Библейские Сонеты. Евангелие от Матфея - Улисс Михеев

В родословии Иисуса
Мессии, Бога и Христа
Святой Матфей был столь искусен,
Что поражает красота
И грандиозность той работы,
Той удивительной заботы
О выдающихся мужах,
О патриархах и царях
Сквозь шестьдесят два поколенья
Библейских правящих элит:
Адам и Авраам, Давид
Никто не предан был забвенью.
Сим родословием Матфей
Открыл свой путь Благих вестей.

Иосиф обручен с Марией
Был до рождения Христа.
Их отношения благие,
Мария дева и чиста.
«Во чреве, от[1] Святого Духа?»
Иосиф поначалу сухо
И с недоверием ворчал.
Господень Ангел повлиял
Во сне к Иосифу явился,
Сказал: «Не бойся,[2] будь смелей,
ибо родившееся в Ней[3]
Сын Божий! Дух Святой вселился
В Марию, и родится Сын,
Спасет людей Своих[4] один!»

Конечно, встав от сна, Иосиф[5]
Предназначенье осознал,
Сомненья прошлые отбросил,
Марию он женой признал.
Поступок честный, благородный
Был для Иосифа природный:
Богоугодный клан предтеч
Ему дал право уберечь
Марию и её Младенца
Они уходят в Вифлеем
И перед родами зачем?
Вот суть пророческих тенденций:
Как точен был пророк Михей,
Что здесь родится Царь царей.

Зажёг звезду Господь как нужно
Мария Сына родила,
Без сильных болей, ненатужно.
Да Иисусом нарекла.
Всё просто такова идея
В то время правил в Иудее
Безумный Ирод, и, увы,
Втроём к нему пришли волхвы.
«Где Царь рожденный Иудейский?
Всех спрашивают, на беду.
Ибо мы видели звезду».[6]
Для Ирода вопрос был дерзкий
Добытый кровью пьедестал
Он никому не уступал.

Собрав всех книжников народных,[7]
Встревожен Ирод неспроста:
Как было знать ему угодно,
Где дом рождения Христа!
Ответ их был он в Вифлееме,
Осталось выведать лишь время.
Так подло Ирод у волхвов,
Коварством лживых своих слов,
Выпытывает слишком рьяно
День появления звезды![8]
От ненависти и вражды
Трясет кровавого тирана.
Задумал он убить Христа,
Привычно врут его уста:

«Я поклонился бы Младенцу,
Узнайте: как его найти?»
Ему не верят чужеземцы
Волхвы спешат скорей уйти
Идут дорогами степными,
И вновь звезда шла перед ними,[9]
Остановилась, замерла
К Младенца дому привела!
Волхвы вошли, с поклоном, мирно,
Открыв сокровища свои,[10]
Как для верховного Судьи:
И золото, и ладан, смирну[11]
С почтением преподнесли,
Ведь в гости к Господу пришли.

Но кем же были эти трое?
И что ж объединило их?
А все они потомки Ноя,
Из разных стран пришли своих.
Чтоб пред Мессией преклониться,
Чтоб в христиан переродиться
Могли народы дальних стран
Прекрасный, благородный план!
Рожден был Мельхиор в Европе,
Из Африки был Бальтазар,
Из пыльной Азии Каспар.
Весть о Христе по многим тропам
Везде проникнет, словно свет,
В ближайших три десятка лет.

Во сне пришло волхвам виденье
Иным путем в страну свою[12]
Идти. От Ирода спасенье,
Ведь тот планировал резню
В ту ночь Иосифу приснился
Господень Ангел торопился,
Конкретное заданье дал:
«Беги в Египетскую даль,
Спасай Младенца и Марию.
Их жаждет Ирод погубить,
Не может ярость усмирить
В неудержимой истерии».
Ушли в Египет в ту же ночь,
Смогли опасность превозмочь.

