они мало изменят наши представления об учении нартов, потому что у нас приоритет доверия к адыгской Нартской мифологии.
Этот период зарождения Нартыгъэ можно реконструировать не только с помощью Нартиады, но ещё и по некоторым древним адыгским обычаям.
Мы не планируем доказывать это здесь, но мы полагаем, что Нартыгъэ самое древнее явление во Вселенной, первое движение мысли Тхьэшхуэ и его первый взгляд на Мир, глазами первого нарта.
Расцвет Нартыгъэ.
Древнейший период расцвета, он длился прим. 4 тыс. лет, в диапазоне от 8 до 12 тыс. лет назад. В этом периоде, нарты вошли в историю своими героически подвигами, чудесами и высокой нравственностью.
Полагаем, что именно в это время сложилось большинство сказаний Нартиады.
В этом периоде, духовное учение нартов подверглось вышеупомянутым «разрывным тенденциям». Люди заселяли планету. Нартыгъэ и иные духовные учения следовали за людьми, распространяясь волнообразно, фрагментами оседая в разных народах, где они постепенно дополнялись, изменялись.
Вероятно, что это был период максимального расцвета Нартыгъэ, но судить об этом окончательно можно будет после полной расшифровки Нартиады.
В конце этого периода, к Нартам начали проникать религиозно-магические обычаи, охватившие тогда Азию, Европу и Африку, но которые остались неизвестными на Американском континенте.
В конце этого периода ушли народы испов (карликов), иныжей (великанов) и др.
Угасание Нартыгъэ
Период угасания, длился предположительно две тысячи лет, в диапазоне от 6 до 8 тыс. лет назад. Практически весь период был благоприятным, вплоть до катастрофы, приведшей к распаду Нартии. На это указывают некоторые слои Адыгской Нартиады и версии соседних народов. Далее, последовал период расцвета Кавказской цивилизации. Эта цивилизация пока слабо исследована, она частично описана разными учёными (Черноус В. В., Шадже А. Ю., Тхагапсоев Х. Г.).
Именно в этот период на планете нарастала сила догматорелигий.
Полагаем, что в этот период произошли ТРИ события:
адыги выделились из числа народов адыго-абхазской семьи языков;
адыги унаследовали Нартыгъэ и вступили в контакты с носителями древнейшего прамонотеизма;
родилась религия черкесов «Адыгагъэ», сохранившая в своём ядре Нартыгъэ.
Схема слияние Нартыгъэ и Адыгагъэ
Краткая история религии Адыгагъэ
Данную историю можно условно разбить на 9-ть периодов. (Содержанию и особенностям Адыгагъэ посвящена Гл.15). Остановимся кратко на каждой периоде.
Жемчужный период (Период рождения).
Примерно 6 тысяч лет назад, произошло исчезновение нартов. По одним сказаниям они ушли, по другим погибли. Соответственно произошёл некоторый упадок Нартской (Кавказской) цивилизации. Духовное учение «Нартыгъэ» в виде нескольких этнических версий стал ядром культуры автохтонных народов. Мифология нартов оказалось разорванной, её остатки бытует как этнические версии Нартиады.
Схема слияние Нартыгъэ и Адыгагъэ
Краткая история религии Адыгагъэ
Данную историю можно условно разбить на 9-ть периодов. (Содержанию и особенностям Адыгагъэ посвящена Гл.15). Остановимся кратко на каждой периоде.
Жемчужный период (Период рождения).
Примерно 6 тысяч лет назад, произошло исчезновение нартов. По одним сказаниям они ушли, по другим погибли. Соответственно произошёл некоторый упадок Нартской (Кавказской) цивилизации. Духовное учение «Нартыгъэ» в виде нескольких этнических версий стал ядром культуры автохтонных народов. Мифология нартов оказалось разорванной, её остатки бытует как этнические версии Нартиады.
