При этом варианты образуют «линии жизни», сценарии судьбы и её фрагментов, цепочки событий связанные между собой причинно-следственными связями.
Исходя из такого мироописания согласно Зеланду: «каждый человек свободен выбирать себе любую судьбу. Единственная свобода, которой мы располагаем это свобода выбора. Каждый может выбирать все, что захочет» /6, с.14/ вы не можете изменить сценарий в пространстве вариантов. Вы способны только выбрать другой» /6, с.32/.
«Все управление судьбой сводится только к одной простой вещи сделать выбор Ваш выбор всегда реализуется. Что выбираете, то и получаете» /6/.
Правда, чтобы получить свободу выбора, нужно устранить действие равновесных сил мира. Дело в том, что человек своей завышенной значимостью создаёт избыточные потенциалы, и они активизируют равновесные силы мира, которые препятствуют достижению целей. В результате желания не исполняются.
Несколько забегая вперёд, сразу отмечу, что эта концептуальная основа, ряд основополагающих положений Трансерфинга и ДЭИР, используется также и в Эми-Йоге, но с целым рядом комментариев и дополнений.
У Дмитрия Сергеевича Верищагина (ДСВ), главного автора книг по системе ДЭИР, нет термина «пространство вариантов», но он, как и Зеланд, предполагает его наличие, если судить по его следующему высказыванию: «мы не столько изменяем будущее, сколько получаем возможность при помощи Мировых Течений проникнуть в те слои времени и пространства, где заложен желаемый для нас вариант будущего» /4, с.58/. При этом под «Мировыми Течениями» понимаются масштабные процессы Вселенной, закономерности, влияющие и на отдельного человека, и на всё человечество посредством «случайных» событий. Причём это не любые случайности, а события, случившиеся не по воле человека: природные явления или техногенные аварии.
По поводу свободы воли человека у Верищагина в /4, с.58/ написано следующее: «Изменить в реальности, как вы догадываетесь, ничего нельзя. Но можно выбрать. Ведь у будущего любого из нас есть несколько вариантов. Какой из них выпадет зависит только от нас»; эта мысль дополнена в /3, с.47/: «в процессе мышления наступает момент (выбора между равными вариантами) за счёт него мы реализуем всю свою безграничную свободу».
2.2. Равновесные силы управляют миром
Действие порождает противодействие. Так устроен мир. Жизнь подобна маятнику, то качнёт в одну сторону, то в другую. «Не везет в картах повезет в любви».
В системе Верищагина термин «равновесные силы» не используется. Однако, следующую цитату из /4/ вполне можно отнести к описанию действия равновесных сил: «своим воздействием мы как бы расщепляем значения происходящих событий, причем одна половинка их служит нашим целям, а другая компенсирует это. Этот механизм заложен в самой природе нашего мира и ждет того, чтобы мы им воспользовались». Действие другой половинки, которая компенсирует наши усилия, это и есть действие равновесных сил.
Компенсирующее действие может проявлять себя с задержкой по времени, и тогда мы замечаем, что жизнь «полосатая»: «Все знают, что жизнь как тельняшка: за светлой полосой следует темная. Каждый раз, когда мы оцениваем какое-либо событие как неудачное, мы сдвигаем свой «маятник значений» в отрицательную область. Сами сдвигаем, и никто это за нас не делает! Заметьте, не жизнь это делает. Это мы говорим жизни: ты нам сейчас подкинула какую-то гадость. И тогда маятник качается в другую сторону ведь жизнь стремится восстановить равновесие. Тогда мы говорим жизни: как все удачно, как все хорошо! И жизнь опять стремится восстановить равновесие, откачивая маятник в противоположную сторону.
Если вам крупно повезло, то вы в каком-то смысле задолжали природе перетянули одеяло на себя. Значит, надо ждать, что вскоре это одеяло могут стянуть уже с вас. Потому что окружающий земной мир стремится к равновесию хаоса и порядка».