Зря Ирод в Иерусалиме
Ждал возвращения волхвов
Не знать ему Младенца имя,
Ни Мать с отцом, ни где их кров.
Не видя здесь большой проблемы,
Убить младенцев в Вифлееме[13]
Решает Ирод. Вот декрет:
«Убить детей, что до двух лет,
Всех мальчиков, без промедлений».
Стонал и плакал Вифлеем,
Но не утешиться ничем.
Невыносимые мученья
У тех невинных малышей.
Кто ж покарает палачей?..

Недолго после этой бойни
Носила Ирода земля
В Египте ж тихо и спокойно
Живет Иосифа семья.
И Ангел в третий раз явился,
Эфир таинственный струился,
Вновь Ангел тихо говорил,
Иосифа благодарил:
«Семейству можно возвращаться.
Пора в Израиль уходить,
Возьми Младенца[14] как он спит!
Теперь вам некого бояться».
И вскоре, в утренней заре,
Они вступили в Назарет.

Святой Матфей не повествует,
Как жил Христос столь много лет.
Возможно, не желал он всуе
Живописать Его портрет.
И тридцать лет прошло в безвестьи
Вот в Иорданское предместье,
Чтоб иудеям объяснить,
Их подготовить, убедить,
Приходит Иоанн Креститель.[15]
«Покайтесь!  людям говорит.
В грехах признайтесь Он простит,
За мной Идущий ваш Спаситель».
На жителей ближайших мест
Водою возлагал он крест.

В своих призывах к покаянью
Красноречиво Иоанн
Картины рисовал страданья
Для грешников. Самообман
Кричать: «Мы ж Авраама дети,
А наши корни суть столетий,
Мы иудеи соль земли».
Увы, вас предки не спасли:
Секира острая готова
Коль древо не приносит плод,
Тогда хозяин выждет год,
Потом изрубит до основы,
Швырнет ненужное в огонь.[16]
Все кончено лишь дым и вонь.

Креститель стал слегка добрее,
Начав ученье о Христе:
«Тот, Кто придёт за мной, сильнее.
Он бесконечен в доброте.
Не верьте фарисейским слухам
Крестить Святым Он будет Духом
И очистительным огнём.
Лопата Судии при нём.
Он отделяет ей пшеницу,
Зерно хранит и бережет,
Огнём неугасимым[17] жжёт
Солому. Божия десница
Столь безошибочно тверда
Не спрятать грех свой никогда».

Так проповедовал Креститель,
Когда пришёл к нему Христос.
Смущен Предтеча: Сам Спаситель
Ко мне? Как все?.. Вдруг произнёс:
«Я должен от Тебя[18] креститься
Ведь Ты безгрешен, словно птица».
Но Иисус сказал в ответ:[19]
«Оставь, теперь[20] так нужно. Нет,
Я ж не явился господином,
Здесь Моя миссия служить»
И начал Иоанн крестить
Вот миг прекрасный и единый:
Христос лишь вышел из воды,[21]
Как из небесной высоты

Дух Святый, словно голубь белый
Божественная красота!
Парил торжественно и смело,
И ниспускался на[22] Христа.
Как будто небо раскололось,
И произнес оттуда голос:
«Сей есть[23] возлюбленный Мой Сын,
Моё благоволенье с Ним».
Как объяснить, что иудеи,
Увидев Божие родство
И не поверили в Него?..
Ведь это чудо, по идее,
Должно их было поразить,
И к покаянию склонить

Был Духом[24] уведен в пустыню,
Приняв крещение, Христос.
Не Бог Он, человек отныне,
А дьявол искушал всерьёз!
Лукавый знал, что Бог безгрешен,
План искушенья безуспешен.
Другое дело человек:
Он раб страстей своих навек.
Три искушения приготовил
Бесовских Иисусу он:
Сначала хлеба был лишён
На сорок дней, Христос же молвил:
«Не хлебом только будет жить[25]
И словом Божьим будет сыт».