Одновременно с выделением адыгабзэ из адыго-абхазской семьи языков, произошло становление религии Адыгагъэ, внутри неё сформировалась своя этика Адыгагъэ.
Как и многие религии мира, Адыгагъэ не создавалась с нуля, она наследница религиозных традиций более древних религий. Полагаем, что это основная предковая религия прамонотеизм. Это религия одна из древнейших религий, возрастом тоже более 6 тысяч лет. Она впервые описана немецким этнографом Вильгельмом Шмидтом. Мы считаем ошибочными утверждения о том, что моноТеизм родился впервые лишь три-четыре тысячи лет назад. Древнейшие люди понимали, что мир был разорван и хотели иметь целостное представление о мире, о создателе и о себе. Объединив сообщения от людей с разными способностями, древние могли приходить к прамонотеизму не один раз в истории. Это весьма вероятно, особенно если учесть, что часть предков могла стоять на концепциях монизма и субъект-идеализма. Время вносило искажения, и прамонотеизм мог разрушаться, погибать и возрождаться не один раз. Два основных отличия религии Адыгагъэ от Прамонотеизма:
Адыгагъэ сумело в своём ядре сохранить древнее духовное учение Нартыгъэ;
адыги не взяли из прамонотеизма тотемизм, фетишизм, и множество др. элементов, а взяли только небольшое число религиозно-магических обрядов.
Мы точно не знаем, как это происходило, но получившийся сплав двух духовных учений, прамонотеизма и Нартыгъэ, поражает простотой и гениальностью. Полагаем, что в конце этого периода, оставались потомки нартов, слабо владевшие мощью Нартыгъэ, сохранившие лишь знания о внешних аспектах. Поэтому объединение усилий стало единственно возможным путём духовного развития.
Майкопский, период расцвета.
Древний Майкопский длился 2 тыс. лет, диапазон от 4 до 6 тыс. лет назад. Это период продолжающегося расцвета Кавказской цивилизации. Примерно через 700 лет после основания древнейшего Майкопа (примерно 5600 лет назад), часть адыго-абхазских племён ушли с Кавказа в Малую Азию, территория совр. Турции. Там они вошли в историю под этнинимами «хАтты», «Каски» и «Обешла». Ещё через 1500 они растворились среди хЕттов (несситов, индоевропейцев). Основной массив адыго-абхазских народов остался на Кавказе, что подтверждено артефактами т. н. Майкопской археологической культуры и вывода генетиков. Золотых, бронзовых, глиняных и др. артефактов этого периода много, особенно если сравнивать с отсутствием находок в соседних регионах, где на горизонте раннего бронзового века ничего металлического нет.
Примерно 90% найденных археологами артефактов свидетельствуют наши предки, создатели Майкопской культуры были глубоко религиозны и верили в реинкарнацию, поэтому клали в могилы ценные вещи, нужные в будущей жизни.
Высокая концентрация богатств, у царей, вождей, бигменов, похороненных в этих курганах и сложность ритуала захоронений, указывают, что здесь было одно из первых государств европейской части всех территорий бывшего СССР. Мы не считаем создание государства признаком духовного роста, но возможно, что такова история Майкопа. Майкопский период важен для будущих исследований того, как духовные традиции нартов повлияли на более поздних хАттов, хЕттов (неситов), шумер, египтян и др. народы и их религии. В курганах Майкоп-культуры, прим. 5600 лет назад (датировка по результатам радиоуглеродного анализа), сооружались каменные ложи, ящики, для погребения высокопоставленных вождей и жрецов. Мы согласны с гипотезой археолога Н. Ловпаче и считаем, что из Майкопской курганной традиции строить подкурганные каменные ящики родилась традиция строить испуны, т.е. дольмены. Религиозные представления изменились так, что над каменными ящиками перестали насыпать курганы, а эти ящики, привычные нашему взору испуны дольменной культуры, тем более что бытовали они на той же территории.