Золотой вторник Николая Браткова
На просторах Ставрополья 29 октября 1929 года стоял золотой вторник. В станице Барсуковской в церкви святого Николая Чудотворца, Архиепископа Мир Ликийских в день мученика Лонгина, иже при Кресте молились: «О, святый мучениче Лонгине! Пилатом повелено тебе было с воинами стать на страже при кресте Господа Иисуса. Ты же, недуговав очима и, исцелев от капли крови Господа, капнувшей тебе в очи, обрел и духовное прозрение и, видя чудеса, при распятии Господа происходившие, и трус, и солнечное затмение, и мертвых из гробов воскресение, исповедал явно Иисуса Христа Сыном Божиим». Михаил Братков благодарил Пресвятую Троицу, Пресвятую Богородицу, святого Архистратига Михаила и все Небесное Воинство, святителя Николая Чудотворца, всех святых за рождение сына. Батюшка спросил: «Михаил, как назовешь сына?» «Николаем, батюшка!» «К Престолу окрестим, чтоб на Престоле всей семьей на Литургии причастились и на трапезе были. До Рождества старайся чаще причащаться со всей семьей, тогда малыш крепенький будет и в любых искушениях выстоит. У вашей семьи сильные небесные покровители: святой Архангел Михаил, равноапостольная княгиня Ольга, святитель Николай Чудотворец, Архиепископ Мир Ликийских», сказал батюшка. После Таинств Крещения6, Миропомазания7, Причащения8, батюшка внес малыша в алтарь. Затем, вручая сына Михаилу, батюшка сказал: «Чтоб сердце его от младенчества было обращено к Отцу Небесному. Святой Афанасий Александрийский говорил: Бог теперь именуется нашим Отцом, потому что Тело Его приобщилось нашей плоти, ибо Сын делает так, что Его Отец становится и нашим Отцом. Воля его Божественного Сына и Спасителя мира усыновила весь род человеческий Божией Матери, Она стояла при Кресте, где был и святой воин Лонгин. Младенец родился в день святого мученика воина Лонгина, стоящего при Кресте, получил дар бессмертия в крещении, стал христианином в лоне Православной Церкви, сыном Божиим, получил Отца и Мать, в покровители Святого Архистратига Божия Михаила, покровителя казачества, Святого Николая Чудотворца, Святого великомученика Георгия Победоносца, покровителей воинства российского. Ждут его великие подвиги, но пусть как огня боится земной славы и земного богатства». И как золотые листья осыпаются с деревьев под дуновением осеннего ветра, так посыпались на Николая испытания, одно тяжелее другого. Но великую силу имели Таинства Церкви, принятые младенцем в Святом Крещении. «Не страшны бури житейские тому, у кого в сердце сияет светильник Твоего огня. Кругом непогода и тьма, ужас и завывание ветра. А в душе у него тишина и свет: там Христос!» (Акафист Благодарственный «Слава Богу за все». Кондак 5.)
И в трудных испытаниях мальчика не оставляли Пресвятая Троица, Пресвятая Богородица, Ангел-Хранитель, святитель Николай Чудотворец, святой Архистратиг Михаил, святая равноапостольная Ольга, святой мученик Лонгин и небесные защитники. Испытания не ожесточили мальчика, они закалили его, сделали кротким и смиренным, чутким к чужому страданию, отзывчивым, добрым, дружелюбным и милосердным. На фотографии Коли в раннем детстве он в стареньких валенках на босые ножки, в старенькой, с чужого плеча рубашонке, с перевязанной ручкой. Весь вид его говорит: «Терпи, казак! Атаманом будешь!» Эта фотография прообраз будущего: рожденные в суровых испытаниях долготерпение, стойкость, мужество, честность, верность. На всех последующих фото, сделанных в юности, он будет в кубанке головном уборе казаков. Но главное на фотографии: лик! Не по детски глубокий, проникновенный, открытый взгляд широко распахнутых глаз. Открытое чело напоминает о происхождении слова «ЧЕЛОВЕК», взгляд ребенка слова Спасителя: «Будьте, как дети Ежели не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Так он будет смотреть на жизнь, какой бы стороной она к нему не поворачивалась. Он родился в такое противоречивое время, когда об истории рода нельзя было помнить.
Семья Братковых: отец Михаил, мать Ольга, сыновья Николай, Алексей, дочь Екатерина. 1932 год. (Фото из личного архива Н. М. Браткова.)