Зеланд уделил описанию действия равновесных сил довольно много внимания (цитирование по /6/): «Все в природе стремится к равновесию
Мы привыкли, что в жизни бывают белые и черные полосы, успех сменяется поражением. Это все проявления закона равновесия
Весь мир можно представить в виде маятников, которые раскачиваются, угасают и взаимодействуют друг с другом. Каждый маятник принимает толчки от своих соседей и передает им свои. Одним из основных законов, управляющих всей этой сложной системой, является закон равновесия. В конечном счете, все стремится к равновесию. Вы сами тоже являетесь своего рода маятником. Если вам вздумается нарушить равновесие и резко качнуться в какую-нибудь сторону, вы заденете соседние маятники и тем самым создадите вокруг себя возмущение, которое потом обернется против вас
Весь мир можно представить в виде маятников, которые раскачиваются, угасают и взаимодействуют друг с другом. Каждый маятник принимает толчки от своих соседей и передает им свои. Одним из основных законов, управляющих всей этой сложной системой, является закон равновесия. В конечном счете, все стремится к равновесию. Вы сами тоже являетесь своего рода маятником. Если вам вздумается нарушить равновесие и резко качнуться в какую-нибудь сторону, вы заденете соседние маятники и тем самым создадите вокруг себя возмущение, которое потом обернется против вас
Равновесие можно нарушить не только действиями, но и мыслями Для наших целей вполне достаточно принять упрощенную модель равновесия: если появляется избыточный энергетический потенциал, возникают равновесные силы, направленные на его устранение. Избыточный потенциал создается мысленной энергией тогда, когда какому-нибудь объекту придается слишком большое значение Величина потенциала возрастает, если оценка, имеющая большое значение, при этом еще сильно искажает действительность. Вообще, если предмет для нас очень важен, мы не можем объективно оценить его качества
Смещение оценки, искажающей действительность, имеет два направления: наделение объекта либо излишне отрицательными качествами, либо излишне положительными. Однако сама по себе ошибка в оценке никакой роли не играет Только важность конкретно для вас наделяет оценку вашей энергией Действия равновесных сил по устранению этих потенциалов порождают львиную долю проблем.
наиболее общий тип избыточного потенциала важность. Она возникает там, где чему-то придается избыточное значение
Важность создает избыточный потенциал, вызывающий ветер равновесных сил.
Существует два вида важности: внутренняя и внешняя. Внутренняя, или собственная, проявляется как переоценка своих достоинств или недостатков. Формула ее звучит так: «Я важная персона» или «Я выполняю важную работу». Когда стрелка значимости собственной персоны зашкаливает, за дело берутся равновесные силы, и «важная птица» получает щелчок по носу. Того, кто «выполняет важную работу», тоже ждет разочарование: либо работа будет никому не нужна, либо будет выполнена очень плохо.
Сильное отклонение в сторону внешней важности порождает фанатиков. А отклонение в сторону внутренней важности кого бы вы думали? Самодуров Отказавшись от внешней и внутренней важности, вы получаете такое сокровище, как свободу выбора единственным препятствием на пути к исполнению желания является искусственно созданная важность.
Вся жизнь состоит из борьбы с равновесными силами
Все неравновесные чувства и реакции негодование, недовольство, раздражение, беспокойство, волнение, подавленность, смятение, отчаяние, страх, жалость, привязанность, восхищение, умиление, идеализация, преклонение, восторг, разочарование, гордость, чванство, презрение, отвращение, обида и так далее есть не что иное, как проявления важности в той или иной форме. Избыточный потенциал создается только тогда, когда вы придаете избыточное значение качеству, объекту или событию внутри или вне себя
Не преодолевайте препятствия снижайте важность Снижать еще не означает бороться со своими чувствами и пытаться подавить их. Избыточные эмоции и переживания есть следствия важности. Устранять следует причину отношение».
Все эти положения относительно избыточных потенциалов и равновесных сил Эми-Йога также принимает. Более того, ниже я приведу технологический приём для оценки величины избыточного потенциала. Этого приёма нет ни у Зеланда, ни у Верищагина.
2.3. Верищагин и Зеланд о достижении целей
Очень близки концепции достижения жизненных целей у обоих авторов.
Верищагин настаивает на том, что «борьба путь тупиковый» /4, с.152/ « надо делать то, что вам нравится, то, что вам приятно, то, что не противоречит вашему эталонному состоянию (это гармоничное, комфортное состояние из вашего опыта), и то, что в данный момент у вас получается легче всего. Ваше сознание может сопротивляться этой истине, потому что нас очень долго воспитывали совсем в другом духе: внушали, что жизнь борьба, надо все время преодолевать трудности и т. д. Но теперь (после установки защитной оболочки) вы свободны от социума и можете с легкостью выбросить из головы эти и подобные глупости. Вы свободный человек, а значит, вы заслужили избавление от любого принуждения, от насилия над собой. Большинство людей всю жизнь сами создают себе трудности, чтобы потом самим их же и преодолевать» /2, с.350/. « чтобы получить от мира что-то (а вы можете получить все, что вам надо), вам надо определить истинные ваши желания те желания, которые возникают внутри вас, а не те, которые приходят откуда-то извне» /2, с.306/.