3)
Дар Святого Духа и иные языки.
Иные языки были особым знамением Духа в день рождения Церкви. Послание на языках было понятно разноязычным людям, собравшимся тогда в Иерусалиме:
«Как же мы иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих?»
(2:8-11).
Иудеи в рассеянии знали много разных языков и на этих языках слышали Слово Божье. Это особое знамение сопровождало первоначальное излияние всех даров Святого Духа. Следует различать общий дар Святого Духа (гр. «дореа») и особые дары Духа для служения церкви (гр. «харизмы»). В день рождения Церкви мы видим действие «харизм» Святого Духа.
4)
Проповеди Петра.
Ап. Пётр проповедовал Евангелие Иисуса Христа. Вот суть его проповеди:
«[Христос] есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и
нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись»
(4:11,12).
«Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар («дореа») Святого Духа» (2:37,38).
Дух Святой оказывал очень мощное воздействие на сердца слушателей. Слово «умилились» лучше было бы перевести как «сокрушились, были пронзены в самое сердце». Первым требованием к уверовавшим было покаяние и посвящение, выраженное в крещении. Апостол утверждал также, что дар («дореа») Святого Духа доступен каждому, кто покается и возродится верой во Христа.
Процесс спасения душ с тех пор остался неизменным: (1) проповедь Евангелия, (2) благодатное действие Духа, (3) сокрушение сердца, (4) покаяние, (5) крещение, (6) дар Святого Духа, (7) ученичество.
5)
Очень быстрый численный рост:
«Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (2:41). Мы видим сильное движение Святого Духа в первой церкви. Сначала сто двадцать учеников в верхней горнице, на которых сошел Дух Святой, а потом 3000 уверовавших за один день. Все эти люди стали основой христианской общины. Нужно сказать, что церковь тогда была удивительным явлением. Сегодня все имеют представление о церкви, но тогда это было чем-то совсем новым.
6)
Характеристики ранней церкви
:
«И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (2:42-47).
Здесь дано очень ёмкое описание жизни и служения первой церкви:
a) Чем занималась церковь? Учением Апостолов, духовным Общением, принятием Евхаристии и молитвенным Поклонением. Собрания были и в Храме и по домам.
b) Каковы были плоды? Церковь жила в веселии и простоте сердца. Любовь достигла такого уровня, что люди жертвовали всем, что имели. На всех внешних людей церковь оказывала очень мощное позитивное влияние, а Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
7)
Подтверждение Слова чудесами и знамениями.
Во 2-й главе Господь могущественно подтверждал проповедь апостолов, чудесное исцеление хромого от чрева матери человека в 3-й главе, в 4-й главе читаем: «тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением» (4:30,31).
В 5-й главе читаем: «выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все» (5:15,16) и так далее. Если бы кто-то захотел убрать из Деяний все упоминания о сверхъестественном, тогда пришлось бы переписывать каждую главу книги.
8)
Гонения на церковь:
a) 4 гл. попытка запретить служение Петра и Иоанна
b) 5 гл. арест апостолов и суд над ними. Их били и запретили учить об Иисусе
c) 6-7 гл. суд на Стефаном и его казнь
d) Савл был одним из гонителей (8 гл.)
e) Гонения усиливаются, казнь ап. Иакова (12 гл.)
9)
Проблемы церкви:
a) История Анании и Сапфиры. Божий суд был очень строгим в связи с очень мощным Божьим присутствием (5 гл.)
b) Несправедливость в раздаянии еды и финансов (6 гл.). Общецерковное избрание дьяконов
2. Расширение церкви на территорию язычников (гл. 8-12)
Первая церковь родилась в Иерусалиме. Затем была Иудея, Самария, потом христианство дошло и до края земли. Как ни странно, гонения помогли начать миссионерское движение и расширить пределы церкви.
1)
Самаряне
.
Иудеи с самарянами не сообщались. Однажды Иоанн и Иаков даже хотели свести огонь с неба на одно их селение (см. Лук. 9:54). Однако, именно самаряне первые после иудеев услышали Евангелие: «Между тем, рассеявшиеся [после гонений] ходили и благовествовали слово. Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа» (8:4,5).
Его проповедь нашла отклик в сердцах людей: «Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе» (8:6-8). Хотя Филипп был дьяконом, а не апостолом, но сила Божья действовала через него не менее могущественно.
2)
Обращение язычника-прозелита.
«Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь» (8:35-39).
3)
Обращение Савла (почти вся 9-я глава).
Господь работал с сердцем Савла задолго до его обращения. В Дамаске тоже Господь всё подготовил заранее. Вот Его слово к Анании: «Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми» (9:15).
У Бога изначально был особый план по отношению к Павлу (Савлу), хотя это не делает его безвольным автоматом. Павел тоже делал свой выбор. Смирившись перед могуществом Христа, яркий антагонист стал величайшим апостолом!
Это произошло около 33-го года. Наше летоисчисление ошибается примерно на 4 года. Христос умер, скорее всего, в 30-м году нашей эры. Павел вскоре после уверования начинает проповедовать. Однако, ему не доверяли. В Иерусалиме его поддержал только Варнава.
4)
Обращение Корнилия (10-11 гл.).
Здесь указано, как впервые была пересечена пропасть между евреями и язычниками. До этого язычники могли стать частью Божьего народа только приняв иудаизм.
Первым среди апостолов на тот момент был Петр. В его проповеди были такие слова: «как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (10:38).
В этом стихе ясно сказано, что главным автором болезней является дьявол, тогда как Иисус, исцеляя, разрушал дела дьявола. Болезнь это отвратительное порождение греха и дьявола. Он «отец» болезней, а их «матерью» является грех. Мы призваны продолжать служение исцеления Иисуса Христа.
Когда Корнилий начал молиться на иных языках, это убедило и Петра и других апостолов в истинности его покаяния и возрождения: «Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь» (11:18).
Язык, на котором молился Корнилий, не был понятен окружающим, однако, это был тот же дар, который получили апостолы в день Пятидесятницы. Об этом сказал ап. Петр (см. Деян. 11:15-17). Таким образом, верующие, получающие дар Святого Духа сегодня, могут отождествить себя с Корнилием, иной язык которого не был понятен окружающим.
5)
Создание первой церкви из язычников в Антиохии.
До этого уверовала только семья Корнилия, а теперь происходит массовое обращение язычников: «Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, ивеликое число, уверовав, обратилось к Господу» (11:19-21).