Золотым правилом рода стало: «Каждый отвечает за себя». О многом рассказывает фамилия. Исследование истории фамилии открывает главные нравственные ценности, показывает забытые страницы жизни, культуры, традиций предков и много значительного и интересного в далеком прошлом. По данным центра исследований «Анализ фамилий» фамилия Братков принадлежит к древнему типу славянских фамилий, образованных от личных прозвищ. Древнерусская традиция давать человеку индивидуальное прозвище в дополнение к имени, полученному при крещении, сохранилась до ХVII-ого века. Прозвище Братко отражало в Древней Руси (Россия, Украина, Белоруссия) не только родственные отношения, в православном христианстве брат о Господе, но толковалось более широко: друг, товарищ, сводный брат, на Кавказе кунак. Семейное прозвание Братков могло образоваться от популярного в старину имени Братислав (от славянских слов «брат» + «славить»), известны также имена Братолюб («брат» + «любить»), Бративой («брат» + «воин»). Оно могло означать товарища по братству, которые создавались повсеместно как религиозные либо светские объединения сословных групп, отстаивающие свои права, занимающиеся благотворительностью. К началу XVII века, большинство фамилий образовывалось прибавлением к основе суффиксов -ов, -ев, -ин, ставших показателями русских семейных имен. О подсознательном влиянии фамилии на человека рассказывает фоносемантический анализ. Фамилия Братков имеет 12 ярко выраженных признаков: мужественное, храброе, большое, величественное, хорошее яркое, сильное, активное, быстрое, подвижное, могучее. По этой модели на основе личного именования Братко была образована фамилия Братков, которая относится к числу старейших и отражает в себе древние верования и традиции русского народа. Казаки сложная этносоциальная группа, указать национальность казака точно невозможно. Кубанские казаки тяготеют к русской культурно-исторической общности. По этническим признакам Братковы являются русскими,
Семья Братковых: отец Михаил, мать Ольга, сыновья Николай, Алексей, дочь Екатерина. 1932 год. (Фото из личного архива Н. М. Браткова.)
Золотым правилом рода стало: «Каждый отвечает за себя». О многом рассказывает фамилия. Исследование истории фамилии открывает главные нравственные ценности, показывает забытые страницы жизни, культуры, традиций предков и много значительного и интересного в далеком прошлом. По данным центра исследований «Анализ фамилий» фамилия Братков принадлежит к древнему типу славянских фамилий, образованных от личных прозвищ. Древнерусская традиция давать человеку индивидуальное прозвище в дополнение к имени, полученному при крещении, сохранилась до ХVII-ого века. Прозвище Братко отражало в Древней Руси (Россия, Украина, Белоруссия) не только родственные отношения, в православном христианстве брат о Господе, но толковалось более широко: друг, товарищ, сводный брат, на Кавказе кунак. Семейное прозвание Братков могло образоваться от популярного в старину имени Братислав (от славянских слов «брат» + «славить»), известны также имена Братолюб («брат» + «любить»), Бративой («брат» + «воин»). Оно могло означать товарища по братству, которые создавались повсеместно как религиозные либо светские объединения сословных групп, отстаивающие свои права, занимающиеся благотворительностью. К началу XVII века, большинство фамилий образовывалось прибавлением к основе суффиксов -ов, -ев, -ин, ставших показателями русских семейных имен. О подсознательном влиянии фамилии на человека рассказывает фоносемантический анализ. Фамилия Братков имеет 12 ярко выраженных признаков: мужественное, храброе, большое, величественное, хорошее яркое, сильное, активное, быстрое, подвижное, могучее. По этой модели на основе личного именования Братко была образована фамилия Братков, которая относится к числу старейших и отражает в себе древние верования и традиции русского народа. Казаки сложная этносоциальная группа, указать национальность казака точно невозможно. Кубанские казаки тяготеют к русской культурно-исторической общности. По этническим признакам Братковы являются русскими,
Внутренний компас человека
Нравственный человек понимает Совесть как сокровенную связь между человеком и Богом, как внутренний компас человека, указатель направления на дороге жизни. Толковый словарь В. Даля говорит, что совесть это нравственное сознание и чутье, чувство в человеке; понимание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; любовь к добру и к истине; прирожденная правда в различной степени развития. Правилом рода Братковых были пословицы: «От человека утаишь, от совести (от Бога) не утаишь». «Богатый совести не купит, а свою совесть погубит». «У кого совесть не чиста, тому и тень кочерги виселица». «Как ни мудри, а совести не перемудришь». Совесть не купишь за деньги, не изменишь какими-то внешними проявлениями и факторами. Это «голос истины жизни, любви и добра». У кого совесть чиста тот поступает по правде, никогда не ошибается в правильности жизненного пути. Но один раз изменишь «внутреннему компасу», поступишь против совести, жизнь пойдет под откос.
