Отзывы
Тема смирения и послушания поднимается сегодня в церковных кругах нечасто. Многим верующим она слышится словно отзвук какого-то старого учения, которое сегодня и для прихожан, и для служителей Христовой Церкви уже «пройденный этап». Большинству хочется слышать только вторую часть этой темы «возвышение». Пастор Андрей Блинков раскрывает библейское основание добродетели смирения, благодаря чему читатель вновь возвращается к самому главному не только в христианстве, но и всем мироздании ко кресту Господа Иисуса Христа, на котором был явлен величайший пример смирения. Читая эту книгу, вновь убеждаешься, что путь к сердцу Бога и Его высотам воистину пролегает через смирение и послушание.
Сергей Багрецов, пресвитер, Коломенская церковь «Благая весть»
Спасибо за Ваш труд. Уверен, что книга найдет отклик в сердцах многих читателей. Благодарю за напоминание о важности смирения и о законе сеяния и жатвы. Был вдохновлен Вашим свидетельством в конце книги.
Джангр Дагаев, директор УЦ «Благая Весть»
Удивительная история из монастырской жизни
Одна реальная история всерьез меня поразила. Прочитал ее в книге архимандрита Тихона «Несвятые святые». Вот она:
«Наместник , как обычно, вышел из своего дома, чтобы обойти монастырь. И тут к нему приблизился какой-то незнакомый мне крепкий хлопец. Я услышал, что он просит принять его в обитель.
А ты послушания исполнять готов? строго спросил наместник.
А как же, батюшка, любое!
Неужели любое? поинтересовался наместник.
Так точно! Любое! с жаром отрапортовал хлопец.
В это время через Успенскую площадь ковылял старенький монах отец М.
Ну, если ты и правда готов на любое послушание, то подойди к этому деду и поддай ему так, чтобы он улетел подальше! велел наместник.
Вмиг хлопец подлетел к старому монаху и отвесил ему такого пинка, что старик рыбкой улетел на несколько шагов. Но тут же неожиданно резво вскочил и бросился хлопцу в ноги.
Прости меня, грешного, сынок! Прости! чуть не плакал монах, видимо, помыслив, что невесть чем разгневал молодого человека.
Да подожди ты! отмахнулся от него хлопец. И снова предстал пред наместником, с готовностью ожидая дальнейших приказаний.
Отец наместник с искренним изумлением оглядел хлопца с ног до головы.
Н-да протянул он. Ну ты, брат, и дурак! С этими словами наместник достал из кармана двадцать пять рублей (дело было еще в СССР и тогда двадцать пять рублей были деньги А.Б.):
Вот тебе на билет. И поезжай-ка ты домой.
А отец М., поклонившись наместнику, снова, прихрамывая, побрел своей дорогой.»
Конечно, эта история вызывает много вопросов в особенности к настоятелю монастыря. Но меня по-настоящему взволновало не злоупотребление властью этого я видел предостаточно меня поразило поведение монаха М.
Мысленно перебирая знакомых мне служителей (а их немало и в России и за рубежом), я пришел к пониманию, что никто из моих знакомых не поступил бы таким же образом в подобной ситуации. Все с большей или меньшей мерой праведного гнева стали бы выяснять, в чем была причина такого вопиющего поведения, а потом нехило досталось бы не только «молодому», но и «настоятелю»
Как можно назвать такое отношение сердца, когда человек, прежде чем обвинять другого, ищет возможную вину в себе? Когда он готов совершенно искренно просить прощения, просто из предположения, что возможно невесть чем разгневал своего обидчика?
Наверно, многие даже готовы осудить такое отношение да ведь это же самомазахизм, а где же элементарная справедливость? Как можно так унижать себя, чтобы после произошедшего не только просить прощения, а еще и кланяться настоятелю?! Абсурд!
Теперь позвольте мне сказать, как Библия называет такое отношение. Она называет его СМИРЕНИЕМ. Об этой великой, но для многих почти неизвестной добродетели и написана эта книга.
Закон смирения и возвышения
Все верующие хорошо знают естественный мир это далеко не все. Существует еще и мир духовный, где живут мириады личностей ангелы, демоны, души ушедших людей и Сам Господь Бог. Мир духовный более реален, чем материальный, поскольку физический мир является производным от мира духовного. Духовный мир вечен, тогда как вся материя это пища грядущего огня. Каждый мир имеет свои законы.
Даже ребенку известен закон гравитации или закон сохранения энергии. Он может не знать таких сложных терминов и даже вообще еще не говорить, но дети, как и нормальные взрослые, осторожно ведут себя, если находятся на большой высоте, или если, например, сильно разогнались на велосипеде. Дело в том, что мы понимаем нарушение этих законов может очень дорого нам стоить.
Подобным образом действуют и законы духовного мира, о которых рассказывает удивительная Книга Библия. Если ее не читать и не быть ей послушным, тогда негативных последствий от нарушений этих законов не избежать.
Духовные законы управляют событиями и явлениями тонкого мира духа, а опосредованно и вообще всего происходящего. В качестве примеров можно назвать закон Промысла Божьего, верховенства власти Божьего Слова, которое не возвращается тщетным, но всегда исполняет то, что угодно Богу (см. Ис.55:11) или закон сеяния и жатвы: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал.6:7-9).
Здесь же мы поговорим еще об одном фундаментальном духовном законе. Я называю его законом смирения и возвышения. Его трижды в Евангелиях провозгласил Христос:
«Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Матф.23:11,12).
«Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лук.14:10,11).
«Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Матф.20:25-27). Этот текст встречается и у Марка Мар. 10:42-44
Несмотря на то, что Иисус уделял большое внимание закону смирения, он оказался во многом забытым в современных евангельских церквах. Очень нечасто о нем вспоминают и проповедуют. Смирение непопулярно. Намного чаще мы хотим слышать о любви, благодати, силе, помазании, власти верующего и пр., не понимая, что вне закона смирения никогда не будет у нас ни благодати, ни силы.
Дело в том, что Слово Божье однозначно утверждает: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6б). Благодати достаточно для каждого, но только смиренные способны ее воспринять.
Возвышение благодатью
Что такое благодать? В своей сокровенной сути это естество Самого Бога, действие и явление Духа Божьего. Благодать ведет нас ко Христу. Благодатью мы начинаем путь спасения посредством покаяния и духовного возрождения. Ею же мы продолжаем путь спасения души. Она делает человека по истине богатым. Она веселит сердце неизреченной и преславной радостью. Благодать символически была представлена Господом в образе живой воды: «кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен» (Иоан.7:37-39). Эта «вода» может превращаться в «вино», принося освобождение, радость, возможность взлететь над суетой и мелочностью жизни. Благодать продолжает изливаться на каждого верующего и жаждущего, но есть и еще одно условие, о котором мы и говорим здесь смирение.
Закон смирения гласит: всякий унижающий себя возвышен будет. О каком возвышении идет речь? Мир проповедует тщеславие, карьерный рост, постоянно растущее материальное изобилие и пр. Господь, очевидно, говорит о другом возвышении о возвышении благодатью. Чем больше благодати есть в жизни и служении человека, тем выше он в мире духа. Впрочем, возвышение в духовном измерении обычно сопровождается и увеличением влияния в этом мире. Целью является возможность послужить благодатью большему количеству людей.
Дорогой читатель, вы призваны Господом в жизнь Духа, в жизнь благодати. Это самое чудесное приглашение, поскольку если вы войдете в благодать, будете блаженными навсегда. Цена смирения и веры велика, но благословение Духа столь непостижимо велико, что стоит заплатить любую цену.