«Душа меру знает»
«Нужно во всем знать меру», это золотое правило, которое Николай Братков усвоил с детства, никогда его не подводило. Русская цивилизация цивилизация меры. В отличие от Запада, который гонится за материальными ценностями, и Востока, который на пути духовного совершенствования готов забыть о жизни сегодняшней, у нас всё хорошо только в меру. «Мера всякому делу вера», говорят в народе.
«Кто любит, тот дважды живёт»
«А не имею любви, то я ничто».
Апостол ПавелСовременная псевдокультура формирует превратное представление о Любви, как о порыве страстей, которые превращают человека в «раба любви», возносят его на «вершину сиюминутного блаженства», ввергая затем в депрессию, предательство. Но Любовь в истинном значении этого слова не может быть «продажной» и «безумной». Навязываемые стереотипы, описывают привязанности на основе половых инстинктов. В христианской традиции, которые стали сутью этики рода Братковых, Любовь гораздо более широкое и объемлющее понятие, чем только отношения между мужчиной и женщиной: это Любовь к Богу, без которой невозможна Любовь к себе, Любовь к ближнему своему, Любовь к миру, Любовь, как проявления тепла души и сердца, как совокупность совершенства. Народ бережно хранит пословицы: «Где любовь, тут и Бог», «Кого люди любят, тому и Бог благоволит». «Любовь все переносит», писал апостол Павел в 1-ом послании Коринфянам. «Любовь долготерпит все переносит». На первый взгляд, это одно и то же. Для нас привычнее воспевать подвиги любви и чудеса, которые она творит. Но апостол Павел не ошибся. В незаметном каждодневном трудном пути человека заключается его подвиг, и одним из условий подвига является долготерпение. В минуту увлечения мы готовы на всякую жертву, но не в эйфории восторженности истинная любовь. Истинная любовь доказывает свою силу в обыденной жизни, незамеченная никем: в горячих незримых слезах, в жертве, принесенной в уединении после жестокой душевной борьбы, в преодолении ежедневных раздражений, несправедливых осуждений, непонимания, молчаливого отвержения. Если и тогда любовь не умрет, она достойна хвалебного Гимна любви апостола Павла. Любовь это результат специфического усилия: это усилие во что бы то ни стало остаться живым. Как подлинное творчество, так и подлинная любовь встречаются редко, так же редко, как и человек, поступающий по совести. Николай Братков, получив дар любви, пронес его по дороге земной жизни бережно, в каждом виде деятельности проявляя любовь к народу, Отечеству, делу, к родным и близким. Об этом свидетельствуют и государственное признание его заслуг, и любовь народа. Человек без любви жалкое, неполноценное существо, не постигающее смысла своего существования. Об этом сказано в Послании святого апостола Павла Коринфянам в строках, которые стали образцом поэтической прозы и носят название «Гимна любви»: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы». (1 Коринфянам 13, 13). Перефразируя пословицу: «Кто любит, тот дважды живёт», можно сказать: «Кто любит, тот и совершает подвиги, во всем удваивая, утраивая результаты деятельности». Любящему человеку удается намного больше сделать в своей жизни. Об этом сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Чувство любви подвигает к тому, чтобы совершать подвиги, получать образование, достигать успехов в профессиональной деятельности» Пословица: «Любви золотом не купишь», в наше время актуальна, как никогда раннее. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подчеркивает: «Бог есть Любовь. Любовь есть самое высокое, самое возвышенное и самое великое чувство. Любовь это особая реальность, особое состояние души. Если нет любви, нет жизни, нет продолжения рода человеческого» Народная мудрость, оставленная нам в пословицах, гласит: «Где любовь да совет, там и горя нет». Бог есть Жизнь, есть Любовь. Любви учит религия. Любви учат в храмах Народ, который этого не поймет, обречен. Не помогут никакие социально экономические преобразования, пока народ не станет на Путь Веры. Для многонациональной и многоконфессиальной России любовь важное условие государственной безопасности, прогресса и процветания.